From 178448e88268bb0f1da9d3ff95d867c89522907e Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Eltrac Date: Mon, 18 Nov 2024 09:40:47 +0800 Subject: update --- ...1\344\272\272\345\221\250\345\210\212-vol-1.md" | 9 +- ...1\344\272\272\345\221\250\345\210\212-vol-2.md" | 9 +- ...1\344\272\272\345\221\250\345\210\212-vol-3.md" | 113 ++++++ ...273\217\351\252\214\345\210\206\344\272\253.md" | 4 - ...211\245\347\246\273\346\204\217\344\271\211.md" | 6 - public/about/index.html | 13 +- public/categories/index.html | 6 +- public/categories/index.xml | 28 +- .../index.html" | 20 +- .../index.xml" | 6 +- .../index.html" | 20 +- .../index.xml" | 6 +- .../index.html" | 20 +- .../index.xml" | 6 +- .../index.html" | 69 +++- .../index.xml" | 22 +- .../index.html" | 34 +- .../index.xml" | 10 +- .../index.html" | 45 ++- .../index.xml" | 19 +- .../index.html" | 27 +- .../index.xml" | 8 +- public/index.html | 152 +++++--- public/index.xml | 38 +- public/links/index.html | 9 +- .../index.html" | 17 +- 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+![截图纪念一下,说不定过一两月就又变样了](https://image.guhub.cn/picgo/202411172142643.png) + +配色是从苹果官网上扣的。我在页面顶部加了一层淡淡的渐变作为点缀,本意是为了模拟「死兆」的感觉,不过还是不想显得太吓人,所以比较收敛。 + +文章的分类也做了些减法,以前是「分类+标签+文章系列」的归类方式,每次写博客都觉得烦,这些分类毫无必要,打上细致的标签也没有任何实际作用。我不在意 SEO,不需要标签作为关键词;这不是笔记软件,不需要标签方便查询;分类有些时候太死板,有的文章的分类实在模棱两可。最后干脆一刀砍掉,只留下了「文章系列」,显示在文章列表的右边。 + +顺带一提,我也彻底弃用了 Obsidian,现在只使用 Typora 作为写作工具,这也算是一次减法。关于数字生活的简化,我打算日后写篇文章谈谈。 + +## 🤔 + +### 起名的艺术 + +起名字似乎一直很难,至少对我来说,我给我的博客起过很多名字,目前最令我满意的也就是现在正在使用的「极客死亡计划」。关于这个名字的含义,我已经在[关于页面](/about)讲过,这里就不赘述了。 + +最近倒是听过和看过一些有意思的名字,于是在这里整理一下。 + +计算机网络中的一个路由选择算法,叫做「**热土豆算法**」(其实我认为,翻译成「烫手山芋算法」会更形象),这个算法的基本思想是:如果当前分组(packet)的目的地不在当前自治系统(Autonomous System,可以理解为互联网的一个小部分)中,就选择能最快离开自治系统的路由转发分组。这个名字让人联想到,各个自治系统都想要尽快把不属于自己的数据分组扔掉的情形。 + +一个关注 **COPMI**(Children of Parents with Mental Illness,精神病患者的后代)群体的慈善组织,名叫 **CAFF**(Care for Family)花园。这两个名字其实都很有意思,而且有一定的功能性——COPMI 这个上口的名字很容易被记住,能提升社会对这一群体的关注度;CAFF 花园这个名字刻意地隐藏了「精神病」的字眼,就连全称里也没提及病字,它表达了创始人的想法和观点。 + +**金发姑娘原则**(Goldilocks principle),指不好不坏、恰到好处的行事原则。它来自一则童话故事《三只小熊》:*一个叫做 Goldilocks 的小姑娘进山采蘑菇,不小心闯进了熊屋,趁着熊爸爸、熊妈妈和熊小孩外出还没有回来,金发女孩尽享厨房里各种美馔,然后舒适地躺在熊床上迷迷糊糊地睡着了,还做了一个美梦。被金发姑娘霸占的房子中,每个熊都有自己偏好的床、食物和椅子。金发姑娘在偷食过三碗粥、偷坐过三把椅子、偷躺过三张床后,金发姑娘觉得不太冷或不太热的粥最好、不太大或不太小的床和椅子最舒适*。 + +这个名字让没读过故事的人摸不着头脑,但了解之后也借此记住了这个故事情节。另外,这个小姑娘的名字也有点意思,lock 这个单词在现代英语里是「锁」的意思,但是在近现代英语(和莎士比亚用的英语是相似的)里,还有「头发」的意思。Goldilocks 不过就是带有一些古典韵味的 Blond hair 罢了。 + +不知道你是喜欢这种形象有趣、带有一些思想、需要深入了解才能弄清楚的名字,还是喜欢直白一些的名字,比如精神分析中的「唯乐原则」? + +### 媒介与真理 + +自来水厂送来的水里有残留的氯,瓶装的饮用水里有塑料微粒,森林里的湖水搞不好有让人患病的微生物——世界上没有水是真正的纯净水,水不能毫无杂质地存在着。 + +相同地,**真理不能,也从来没有毫无修饰地存在**。 + +《娱乐至死》这本书主要是在批判「电视」媒介对人们地思考能力甚至是认知世界地方式地影响(我想书中的思想也同样适用于「短视频」媒介,「短视频」甚至更坏)。但是,这本书对我影响最大的,其实是有关「媒介」和「认识论」的观点。 + +尽管书中不少对于现实的批评有些「美国中心主义」,但作者也花了不少笔墨论证为什么「媒介即认识论」。**传播媒介影响着我们的思维方式,根植于我们的文化中,文化又进而影响我们的思维,影响我们认识世界的方式**。来自不同文化背景的人思维方式差异巨大,除了历史、社会等原因,很大一部分也受他们所使用的「语言」的影响(实际上,语言也无时无刻不在受到历史和社会的影响),因为语言就是一种传播媒介。 + +除了语言以外,更值得讨论的传播媒介经历了这样的变化:口头交流、谚语——印刷术、铅字——电报新闻、摄影——电视。当然,还有书籍写就时尚未出现的「短视频」。 + +在注重口头语言的社会,社会里的长老有一肚子的谚语,能用几句看似有说服力的话调和人们的矛盾。在印刷术盛行的时代,美国处于一个全民阅读的社会。在电报和摄影被发明后,人们开始关心跳脱的、更短的、离自己更远、与自己关系更弱的“新闻”,这样的内容开始缺乏书本和文章的连贯性。当电视机被发明后,内容的逻辑连贯性彻底消失了,新闻主播只要说一句“好……现在”,观众就能从死伤惨重的悲剧中,转到下一条有趣但和自己无关的新闻,几个小时过去了,人们根本想不起来自己都看了些什么。 + +一开始,真理是由「说服」产生的,之后又在整齐排列的、逻辑严密的、公开而受所有读者审查的文字中产生;然后,人们在琐碎的新闻和电视广告中用「娱乐」的方式表达任何东西,真理的标准又从逻辑变成了电视上的人本身的「可信度」。 + +媒介就是真理的一部分,真理无法脱离媒介存在。当真理用另一个形式表达出来时,就和计算机语言的类型转换一样,和人类语言的翻译一样,总有些东西在这个过程中被丢失或者被改变了。 + +### 激进的观点似乎更容易说服我 + +弗洛伊德的很多理论被批评为「泛性论」,我正在读的那本《自我与本我》的译者序里便是这么写的。我表示鄙夷,因为这个译者并没有论述为什么「泛性论」是错误的。他只是它起了个名字,或者说贴了个标签,然而他并没有给出为什么这个名字或者标签是不好的的理由。对我来说,说「弗洛伊德的理论是泛性论」就像说「苹果是红色的」一样,你说得对,然后呢? + +我只能认为,译者以「泛性论」批评弗洛伊德的理论,是因为他认为:「性」是不好的,「性」是难以摆上台面讨论的,把某个东西和「性」联系起来就是在玷污它。这种「谈性色变」的思想有多么不理性,想必不用我多说。 + +网上也有不少人说弗洛伊德像是「性缘脑」,这还算是比较聪明的表述,因为他用了一个似乎人人喊打的名字——*没人喜欢「性缘脑」*。不过,我认为,这种观点还是基于「性是不好的」的思想的。 + +我承认,就算是放在现在,弗洛伊德用「性欲」来解释人类行为的方法,都有些令人难以接受。不过,很多时候,我还是会不理性地认为,那些不能接受这个观点的(不认同没关系,这和接受是两码事),都有些思想顽固,有着「谈性色变」的偏见——*承认你的行为有可能来源于性欲被压抑,或者在某些更复杂、深层的意义上,和性欲有着某种联系,有那么难吗?这是什么难以启齿的事情吗*? + +我甚至偏执地以为,这些人和不能接受男人穿粉色衣服的人没有什么区别。 + +同样饱受批评的理论,还有「模拟世界理论」。它指出,我们现在很有可能就生活在一个计算机模拟的世界里。 + +> 简单来说,如果你相信未来人类的科技发展,能够允许我们模拟意识以及整个世界,那么我们就有可能活在一个模拟世界里。 + +很多人批评尼克·博斯特罗姆(这个理论的提出者),说他「把现实和科幻小说搞混了」。我也觉得这样的人太顽固。他是觉得尼克有多蠢,才会以为他分不清虚幻和现实?他是有多傲慢,才会觉得有人不能像他那样想明白「现实和虚构故事是不一样的」这个道理?他觉得一个成年人能做出这样的理论,没有经过深思熟虑吗?他怎么一点都看不到对方的前提、假设和精巧的构思? + +回到这个理论本身,人真的有办法证明自己并非缸中之脑吗?我认为没有,我们不一定真的是笼子里的玩物,但我们没法排除这个可能性——*接受这个可能性吧,傲慢的人类,别觉得自己太聪明,上帝会发笑的*。 + +写到这里,我意识到,我之所对弗洛伊德的「泛性论」和尼克的「模拟理论」更容易感到信服,并非是因为反对者的反对理由很容易被推翻(实际上,我认为我,以及很多人,都是先有了立场,才去找理由反驳对方立场的),而是因为**那些激进的理论,天生地就能刺激我的反骨**。 + +## 📒 + +[Write and write-nots](https://paulgraham.com/writes.html) + +> **If you're thinking without writing, you only think you're thinking.** + +> 随着科技(AI)的发展,人们越来越不需要也不愿意写作了,然而写作是检验深度思考的能力,不写作和写作的人之间会形成极大的思加上的差异,人们甚至会停止思考。 + +**超越唯乐原则** + +> 个别的或部分的本能在其要求和目的方面与另一些能联合进人自我的包容性统一体内的本能不能协调一致,于是,前一类本能便通过压抑过程脱离了这个统一体,滞留在较低级的精神发展阶段上,因而一开始就失去了获得满足的可能性。**如果这些本能后来通过迂回曲折的途径,艰难然而成功地得到了某种直接的或替代的满足(在被压抑的性本能身上很容易发生这类情况),那么,那个在其他场合本来会是一个获得愉快的机会的事件,在自我的感觉中,却是一种不愉快**。 + +[A physicist and his cat 'reveal' the equation of cat motion](https://phys.org/news/2024-10-physicist-cat-reveal-equation-motion.html) + +猫猫动力方程式 uwu + +![image-20241117231145582](https://image.guhub.cn/picgo/202411172311708.png) \ No newline at end of file diff --git "a/content/posts/\350\267\221\346\255\245\347\232\204\344\270\200\344\272\233\347\273\217\351\252\214\345\210\206\344\272\253.md" "b/content/posts/\350\267\221\346\255\245\347\232\204\344\270\200\344\272\233\347\273\217\351\252\214\345\210\206\344\272\253.md" index d7a0ea39..ed6099df 100644 --- "a/content/posts/\350\267\221\346\255\245\347\232\204\344\270\200\344\272\233\347\273\217\351\252\214\345\210\206\344\272\253.md" +++ 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-31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-07-27 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-07-27 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-07-27 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-07-27 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/about\/", "keywords" : [ ] } @@ -70,7 +70,7 @@ Let me break it down 这个名字也可以拆成三个部分理解: - + @@ -131,7 +131,12 @@ Let me break it down 这个名字也可以拆成三个部分理解:
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Sun, 01 Jan 2023 00:00:00 +0000 + Sun, 01 Jan 2023 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E5%86%99%E5%9C%A8-2023-%E7%9A%84%E5%BC%80%E5%A4%B4/ 一些改变和新的事物 这一年在开源圈子的活动变少了,从我 GitHub 的贡献图就能看出来。 以前都是一片绿色,至少是淡绿,但今年只有 8 月到 10 月比较活跃了。这恰好是我又开始倒腾博客的时期,那个时候二次开发了 Ringo 主题,于是有了现在用的 Matcha,之后就是断断续续的更新,很高心还收到了不少朋友的喜爱。不过除了同一时期又做了一两个小插件之外,我在 GitHub 上几乎没有什么活动了。 https://github.com/BigCoke233/matcha 哦对了,我在年末还做了一个小小的 PWA[^渐进式网页应用]——怪奇灵感生成器。它的功能是随机拼凑出一个奇怪的词,譬如「水晶寄生酒店」「球状情色」「猩红绝望」「彼岸崩溃」,用来激发奇奇怪怪但很有意思的灵感。尽管我并没有宣传这个应用,只是想自己做来玩玩,但这个小应用确实收到了一些朋友的喜爱。尤其是在我发布了一篇后室文章——上帝搅拌器 之后 [^这篇文章中记录的物品的名字是用怪奇灵感生成器生成的。],还在 Backrooms 的群聊里小火了一波。 对我而言,今年最大的事情莫过于我终于开始了我一直想做的事情,也就是??编故事??。 今年我在博客一共发布了两篇小说,他们都是「怪谈」主题,并且,比起塑造人物,他们更偏向于传达一个特定的想法。 除了博客上的创作,在今年十月份,我加入了 Backrooms 中文维基 并成为了一名原创作者,并建立了自己的 作者页。目前我总共创作了 13 篇原创文章,翻译了 4 篇中译英文章,并结交了许多朋友。[^啊对,这就是为什么我最近更新速度变慢了] 说起来,从博客的归档页面来看,今年上半年我只在 2 月发过一篇文,直到 8 月才开始较为规律的更新。这很大部分原因是我繁忙的学业,不过在下半年我突然醒悟,开始真正地把博客当作自己发表想法的自由地,成为了我在喧嚣世界里的一片净土。 除了博客这个记录载体,我在今年十月底也捡回了一两年前的一个习惯——「记手帐」。不过,说是习惯,倒不如说是一件不断强迫自己坚持的事情。用来记录一些琐碎的、隐私的、不上台面的想法和日常,到后来好像变成拼贴簿了,不过确实挺好看的,而且拼贴真的很解压。 今年 Steam 给我的年度报告显示,我大部分时间都在玩《饥荒联机版》,游戏时间突破了 650 小时。确实,这款游戏陪伴了我很久,我还记得初中在网上下载盗版和表哥联机的日子,但现在嘛… 我几乎找不到人陪我玩了。上半年我还花了不少时间玩 Minecraft,在五月的时候和 酚酞 租了两个月的服务器玩,不过后来他去日本了,也就玩不了了。此外,我还在过气 MC 建筑区 up 主 MaxKim 的服务器里玩了很久,从二周目玩到三周目,二周目我的建筑还上过他的视频,不过三周目进行到一半的时候我就退坑了,后来其他人也纷纷退出,我创立的社区 [^名字叫摩尔庄园,我们甚至还有一个摩乐乐雕像(笑] 成了空城,这算是一个遗憾。不过嘛,在 MaxKim 服务器的日子还认识一位叫 OnceKing 的朋友,得知他也玩饥荒之后我们还联机玩过一段时间,但并没有持续太久。 在 11 月,我终于把自己两年前组织的一个性少数社区建立起来了,名叫 Clovet,意为柜子(Closet)里的爱(Love)。并且在推特上宣传了一番 [^但来的好像都是 MtF(?],在刚建立的一个月偶尔有人发帖之外,这个社区基本是一片死寂。一方面是我没精力宣传,另一方面是我也逐渐意识到这种为了帮助迷茫的性少数者和对性少数不了解的人建立正确观念的社区,可能出发点是好的,但现实并不如意,因为这样的受众可能并不会光顾这样的网站。 这大概就是我对 2022 的自己的回忆了。说来奇怪,我能想起的大部分事情都发生在下半年,也不知道是上半年的我过得有些无聊,还是过去太久的事情本身就有很多被忘记了。 新的朋友和特别的人 在 「原始的性欲操纵着人类」 这篇文章下面收到了一条十分认真的回复,于是认识了 ONO 和他超酷的博客——莫比乌斯。尽管我和他有人生阅历的鸿沟,但我很难得地找到了一位观点和我很合而且一样喜欢写小说的朋友。 diff --git "a/public/categories/\346\217\275\347\211\251\346\227\245\345\277\227/index.html" "b/public/categories/\346\217\275\347\211\251\346\227\245\345\277\227/index.html" index 03e86a0a..f5c2949e 100644 --- "a/public/categories/\346\217\275\347\211\251\346\227\245\345\277\227/index.html" +++ "b/public/categories/\346\217\275\347\211\251\346\227\245\345\277\227/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-08-26 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-08-26 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-08-26 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-08-26 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/categories\/%E6%8F%BD%E7%89%A9%E6%97%A5%E5%BF%97\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -113,12 +113,15 @@
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Thu, 01 Aug 2024 00:00:00 +0000 + Thu, 01 Aug 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%8F%BD%E7%89%A9%E6%97%A5%E5%BF%97-vol-1/ 由于学校 2023 级研究生扩招,我这个本科生也不幸地入住了「四改六」的六人间,好在经历了一年的憋屈之后,我终于能搬进一间正常的、上床下桌的四人间了。 由于之前的书桌实在是太小了,导致我的很多常用物品都没办法摆在显眼的地方,还有很多我想要添置的物件由于空间不足,一直没有下单(也算是省钱了吧)。 所以今年七月初搬到新寝室,把原来的物件收纳好之后,我便开始购入一些新的物件。 KOORUI 27 寸显示器 价格: ¥649 之前的书桌布局又窄又深,16 寸笔记本的显示屏大小完全不够用,每次写作业都看得眼酸脖子疼。后来我干脆抱着另外一台 13 寸的轻薄本到图书馆自习,光线、距离和角度都要舒服得多。 搬寝室有了空间之后,我干脆买了一台外接显示器。反正游戏本太重不想带出门,竖起来当个副屏也好。 因为我不是重度电竞玩家,所以对刷新率之类的没什么需求,60 Hz 对我来说足够,不过最后还是买了 100 Hz 的,处在一个不上不下的尴尬位置。其他的参数我没怎么考虑,也不太在意,我最关心的只是尺寸。当然也有人告诉我,这个价位可以买到更好的,但我用起来觉得没什么问题,就不多想了。 题外话:我觉得其他人看我一定跟我面对那些随便买笔记本电脑的人一样,在网上看到一线品牌的产品,也不看参数,觉得价格不错就买了,有的甚至到线下的电脑城购买。这样的行为会让稍微懂点行,又爱多管闲事的人倒吸好几口凉气。 不过,这本来就是消费者自己的事情嘛…… 在京东上花几十块钱(一查才发现原来是 ¥49.9,当时我是怎么忍心花这个钱的……)买了最高的笔记本副屏支架,结果还是矮了一截,但完全够用了。现在的配置很舒服,即使是日常冲浪和娱乐,主屏用来观影,副屏也能用来和朋友聊天吹水;用来敲代码和查资料也会很舒服。 显示器机械臂 价格: ¥119 机械臂似乎已经成为了桌搭标配——将显示器的支撑部分移到一边,下面就留出了充足的收纳空间,还可以自由调节朝向和位置,是不可多得的好设计。 我贪便宜,也图京东明日达的配送速度,所以买了一个杂牌的机械臂支架。能用,该有的也都有,缺点是不能调整竖直方向的角度,正好我也没那个需求。唯一的问题是,支架的材料不太稳固,显示器支起来是倾斜的…… 在我测试之后,发现如果调整角度,将显示器移动到远离支撑杆的地方,倾斜就不那么明显。但是,我并不希望眼睛离屏幕太近,而且这样也不方便桌面布局。 在其他地方加一些支撑或许能解决这个问题,但我还没找到合适的方案,只能暂时先这样了,但愿这不到五度的倾斜不会给我的视力和颈椎带来什么问题…… 屏幕灯 价格: ¥68.29(原价¥75.8) 同样是灯具,稍微长了一点、加上适用于显示器的支架,就能卖两三倍的价格…… 尽管如此,屏幕灯的补光效果和对桌面的照明效果正是我需要的,所以在淘宝上买了一个价格适中的屏幕灯,体验非常好。 屏幕灯支持白光和暖光,日常使用中我更偏好后者。调节亮度的功能也很赞,接近就寝时间的时候可以把亮度调低,避免光线抑制褪黑素的分泌,让自己晚上能睡个好觉。 嗯…… 问题是加上这个长长的屏幕灯之后,显示器倾斜的问题更明显了。 Trozk 红白机插排 价格:¥299 要是在以前,我绝对不会相信自己愿意花三百块买个插排。 我这个 00 后对红白机和这种复古的设计其实没有记忆,对我来说这个插排就只是好看而已,没有什么怀旧的附加价值。 但他是真好看啊。 开关屏幕和切换图案的小按钮也能玩很久;L 型的设计解决了插头太多影响桌面整洁的问题;舒服的配色和出色的外形设计令人赏心悦目。写到这里,我真的不得不赞叹 Trozk 的设计之成功,顾客即使不买账怀旧的元素,也一定难以拒绝其他出色的设计。 VXE 蜻蜓 R1 价格:¥88.12 有线鼠标虽好,不用充电,也没有延迟,但他有罪,原因是太丑了。 桌面变得宽敞了之后,任何走线上的问题都一目了然。我的笔记本放在左边(因为桌面上只有右侧有洞,机器臂需要洞来安装,装了机器臂之后就没有位置放笔记本了),我的惯用手又是右手,鼠标的线要从右边绕到左边,他成了整个桌面上最影响美观的部分。 最后还是忍痛买了无线鼠标,我对这类工具通常只有两个标准:好看 + 能用就行。所以买了最便宜的,贴上防滑贴纸之后看起来挺不错的。 绿联 MagSafe 手机支架 价格: ¥149 我在六月获得了人生第一台 iPhone,离 Apple 全家桶只差一台 MacBook 的距离。苹果的 MagSafe 磁吸充电功能很吸引我,因为我几乎每天都被「电量焦虑」困扰,主要表现为: diff --git "a/public/categories/\346\227\247\345\215\232\345\256\242\346\226\207\347\253\240/index.html" "b/public/categories/\346\227\247\345\215\232\345\256\242\346\226\207\347\253\240/index.html" index f6f7c7f2..e46bf3a9 100644 --- "a/public/categories/\346\227\247\345\215\232\345\256\242\346\226\207\347\253\240/index.html" +++ "b/public/categories/\346\227\247\345\215\232\345\256\242\346\226\207\347\253\240/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - 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diff --git "a/public/categories/\346\227\247\345\215\232\345\256\242\346\226\207\347\253\240/index.xml" "b/public/categories/\346\227\247\345\215\232\345\256\242\346\226\207\347\253\240/index.xml" index 6feebd61..f165ac9a 100644 --- "a/public/categories/\346\227\247\345\215\232\345\256\242\346\226\207\347\253\240/index.xml" +++ "b/public/categories/\346\227\247\345\215\232\345\256\242\346\226\207\347\253\240/index.xml" @@ -6,68 +6,68 @@ Recent content in 旧博客文章 on 極客死亡計劃 Hugo zh-cn - Tue, 02 Apr 2024 00:00:00 +0000 + Tue, 02 Apr 2024 00:00:00 +0800 无事升华之瘾症 http://localhost:1313/posts/%E6%97%A0%E4%BA%8B%E5%8D%87%E5%8D%8E%E4%B9%8B%E7%98%BE%E7%97%87/ - Tue, 02 Apr 2024 00:00:00 +0000 + Tue, 02 Apr 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%97%A0%E4%BA%8B%E5%8D%87%E5%8D%8E%E4%B9%8B%E7%98%BE%E7%97%87/ 无论是什么样的文本,正式的还是非正式的,小说还是非小说,专业的还是业余的,俗的还是雅的,人们似乎都期待在结尾看到一次对文本内容的主题提升,无论是否适宜。 就比如,一篇写非物质文化遗产的文章,在结尾多半会提到文化自信。这当然无可厚非,似乎是理所当然的事情;但有的文章,它所表达的思想并不值得一次升华,或者是它本身要表达的内容就足以使人受益,要把这种结尾升华的写作范式套用到上面去,就会显得十分别扭,至少我是这么认为的。 可惜的是,大部分人不这么认为。这样的一篇文章,作者在得到除了「你可以把语言组织得更有逻辑」之外的建议,很有可能还有「你可以在结尾升华一下」;如果作者真的这么做了,把文章发表出来,得到的评价里也可能会有「结尾升华,很好!」之类的赞许。 我本身不是文学专业,对汉语言也没有什么研究,所以,关于「升华」的手法能不能通用,我也不能给出什么好的观点。但作为一个读者,或者更广泛地说,一个信息的接收者和评判者,因为我前文说的「文章」其实也可以换成「播客」「影视」「视频」等其他的媒介,一些无中生有的升华确实影响了体验。 这年头写文章和做播客的,文字水平基本都超越了大多数人,不过也大多是我这样的业余者滥竽充数;在大众视野下的视频博主们也极少有文字功底很强的,其中也有不少只靠天赋、灵感和日常积累写文案的,或许对写文章没有太多细致深入的思考。 当然,我不是说在结尾升华就是「不会写文章」的表现,我只是在某一天偶然在某一个视频下读到了一条称赞博主视频的升华内容的评论,觉得那升华实在别扭,所以有了些思考。我相信写文笔极佳的作者是不会写出令人感到别扭的内容的。 也就是说,我观察到的现象是,包括我在内的不少业余者,酷爱在文本的末尾进行升华,把这种手法当作一种必需的模板来使用了,然而自己用得不太对,写得也不算好,影响了作品的观感。 我想,人们热衷于升华,也是出于对作品质量的追求。根据峰终定理(Peak-End Rule),作品给读者的阅读体验好与否,主要看中间最精彩的部分,和结尾的部分。如果结尾过于平淡,似乎就会掩盖掉之前的亮点。小学老师说作文要「虎头凤尾」,大概也是这个原因。对于一般的文章,尤其是那些本身不源自作者自己的思考、仅仅是为了完成任务而作的文章,它们并没有令人拍手叫绝的观点或描写,就只能在结尾放上一个能让人产生共鸣的看似精彩的段落,至少不会让人低看作者的文字功底。 如果从这个角度看,不少人喜欢无事升华的根本原因是写作目的不纯粹和写作技巧待打磨。 所谓写作目的不纯粹,就是指作者写文章并不是为了表达自己的观点。这样的作者可能是在完成某个任务、参加一个命题的征文比赛,或者在进行语文考试。不过,这里提到的写作都是被动的,也有主动写作,但目的仍然不纯的。我在后室中文维基担任版主,这是一个多人协作的、共享世界观的网络小说平台,站内大多数人都是 17 岁出头;尽管我们有年龄限制,但还是有不少初中生和高中生,甚至是小学生自己建立起社区进行创作。维基上的很多作品没有什么内涵,这对于网络俗文学来说倒不是什么问题,但很多作品在构思和谋篇布局上都有很大问题。他们写作的目的可能是因为热爱,也可能是为了在社区内获得名气,但无论是什么,他们很少真的对自己写的东西有什么真情实感,只是想让作品得到更多人的喜欢和认可。因为这样的目的,他们很少会真正地打磨自己的文笔,追求的更多是「高产」和「高分」。 我举的例子只是我观察到最多、感受最深的。其实这种以「为了创作而创作」「为了粉丝而创作」「为了热度而创作」,而不是「为了思想而创作」「为了想法而创作」「为了信仰而创作」为写作目的很多,在自媒体平台上能一抓一大把,比如《动物园规则怪谈》火起来之后井喷式爆发的各种俗套、没抓住规则怪谈精髓的作品(当然也有很多好作品,不过要少一些就是了),在逗比的雀巢火起来之后各种用福尔摩斯和多啦 A 梦动画片片段拼成的「搞笑」短片,我自己也因为喜欢某个热潮而创作过一些质量低下的作品。 我不是在批评这样的作者,毕竟这样写出来的作品的确有不少值得一读,具有娱乐价值或启发意义的,作者和读者也都能从中获得价值,但它们的质量也的确良莠不齐,和正经写文章的比不了。 所谓的写作技巧待打磨,就是指作者不明白什么时候升华、有没有必要升华、怎么升华。我不敢说自己很清楚这个问题的答案,但我自己写文章时确实有思考过这些问题。我认为,如果写作的主题与一个更大的主题有着较强的关联,适当的升华可以扣住这个大主题,让读者对自己写的更小的主题有更深的认识。也就是说,尽管升华的目的是应用终峰定理,提升阅读体验,但基本的解释观点的作用必不可少。如果一段话对读者理解作者的思想没有帮助,那就没有必要写。 至于升华,在我看来,是多了词藻和修辞修饰的总结和链接。总结是对前文观点的聚合,链接是与相关主题的联系。也就是说,升华要和全文内容高度相关,也要和一个更高的主题高度相关。前文提到的「非物质文化遗产」与「文化自信」的关系,就是一种适当的升华,这样的文章往往会提到某种非遗的起源、历史故事、制作工艺、发展历程、对国内外的影响以及它的地位和意义,而这些内容都反映了国家从古代到现代的文化,可以用「文化」来进行总结;而「文化」与「文化自信」这个大主题相关,可以进行链接,提到认同与传承文化和文化自信的意义;这个主题还能进一步与更高的主题链接,可以谈到民族情感和家国情怀。 完成了总结和链接,帮助读者理解作者思想的目的就完成了,升华还需要完成它成为凤尾的意义,这就得靠作者自己的文字功底了。 写到这里,我似乎理清楚了什么是升华、为什么要升华和要怎么升华的问题,但实不相瞒,我写这篇文章的目的并非为此,我还有一个自己没想明白的问题没回答:一定要升华吗? 我再挪用之前有关非物质文化遗产的例子,如果我写了一篇关于打铁花的文章,我不能只描写打铁花的叹为观止和表演者的精湛技艺吗?如果我把这些内容写到极致,让没看过打铁花的人像是身临其境一般感受到了打铁花的美,激起了人们的热情和对非物质文化遗产的认知,那还不够吗?我一定得在结尾提到更大的主题吗?如果我不写,对读者的阅读体验会有什么影响吗?会妨碍读者理解我传达的信息吗? 你可能会说,升华了自然更好——可这样做的理由是什么?为什么会更好?因为文章与更大的主题产生关联了吗?但为什么越大的主题就越好呢?如果真是这样,我为什么不能直接写更大的主题,非要将小主题与大主题关联呢? 如果我再用非遗的例子就没什么说服力了,我就换一个小说的例子吧。江户川乱步有一部叫做《大青虫》的短篇,写的是一位军人的妻子,在自己的丈夫因战争而失去四肢后仍然细心照顾丈夫,却发现自己渐渐地对丈夫有了一种奇怪的情感,把近乎无能的丈夫当作自己发泄欲望的工具,到了最后,她甚至看不惯丈夫眼里有任何人类的眼神,险些失去理智伤害丈夫。在故事的最后,丈夫逃走了,像一只大青虫一样扭动身子,一头栽进了旧井里。这篇故事的结尾是妻子的想象,在看到丈夫以这样的姿势自尽时,他联想到了一只在树枝上爬行的大青虫,最后树枝折断,大青虫掉到了地上。 在这个想象里,大青虫和树枝都有所象征,树枝断裂的这个事件也有所象征,如果你仔细品味就能感受到。江户川乱步这个作者很擅长这样平缓又引人深思的结尾,这样的结尾对全文做了总结,强调了自己想要表达的想法,但并没有链接到更高的主题。 同样的这篇故事,换做是其他人写,尤其是我这样的业余者,可能就不会这样结尾了,很有可能会扯到女性的困境、伤残者的尊严等话题,但事实上,这篇文章就算不升华,也引发了相关的思考,强行升华不仅变扭还显得累赘,比起凤尾,更像是画蛇添足。 由于没有更好的点子,在结尾处升华似乎又是公认的「好」的写作技巧,于是大多数人就这么做了,还能给自己本身没有什么思想的文章镶金边。甚至说,包括我在内的很多人,从前可能根本没想过除了结尾升华,可以有其他的收束全文的方式。 不过,写了这么多,我想到其他的方法了吗? Profitez de votre vie. http://localhost:1313/posts/profitez-de-votre-vie/ - Wed, 20 Mar 2024 00:00:00 +0000 + Wed, 20 Mar 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/profitez-de-votre-vie/ 去年的 年终总结 洋洋洒洒写了一万字,竟然漏掉了我在去年做出的一项重要决定。大概是因为坚持到现在,已经成为习惯了,所以不觉得很重要吧。这件事情确实说大不小的,但讲给其他人听的时候,对方还是会感到惊讶或是赞许——我在高考后的暑假开启了法语学习。 Oui, vous avez bien entendu. 与语言的缘分 我一直都想学一门英语以外的外语,甚至更多,因为我觉得掌握多门语言是一件很酷的事情。之前在 Bilibili 上看到一位 up 主采访一名会讲二十多门语言的老人,看见视频里的两个人用中文、英语和日语聊天觉得很有意思,不只是因为两人在交谈时能够在多门语言之间无缝切换,也有感受到这位老人印在灵魂里的「有趣」,真的能看出那位老人的博学,以及他侃侃而谈时的自信和对语言的热爱。当时我就想,等我老了,我一定要做一个有意思的老头子。 至于为什么选择法语,其实并非是因为那些有关法语的刻板印象(像是法语很浪漫、法语很性感之类的说辞),所以一直心心念念想要学法语,而是当我第一次打开 Duolingo 的时候,列表上为数不多供中文母语者学习的语言里,只有法语最吸引我。嗯,其实就是凭感觉稀里糊涂瞎选的。 刚刚谈到的法语的刻板印象,其实多少也会有,我似乎一直感觉法语是一门优雅的语言。这应该是因为受到了文化的耳濡目染。诺曼征服之后,英格兰从政治制度和语言文化上都永久地改变了;在那个时代,几乎所有的达官贵族都说法语,英语里有许多常用词汇都源自于法语;到现在,我们也能在一些较为古典的音乐剧或者一些人物个性鲜明的电视剧里,听到不少法语词汇。我有印象的是《歌剧魅影》里经常用 monsieur 代替 my sir(当然这与原著本来就是法国人写的也有关系),《Hamilton》里也有一个重要角色是法国人,还有不少著名的音乐剧都是用法语演出的。至少对我来说,法语很容易和古典、高雅等词语联系起来。 一方面是因为对法语有这样的印象,另一方面也是因为我对其他语言几乎没有什么印象,学日语的话又懒得背五十音图,而且自己也不是二次元,所以选了法语。 令人无语的猫头鹰 现在我的 Duolingo 连胜记录已经是 238 天了,不过我还是不能确定自己是否真正入门。至少,在尝试说一个完整的句子时,我还是不免会因为不了解某些单词或语法而停下来查阅,不过这个过程也还算有意思。 一开始,Duolingo 的教学方法给我一种领先时代但又有些像幼儿园老师的美,可学语言不就得从小孩子的白话开始嘛。话是这么说,Duolingo 的题目却时常有种反人类的怪异感,有点像是把学过的单词按照正确的语法组合起来,筛掉了一些如「无色的绿色想法愤怒的睡觉」一类的逆天句子,但还是有漏网之鱼。当我看到一个卡通小屁孩一脸正经地跟我说「J&rsquo;ai besoin de seize salles.(我需要十六个大厅)」的时候,我真的觉得又好笑又好气。 What you gonna do with them, you freaking bastard. 抛开这些鸡毛蒜皮,Duolingo 听说式的学习方法也还算不错,单元之间不断地重复练习也能让人更深刻地记住一个单词和语法知识。尽管 Duolingo 给每一章节都提供了语法知识手册,但我几乎没有点开看过,因为只要做几道题,听几个句子就能大概弄明白。等有了一定的语法基础,再去看更专业、更详尽的语法书,会是更好的选择。 Duolingo 在宣传的时候常常把自己的教学方式比喻成「做游戏」,以此来吸引眼球,因此的确有不少人认为在 Duolingo 学语言就是在玩游戏。最近我在少数派上读到一篇讲语言学习的文章,作者就是这么发表他对 Duolingo 的看法的。Duolingo 上学语言没那么严肃是真的,有不少游戏元素也是真的,但也不至于是收效极低的「玩」。 当然,我不是在维护 Duolingo 课程的有效性,因为比起最适合我的学习方式(which is yet to be found),它的效率的确不怎么高,大概是为了照顾到大多数人(我一直觉得自己还是有一些语言天赋的)。**Duolingo 的体系对我影响最大的点是养成了每天学一点的习惯。**它在对游戏设计的借鉴当中最成功的一项就是排行榜的设计——每一周用户都会和其他人一起竞争,排在前面的人才有机会进入下一个等级,否则就留在当前等级,或者因为排名太靠后而掉回上一个等级;排名的依据是在每一次学习之后积攒的「经验」,每周揭榜后都会清空。这个设计不仅让用户为了保住排名而每天坚持学习,还会因为等级越高而变得越来越卷,不得不每天学习更多的内容赚取更多的经验。 另外,Duolingo 的宣传,从商业的角度看,也是成功的。一方面,Duolingo 官方有在运营自己的社交媒体,而且不只是每天发文单纯做宣传,还会在其他品牌、产品、游戏甚至是艺人的推文下留言(看到 Duolingo 这个语言学习 App 和《咩咩启示录》这个不正经的游戏之间在推文下互动的时候还觉得挺魔幻的),最好笑的是 Duolingo 还会做有关自己品牌形象的 Meme(他们的吉祥物是一只绿色的猫头鹰,我印象最深刻的是他们在推特上恶搞了好几张流行专辑的封面,把图片上的歌手都换成了这只猫头鹰,其中恶搞 Taylor Swift 重录版《Red》的那张成为了我的新微信头像)。 Manjaro 桌面折腾记 http://localhost:1313/posts/manjaro-%E6%A1%8C%E9%9D%A2%E6%8A%98%E8%85%BE%E8%AE%B0/ - Wed, 14 Feb 2024 00:00:00 +0000 + Wed, 14 Feb 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/manjaro-%E6%A1%8C%E9%9D%A2%E6%8A%98%E8%85%BE%E8%AE%B0/ 我的本科导师在大一刚开学,还未正式行课的时候,给我们发了一份二十多页的 Word 文档,要求我们在两周内按照文档的指导自行安装 Windows 和 Manjaro 的双系统,原因是程序设计作业需要在 Linux 系统上编写、调试和运行。 我向来不喜欢未经思考就接受别人交给我的任务,所以当我面对这一个多少有些强人所难的要求和一份三十多 GB 出头的定制系统文件时,我是很抗拒的。 于是,当天我就尝试了 Arch Linux 的 WSL(Windows Sub-system for Linux,适用于 Windows 的 Linux 子系统)和虚拟机安装 Manjaro 系统这两个自以为聪明的方案。除了个别基础不错的同学,其他不少刚接触计算机的大学生连续几周都被安装系统这个任务搞得心神不宁,而我还泡在自己的舒适圈里,在 Windows 11 系统上畅玩各种电子游戏。 故事讲到这里,你一定会期待一段这样的情节——一个刚获得些许自由的大学生我行我素,最后被残酷的现实击倒在地,开始后悔自己为什么没有早点醒悟。 好吧,或许你没有,我也没有为了我自己的决定后悔。安装双系统的做法的确不太聪明,不但麻烦,真正发挥用武之地的地方又很少,只能算是一个对大部分人都有效的解决方案。而当我掏出我的第二台笔记本电脑,阁下又该如何应对? 冷淡的接待 我有一台陪伴了我整个高中的戴尔灵越轻薄本,在我毕业之后光荣退役,因为我有了一台性能更好的游戏本。于是这台笔记本一直闲置了好几个月,不过这下终于有用武之地了。我决定在这台并不常用的电脑上安装 Manjaro 系统,以应付作业的需求。 由于我打算完全抛弃之前旧的 Windows 系统,安装一个单独的 Manjaro 系统,而导师提供的文档却只给出了双系统的操作指导,其中涉及到各种复杂的分区,大部分内容对我没有太大的参考价值。于是我先根据文档制作用于安装系统的启动盘,我得先从 Manjaro 官网上下载 KDE 版本的系统镜像,然后用 Ventoy 和一个 U 盘制作启动盘,系统安装好之后再把导师发在群里的三十多个 GB 的系统快照在安装好的新系统上恢复,省区自己安装软件的麻烦。 **不过我很快就把自己唯一的 U 盘搞坏了。**大概是在操作时出现了失误,又或是什么令人摸不着头脑的问题,我在按照教程使用 Ventoy 制作启动盘时,软件弹出了一个文档中没有提到的报错,然后我发现我无法在 Windows 中访问 U 盘了。于是我格式化 U 盘后并重新设置了分区,好在这个盘里没有什么重要数据。但第二次尝试的时候还是发生了同样的错误,第三次、第四次也一样。最后我还是放弃了,借用了室友已经制作好的启动盘。 后来我又照常使用这个被我格式化数次的 U 盘,结果在好几次拷贝文件的时候发现文件损坏。直到一次上台展示的时候,发现自己做好的 PPT 无法打开,才意识到这个 U 盘已经没办法正常使用了。我至今也没弄明白是哪一步出了问题。 由于 Manjaro 的安装程序有图形界面,只需要一些简单的配置就可以自动安装。我打算直接抹除原来的 Windows 系统,Manjaro 也在安装时提供了直接覆盖原系统的选项,不过我常试了几次都报错,表示无法正常安装。具体的细节我已经因为过了太久而遗忘了,但我记得我百思不得其解,被这个错误搞得焦头烂额,最后又在导师给的文档里找到了答案——好嘛,是我没改 BIOS 设置。 我的思绪像河流 http://localhost:1313/posts/%E6%88%91%E7%9A%84%E6%80%9D%E7%BB%AA%E5%83%8F%E6%B2%B3%E6%B5%81/ - Fri, 09 Feb 2024 00:00:00 +0000 + Fri, 09 Feb 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%88%91%E7%9A%84%E6%80%9D%E7%BB%AA%E5%83%8F%E6%B2%B3%E6%B5%81/ 以往我有了什么想法都会整理成文字发布在博客上,或者在自己的日记里一笔带过。这其中有不少都在我反复折腾博客和喜新厌旧地换了好几个本子之后遗失了。当然这还不包括那些从我的脑海里飘过,还没来得及被我捕获就已经被忘记的点子,以及那些写到一半就突然没了感想,只得半途而废的想法。 我最近读了一篇文章,叫做 Networked Thoughts,题目是一个双关,既是「网状思维」,也是「与互联网连接的想法」。文中有一句话令我印象深刻: We live in an information age. The amount of data we produce far outweighs what we consume, so much so that it has extended far beyond our ability to make meaningful use of it. 我们生活在信息时代。我们所产生的数据远大于我们消化的,已经庞大到远超过我们所能利用的范围。 至于为什么要强调信息时代,我想是因为信息科技给了我们太多产生数据的「原料」和「催化剂」,而且这些原料是网状生长的。比如,我是一个桌游爱好者,在以往,我关注的桌游就只有狼人杀、大富翁、海龟汤,一些信息平台的算法根据我现有的喜好开始向我推送阿瓦隆、Uno、不要做挑战等其他类型的桌游。假如我开始对平台推送的这些内容感兴趣,我很有可能又会收到 DOS、跑团、三国杀等更多同类内容的推送。 不过今天的主题并不是信息膨胀,而是在这样的背景下如何处理自己接收到的信息,让自己在茫茫的数据海洋中不至于太过迷茫。在这篇文章里,我会分享我是如何过滤、整理、归纳我在互联网上接收到的信息的,以及在这一过程中我使用了哪些工具。 建立自己的滤网 还记得这篇文章的标题吗?我说「我的思绪像河流」,让我来简单解释一下这个比喻。 这里的「思绪」指的并非信息本身,而是接收到信息之后产生的思考,因为这才是最重要的东西。这个比喻也(我自认为)很巧妙地排除了那些对个体缺少价值的信息,因为它们不会引发太多思考。当然,这个判断标准是很主观的,一篇与全素饮食和营养搭配相关的文章对我而言没有什么价值,但却是一个素食主义者很愿意参考和学习的。至于「河流」二字,一个是名词,一个是动词,这里强调的是流动性。总而言之,你可以把个体从各处接收到的信息抽象理解为一种数据流,流经个体的大脑。 为什么需要过滤? 所有流经大脑的数据流都是要占用「CPU」的,如果数据量超出了人脑能够处理的范围,大脑就会陷入一种「不舒服」的状态。有一种说法把这种状态称为「信息综合征」,用我的话来说,就是人在接受了太多信息后放弃了思考,在未能思考和消化后就囫囵吞枣般地任由其进入自己的大脑里,脑子「噎住了」。这就像是做爱没有前戏一样,虽然很爽,但久而久之就少了很多情趣。 刷短视频就很容易陷入这种状态。在视频开始播放之前,自己也不知道自己看的什么;视频播放完之后,软件又自动帮你跳转到下一条视频,不给你思考的时间。不知不觉地,你就浪费了几个小时的睡觉时间,反应过来之后就像是做了个梦,除非有印象特别深刻的,否则根本记不起来自己刚才都看了些什么。而且,看完之后会觉得自己脑子成了一团浆糊,做事提不起精神,还莫名奇妙地兴奋,睡不着。 **这个问题的直接原因是信息量爆炸,解决方法当然和「吃胖了就减肥」一样逻辑简单,减少每天接收的信息就好了。**不过,和减肥一样,要减的是脂肪,而不是水分和肌肉,因此,评估信息的价值是必要的。在评估信息对自己是否有利之后,再决定是否接收。增加一个「过滤」的步骤,确保真正需要自己操心的都是值得花时间的内容。 从源头保证信息质量 不过,评估信息价值时会遇到一个问题——**如果我不接收并了解信息,我怎么知道它对我是否有价值?如果我为了评估价值而强迫自己接收信息,那我依然需要让数据流经过自己的大脑,这依然会耗费精力。**这又陷入一个罗素悖论了。 「问渠那得清如许?唯有源头活水来。」要在处理信息之前就大致了解信息的好坏,找对信息源是关键。 现在的互联网和以往有很大差异,这个差异从人和互联网关系的变化就能看出来。有关新旧搜索引擎的调侃屡见不鲜,这些调侃大致想要表达的就是:以前的搜索引擎会把你描述的东西直接呈现给你,而现在的浏览器会把广告放在最前面。还有一种说法,我已经忘记了我是从哪里读到的,大概想说的是:以前上网是自己找信息,而现在上网是平台向你主动展示信息,自己反而变得被动了。 自己寻找信息的时候,由于脑子里有一个明确的目标,会到相关平台,使用关键词检索,把信息的范围缩到最小;被动接受信息的时候,则是在一池子鱼龙混杂的信息中挑选中意的,像是矮子里挑高个。 在大部分情况下,对于个人而言,第一种情况是最好的。掌握主动权可以强迫自己独立思考,思考自己最需要的是什么,而不是让其他的东西帮自己做思考。当然,被动接受信息也是必要的,尤其是有娱乐需求的时候,不过这样的被动也是建立在自己的主动选择上的,也就是说,必须得让自己在确定的时间和确定的情况下被动接受信息,比如无聊了需要打发时间,或者是想要漫游互联网寻找写作题材。同时还需要利用正确的渠道和方法,不掉入资本设置的陷阱里,刷短视频总不能上美团和拼多多吧。 信息源专用化 比起有任何检索需求就都打开搜索引擎,在不同的场景选择不同的信息源明显是更好的选择。如果要找配图,那就上 Unsplash、Pixabay 和 Flickr 等专门的图片分享网站;如果要找图标,IconFinder 和 Icon Font 等矢量图库是更好的选择;如果要找专业相关的电子书,那就到 Z-Library 搜索;如果要查单词词源,就在 Etymonline 里查询;对于英文互联网的文字梗和俚语,也有专门的 Urban Dictionary 收录相关词条…… 有明确的需求时,这些信息源会提供比搜索引擎质量更高的结果。在专用的网站上检索信息时,不相关的内容自然就被过滤掉了,这也是滤网的一部分。 剔除每一寸多余的杂质 http://localhost:1313/posts/%E5%89%94%E9%99%A4%E6%AF%8F%E4%B8%80%E5%AF%B8%E5%A4%9A%E4%BD%99%E7%9A%84%E6%9D%82%E8%B4%A8/ - Tue, 23 Jan 2024 00:00:00 +0000 + Tue, 23 Jan 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E5%89%94%E9%99%A4%E6%AF%8F%E4%B8%80%E5%AF%B8%E5%A4%9A%E4%BD%99%E7%9A%84%E6%9D%82%E8%B4%A8/ 我发觉最近总是在做减法——我删掉了 Chrome 书签里不常用的网站,舍弃了好多之前用过的互联网产品,移除了博客的后端,甚至还从用了十几年的全拼输入法转到了冷门的双拼输入。我意识到自己或许有某种奇怪的「洁癖」,不过这没什么好抱怨的,因为一切都在向让我感到舒服的方向发展。 从繁杂中脱身 先掸屋内尘 去年年末我写了一篇「新时代独立博客走弯路式搭建的最佳实践」,记录了我是如何又重写了一次博客的代码,然后重新捡起写博客的习惯的。我不乏基本的自知之明,那篇文章起这样的标题,就是因为我自己确实认为这个走弯路的方法不怎么聪明,我只不过是选择了当时令自己最舒服的方案而已。 在过去一个月的使用当中,我遇到了不少问题。由于 Next.js 的缓存机制,我在后端发布新文章之后,前端并不能及时更新,并且还因为 Vercel 构建的问题和我代码功底的薄弱导致了一些让人摸不着头脑的问题。结果就是每次有新文章发布,我都要在各个地方修修补补。跨年当晚,我定时发布了我的 年度总结,我还特地提前设置了一个 Cron Job,在文章发布后自动清除缓存,结果前端还是报错了。于是我在新年的前半个小时修好了 2024 年的第一个 Bug,想起来还挺好笑的。 我最终决定把文章数据都以 Markdown 文件的形式储存在项目目录下,毕竟在此之前我也一直在用 Typora 写博客。在简单评估了几个相关的 JavaScript 库之后我就开始动手了。花了两三天的时间和一次修 Bug 修到崩溃的工夫就做好了。 现在博客的构建速度比以前快了半分钟,我要做的也只是把写好的 Markdown 文件扔进 Git 仓库,提交 Commit 然后推送,还能水一水 GitHub 贡献。这么看来,我之前想要把项目维护和文章发布这两个流程分开的想法,对于个人博客来说没有必要,反而提高了成本。事情还是越简单越好。 这之后我还想过改用 MDX,这样就能在博客文章里用 React 组件,能实现不少花里胡哨的效果。不过进一步考虑过后,我放弃了这个想法,因为这样会让文章数据的可移植性变差,最重要的是,我写博客时应该关注文章本身,不需要额外的组件。 自我反思过后,我发觉自己在个人博客这一个项目上花的时间太多,把这些时间节约下来做其他的有意义的事情会更好,毕竟说到底,博客只需要保证基本的编写和阅读体验。 秋闱软月云梳翅 双拼作为中文输入方案已经出现很久了,但使用者不多,我也是最近才了解到。一方面觉得新奇,另一方面也确实觉得双拼十分聪明且省事——每个字,无论全拼的打法多长多短,都只需要按两下按键就能打出来。 双拼实际上是对全拼输入法的一个映射,用户可以自定义映射方案。我使用的是「小鹤双拼」,在这个方案中,声母 sh 被映射为 u,韵母 uang 和 iang 被映射为 l,所以用户只需要输入 ul 就能打出「双」字。 在双拼的打字方案中,用户输入的每两个字母被认为是一个汉字,这两个字母中的第一个是声母,第二个是韵母。零声母音节的处理有几个选项,在我选择的方案中,单字母的零声母音节需要把同一个字母输入两遍(如「啊 (aa)」);如果本身就是两个字母,就输入本身;如果是三个字母,就只有 ang 的情况,输入 ah 即可。 虽然双拼在一些细节问题和部分常用语快打的情况下不如全拼,比如 xx 不能打出「谢谢」,只能打出「下」,但它对整体打字速度的提升是毋庸置疑的。另外一个我很喜欢双拼的点是打字时有很强的节奏感,因为每打一个字都需要按两下键盘。如果你也用机械键盘打字,大概也会喜欢上这种感觉。 相比五笔输入法,双拼的学习成本要低很多。我使用的「小鹤双拼」还有一段十分有趣的记忆口诀: 秋闱软月云梳翅,松拥黛粉更航安。 快莺两望奏夏蛙,撤草追鱼滨鸟眠。 第一句「秋闱软月云梳翅」中的「秋」可以按下两次 QWERTY 键盘的第一行第一个按键 Q 输入,因为 Q 既是声母 q 也是韵母 iu。同理,W 对应 w 和 ei,R 对应 r 和 uan,T 对应 (y)ue。以此类推,就可以记住所有的键位,再多加练习,一天内就能记住所有的按键,一周内能正常打字,至于再往后打字速度会有多大的提升,我不敢说,因为这也只是我用双拼输入法写的第一篇文章。 毫无必要的热情 http://localhost:1313/posts/%E6%AF%AB%E6%97%A0%E5%BF%85%E8%A6%81%E7%9A%84%E7%83%AD%E6%83%85/ - Sun, 07 Jan 2024 00:00:00 +0000 + Sun, 07 Jan 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%AF%AB%E6%97%A0%E5%BF%85%E8%A6%81%E7%9A%84%E7%83%AD%E6%83%85/ 今天从床上爬起来,寝室里很暗,没人开灯,因为还有其他人没醒。每个周末的早晨都是如此,我慢慢地抓住扶手从上铺下来,尽量不发出声音,然后打开书桌上的小灯,橙色的,我总觉得它比寝室的白色日光灯更舒适。 在书桌前,我像每个早晨一样,百聊无赖地查收手机里的新消息,一条一条地删掉各种应用发给我的垃圾信息。明明有一键删除的按键,我却总是习惯浏览后再删除,不是害怕漏掉什么重要消息,或许是因为早就成了习惯。 房间里安静得我听得清自己的每一次呼吸,还有床板发出的嘎吱声。没人说话,我下意识地伸出手搓揉着我的头发——有些油,或许该洗了。我走出房间,闻到了空气里潮湿的泥土的气息,大概是下雨了。我站在洗手台前,先洗去了刚才留在手上的油污,听着水流的声音思考。或许抹点散粉就行了吧,反正周末我也不会出门的,但突然又有些担忧自己的发际线,还是拿着洗发水进了浴室,顺便冲了个澡。洗完之后,我推开笨重的玻璃门,房间里还是很暗,只有两盏台灯亮着。 我从架子上抽出一片洗脸巾,把内裤和袜子扔进盆里,用水和洗衣液泡着——我总觉得光是这么泡着都会比手搓更有效。终于洗漱完毕,我坐回了桌前,坐在我旁边的室友也起了,我突然不知道该干些什么。 我拿起我昨晚睡前列好的一张清单,上面写着我最近要完成的几件事情,当然,不包括期末复习。上面写着我一月要读的一本书,书名叫做《毫无必要的热情》。我记得我当初是因为被名字和封面吸引了才买下的它,在此前我从未听过有关这本书和它的作者的事情,我想这也算是一种缘分。我翻开书,读起了序言,笔者把这本书作者的语言称作「把冷静掺杂进热情,把戏谑编织进伤感」,还说了不少有关这个作者的故事。 我没有很感兴趣,也没有觉得无聊,便继续往后读。读到了第一篇,应该是随笔,叫做「这真的是异乡」。虽然我完全不能和作者「美国留学生」的身份产生共鸣,但她的笔触很有感染力,并不强烈,像是用掺了太多水的水彩颜料,给她故事里的每一个细节都涂上了一层淡淡的灰绿色彩。 我读完第一篇就把书合上了。我没能在抽屉里找到多余的书签,便从一幅塔罗里抽出一张多余的牌放进了书里。那副牌叫做「Lunalapin」,我知道 Luna 是月亮,这副牌的主角又全是小兔子,那 Lapin 大概是拉丁语里兔子的意思。 读散文和小说有很大不同,我第一次感受到。散文没有精心编排的故事那般引人入胜,但你能在平淡的语言里感受作者的所思所想。它不会给你太多的多巴胺吸引你一直读下去,就像是在咖啡馆里遇到有一些共同话题的陌生人,各自说了一些对方都有所感触的话,然后其中一个人的咖啡做好了,也就自然而然地离开了。在这之后,两人或许会在回家路上细细回味这次谈话,但没有人会高兴得在走路的时候跳起来。 这样的阅读体验,就像是一杯泡得有点淡的茶或者蜂蜜水,没有往常那么好喝,但意外地不错。 最后一位室友也起了,开了灯,我也就把我的小灯关掉了。已经快到中午,我还是没怎么说话,我换上鞋出门,估摸着出去取个快递再买完饭,时间应该刚好。我像往常一样掏出耳机戴上,决定今天听一点不一样的歌,于是点开了「告五人」的热门歌单。 路上的闲暇时间总是很无聊,我的手机上除了朋友圈和 QQ 空间,没有我感兴趣的媒体——我总不可能在走路的时候打开 B 站看视频。我也有过好几次因为走路时心不在焉地跟朋友聊天,自己不认真的态度激怒对方的经历。再加上手上拿着东西也不方便打字,我干脆就把手机揣兜里了。用这段时间想一些事情也好,不过我总是会忘记自己走路时思考过什么。 回到寝室,吃过饭之后,想着玩会游戏,便打开了《饥荒》,花了点时间打 Boss 和装修基地,然后就下线了。时间是两点多一点,我想,以后把这段时间当作固定的游戏时间也不错。 因为是作业提交的最后一天,除了我一拖再拖的期末复习,我也没有别的事情要做了,所以我打开了 WSL 和 Visual Studio Code 开始做 C 语言作业。被指针和结构体折腾得脑袋发昏,想着这大概是因为自己头脑不太清醒,再加上另一个室友也在写代码,嘴里满是抱怨、不满、骂骂咧咧,和几乎每一个有姐姐的二胎男孩都有的一丝傲慢,总是让我打心底里感到厌恶,甚至是恶心。 写到这里我不禁想到,之前那个让我做了四年傻子的蠢货,也是他家里的弟弟,而他有两个姐姐。我不敢肯定所有的父母都会重男轻女,也不能十分幼稚地批评这些「家里最年幼的男孩」过于心高气傲,但我也不能否认,这类人的确没能给我留下太多的好印象。 我或许应该去图书馆的,不过为时已晚,我已经没了做作业的心情。反正是最后一次,而我的 C 语言老师似乎也从来没检查过作业,于是我关掉了代码编辑器,拿出昨天吃剩下的零食,接着看午饭时的没看完的《生活大爆炸》。 我有一个奇怪的习惯,我的休息时间和我吃东西的时间是绑定的,我一吃完零食,就会理所当然地把视频关掉开始做别的事情。不过今天我没什么可做,或者说,应该是没什么想做,我清单上的项目和几本没复习完的书都让我觉得没动力。 我又推开阳台的门,打开水龙头洗去留在手上的油渍,发现今早泡在盆里的衣物还没洗,于是简单地用手搓了搓,拧干净水,在被挤满的晾衣杆上给它腾了个空位。我回到房间,又拿出那本书,泡了一杯咖啡,茉莉花味的,爬上了我的床,打开床上的灯,开始阅读今天的第二篇散文。 毫无必要的热情,就和这本书一样,今天确实是冷淡的一天。我不觉得有多精彩,也没有无聊到想要把自己的头皮撕掉;我没怎么开口说过话,甚至也没有和网上的朋友聊过天。这样毫无亮点的一天,意外地值得记录。 不知不觉我又拿出之前用作书签的那张牌端详起来,拿出手机搜索,得知 Lapin 的确是兔子的意思,但不是拉丁语,而是法语。 2024 年 1 月 7 日记 新时代独立博客走弯路式搭建的最佳实践 http://localhost:1313/posts/%E6%96%B0%E6%97%B6%E4%BB%A3%E7%8B%AC%E7%AB%8B%E5%8D%9A%E5%AE%A2%E8%B5%B0%E5%BC%AF%E8%B7%AF%E5%BC%8F%E6%90%AD%E5%BB%BA%E7%9A%84%E6%9C%80%E4%BD%B3%E5%AE%9E%E8%B7%B5/ - Fri, 08 Dec 2023 00:00:00 +0000 + Fri, 08 Dec 2023 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%96%B0%E6%97%B6%E4%BB%A3%E7%8B%AC%E7%AB%8B%E5%8D%9A%E5%AE%A2%E8%B5%B0%E5%BC%AF%E8%B7%AF%E5%BC%8F%E6%90%AD%E5%BB%BA%E7%9A%84%E6%9C%80%E4%BD%B3%E5%AE%9E%E8%B7%B5/ <p>我已经不记得这是自己第几次重写博客的代码,但我很确定这是(短时间内)最后一次了。无论如何,是时候给我这在自定义性、易维护性和成本三者之间找不到任何平衡点的完美主义画上一个暂时的句号了。</p> <h2 id="重写的原因">重写的原因</h2> <p>因为越来越看不惯旧博客的页面设计,我决定直接推翻重新设计。但在我这么做之前,我突然意识到我已经有好久没更新博客了,最近的更新还都是一些写得让人摸不着头脑的小说,而且大部分是直接搬运自我在另一个网站的创作——总之,我已经很久没有静下心来认真地写博客了。我认为时不时用较长篇幅的文字记录一下自己在某方面的摸索历程还是很有必要的,这和我做手帐时的日常记录有很大区别,针对事物本身而非时间的记述能帮助我在理清思路的同时加深记忆。</p> <p>我不小心丢掉了写博客的这个习惯,有很大原因是更新静态博客时繁琐的操作流程。我前几次重写博客代码,使用的都是纯粹的 Next.js 或者 Svelte 框架,算是一种「无服务器」(Serverless)的应用。由于没有数据库,博客所有的文章都以 Markdown 文件的形式,和博客的源代码储存在一起。这就导致,在我需要更新博客的时候,我要先在一个 Markdown 文件里写好文章内容,还要在文件的开头编写必须的 Front Matter 用于表示文章标题、创建日期、标签等元信息(而且我每次都记不住格式和属性的命名,要先找到以前的文件,然后复制到新的文件里)。当文件准备好之后,我要把它放进 Git 仓库里对应的目录下,在本地运行 <code>npm run dev</code> 测试是否会产生问题,无误后推送到 GitHub 并等待 Vercel 将新的博客版本部署在生产环境中。之后,如果我还需要修改文章内的某些错误,或者进行额外的更新,我无法在移动设备上进行这些操作,我需要打开我的电脑,打开 GitHub Desktop 和 VS Code,编辑我的内容,然后测试,再推送,再等待部署。</p> <p>初次接触静态博客的开发者可能会觉得这很有意思,很极客,但我很快就厌倦了,因为有的时候我只是想要写一篇文章传达一些想法或者是纯粹地记录,可我却需要打开一个光是看着就觉得自己要开始写 Bug 的界面,然后再进行一系列十分「黑客」的操作,才能发表我的文章。<strong>这简直太反人类了。</strong></p> <p>为了保留写博客的好习惯,同时不委屈自己,我决定重写一个让自己觉得更舒服的博客系统。</p> <h2 id="我的思路">我的思路</h2> <p>我需要一个功能齐全的图形化博客管理后台,但我不想自己造轮子,也不想用市面上花里胡哨的 CMS 来「大炮打蚊子」,我只是想要一个简单、易上手的,适用于个人博客的内容管理程序。</p> <p>符合这个描述的,答案当然是——<strong>Typecho</strong>。</p> <p>不过问题是,Typecho 是一个用 PHP 编写的,前后端一体的博客程序。对我这个已经享受过用 JavaScript 写前端是多么舒爽的人而言,回到 PHP 时代无异于现代人到山里住岩洞,我还得重新适应 PHP 并重新写一个博客主题。这实在是令我不能接受。</p> <p>我既想享受传统博客傻瓜式操作带来的便利,又不愿意离开现代化前端开发的优雅和高效。那么解决方案就很明显了——使用一个无头 CMS,同时重新设计博客的前端。但问题又回来了,市面上大部分的无头 CMS 都有些臃肿,或者说是相对于我要解决的问题,它们都具备了太多我不需要的功能。不过,Typecho 虽然不能作为无头 CMS 使用,但它的量级却刚刚好满足我的需求。</p> <p>那么,我只需要想办法把 Typecho 变成一个无头 CMS,一切问题就都引刃而解了。</p> <h2 id="开始实践">开始实践</h2> <p>我很容易就找到了 <a href="https://github.com/moefront/typecho-plugin-Restful">一个现有的插件</a>,它能为 Typecho 提供 RESTful 化的 API。这样一来,Typecho 就能作为纯粹的后端为我自己设计的前端提供数据了,而我只需要在 Typecho 的控制台更新博客内容就行了。</p> <p>接下来,我只需要把重点放在前端的设计上就好了。</p> <h3 id="选择工具">选择工具</h3> <p>我决定使用我熟悉的 Next.js 编写前端,因为我决定把前端托管在 Vercel 上,而 Vercel 的 Next.js 的支持显然更好。</p> <p>在 CSS-in-JS 这方面,我选择了最近很火的 Tailwind.css 而不是自己用 SCSS 手写每一个类。一方面,新版本的 Next.js 默认支持 Tailwind.css,省去了自己配置的时间;另一方面,有了 React 对模块化开发的支持,每个相同或相似的元素都可以被编写成组件,在 CSS 层面做到语义化就显得有些没必要了,这时候有更方便快捷的方法当然是最好的。</p> <p>顺带一提,我有好一段时间没用 Next.js,上一版博客(Isla)使用的是 Svelte。新版本的 Next.js 添加了新的页面路由方法,即 App Router,与以往的 Page Router 区分开来。照理来说使用 App Router 是更好的,但刚回坑的我显然还没有反应过来,所以继续采用 Page Router 编写博客。不过,能跑就行。</p> <p>像是 React Icons 图标库这样的额外工具就没必要提了。</p> <h3 id="获取文章">获取文章</h3> <p>使用 Next.js Page Router 提供的 <code>getStaticProps()</code> 函数可以在页面加载之前获取来自无头 CMS 的数据。使用 <code>fetch()</code> 获取 API 内容,记得使用 <code>await</code> 关键词。</p> <p>插件提供的 RESTful 风格的 API 可以直接用 json 解析,不要忘记解析时也需要加上 <code>await</code> 关键词。</p> <div class="highlight"><pre tabindex="0" style="background-color:#fff;-moz-tab-size:2;-o-tab-size:2;tab-size:2;"><code class="language-javascript" data-lang="javascript"><span style="display:flex;"><span><span style="font-weight:bold">export</span> <span style="font-weight:bold">async</span> <span style="font-weight:bold">function</span> getStaticProps() { </span></span><span style="display:flex;"><span> <span style="font-weight:bold">const</span> res = <span style="font-weight:bold">await</span> fetch(<span style="font-style:italic">&#39;https://blog.guhub.cn/api/posts&#39;</span>) </span></span><span style="display:flex;"><span> <span style="font-weight:bold">const</span> posts = <span style="font-weight:bold">await</span> res.json() </span></span><span style="display:flex;"><span> </span></span><span style="display:flex;"><span> <span style="font-weight:bold">return</span> { props: { posts } } </span></span><span style="display:flex;"><span>} </span></span></code></pre></div><p>完成之后将文章列表数据作为 <code>Props</code> 返回给主函数即可。</p> <p>不过,在这里我遇到了一个后端的问题,代码这样正常跑了数十次之后我才发现前端只展示了前五篇文章,原因是插件给 API 提供了分页功能,每页默认五篇,需要在 URL Query 中用 <code>?page=</code> 标明正在查看第几页。不过我目前的设计并不需要分页功能,所以我用 API 提供的另一个方法增加了每页显示的文章数量,算是一个比较蠢的解决方案。</p> <div class="highlight"><pre tabindex="0" style="background-color:#fff;-moz-tab-size:2;-o-tab-size:2;tab-size:2;"><code class="language-javascript" data-lang="javascript"><span style="display:flex;"><span><span style="font-weight:bold">const</span> res = <span style="font-weight:bold">await</span> fetch(<span style="font-style:italic">&#39;https://blog.guhub.cn/api/posts?pageSize=9999&#39;</span>) </span></span></code></pre></div><h3 id="展示文章">展示文章</h3> <p>从后端得到的数据中,重要的数据在 data.dataSet 下,里面包含了文章的标题、创建时间戳、CID、分类、Slug 等。值得一提的名为 <code>digest</code> 的属性,这个和 Typecho 的设置挂钩,如果设置了在首页展示完整的 <code>$this-&gt;content()</code>,<code>digest</code> 就会包含全文内容的 HTML 字符串而不只是摘要。这个插件在文章列表的 API 中没有专门输出全文内容的属性,如果在 <code>digest</code> 只输出摘要的情况下需要获取全文,就要用 slug 或者 cid 等唯一的属性到另一个路径中获取更详细的文章信息。</p> <p>这显然有些太麻烦了,于是我决定不更改 Typecho 的设置,把 <code>digest</code> 当作全文内容使用。不过,我仍然有在文章列表输出真正的摘要的需求,这就意味着我需要在前端截取一段摘要。</p> <p>我是这样实现的:</p> <div class="highlight"> 重复在剥离意义 http://localhost:1313/posts/%E9%87%8D%E5%A4%8D%E5%9C%A8%E5%89%A5%E7%A6%BB%E6%84%8F%E4%B9%89/ - Fri, 09 Dec 2022 00:00:00 +0000 + Fri, 09 Dec 2022 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E9%87%8D%E5%A4%8D%E5%9C%A8%E5%89%A5%E7%A6%BB%E6%84%8F%E4%B9%89/ - |重复在剥离意义 你在写日记,你想描述你今天看到的花很漂亮,于是你写下:“我从未见过如此美丽的花朵。” 你在餐馆享用晚餐,你吃到了以前从没吃过的一道菜,于是你感叹:“如此美味的菜肴啊!” 你在写作业,眼看已经到午夜了,你抱怨道:“作业每天都如此多!” 你突然觉得有些不对劲,因为你想到「如此」和「这么」一样,意思是「像这样地」,而在很多时候,你似乎都喜欢把它当作「很」和「非常」这些修饰词的平替,即使它本身并没有加强语气的意思,即使在你说出这句话的语境下并没有强调所描述物品是「像这样的」的必要。 你又想到,就算是「很」和「非常」这样普通的词也有些过于常见了,比如人们在描述一件体积很大的物品时,无论它「大」的程度是否足以被加强,都习惯在「大」字前面加上一个「很」字。人们不会说「我的工作量是大的」,而是更倾向于说「我的工作量很大」。 看起来,「很」这个字似乎失去了它原本的含义,成为了形容词之前应该有的占位符。 你有一个朋友,你们每天都在一起聊天。 有一天你们在讨论 Elon Musk 接管推特的事情,你听到他说:“还是那句话,推特迟早要倒闭。” 你有些疑惑,不是因为推特倒闭的事情,是因为他说“还是那句话”,而你从来没有听他说过他“还是那句”的话。于是你问他是什么时候还说过这句话,他回答道: “没说过啊,但是说话之前加一句‘还是那句话’就会让人觉得这句话很有道理。” 你只能点头表示同意,因为你没有办法反驳,“还是那句话”确实会让一句话听起来像是被重复了很多遍,而被人说过很多遍的话似乎都很有道理。 “还是那句话”好像也失去了它原本的含义。 你听朋友说:“发明 yyds 这个词的人已经进监狱了。” 你有些疑惑,于是他接着解释。 “是一个主播因为直播间有人说他是「永远的神」,所以他就开始经常说自己是「永远的神」,然后就有了 yyds 这个梗。然后这个主播因为开赌场被抓了。” 你有些惊讶,「yyds」居然也能算是一个梗吗? “不然呢?大家都在这么说。” 你又想,最近「yyds」的标准好像越来越低了,好像无论什么人只要做了一件出众的事就能被称作「神」。这个本来是对那些至高无上,无人能敌的存在的称呼,在「yyds」面前显得十分无力。 或许「神」的意义被弱化了。 你的思绪又回到了话题的开始,“发明 yyds 这个词的人已经进监狱了”,这句话似乎并不准确,因为发明「yyds」的人实际上是那位主播的粉丝。 你正想找朋友说这件事,但当你在刷视频的时候在评论区看到了完全相同的一句话时,你就什么都明白了。 你又刷到了一个视频,大概内容是一个说话只会玩梗的人被另一个人批评“没有自己的观点”,然后被骂得说不出话的剧情。 “没有科技与狠活,直接开干了家人们!” “拜托,这真的超酷的好吗?” “我真的栓 Q。” “我真的会谢。” “完了,这下芭比 Q 了。” “退!退!退!” 你不得不承认,这些梗一开始挺好玩的,但你看到视频里的那个「梗小鬼」除了玩梗说不出一句人话,完全没有自己的观点,这不仅让你开始反思,人们是否在公式化语言? “网络流行梗破坏语言多样性”的断言已经烂大街了,但是,你不禁又想到,这样的言论被人们引用,翻来覆去地说了一遍又一遍,却很少有人指出多样性缺失的危害,人们只是喊着同样的一句口号来反对梗文化,但目的呢?被反对者看不懂,反对者自己也看不到。似乎这句话存在的意义就是存在,是为了让人有观点可站,有架可吵的。 这句话本身是在反对「公式化语言」,但可笑的是,它自己也成为了公式,成为了人们喊的一句口号。如果你也是一个梗小鬼,那你大概会说:“呵呵,终究还是成为了自己讨厌的人。” Don&rsquo;t you just love how META it is? 人们看到了口号,觉得呼号人的演说很有力度,便相信了这个口号,似乎事情就应该是口号说的那样;有些人相信了不一样的口号,面对其他口号的信徒,他们破口大骂,但是骂的是什么呢?是口号。到头来,人们的观点都被几句口号操控了。 你观看了一场演讲,主题是有关性别气质的。 演讲的内容很深刻,谈到了社会性别形成的原因,社会构建性别之类的东西,但令你影响最深的是演讲人提到了:男性要阳刚,女性要阴柔,不过是人们喊的一句口号。接着,他说: “口号一出现,思考就停止了。” 几乎是所有人,听到这句话都情不自禁地为他欢呼,用掌声认同他的观点。因为你看的是视频,所以你看到弹幕和评论区里也都是这句话。 此时,你不禁后背发凉。 “‘口号一出现,思考就停止了’这句话,不也是人们喊的一句口号吗?” 似乎人类永远逃不出语言的重复,总是在不可避免地剥离文字的意义,过分的重复和强调正在让文字变得无力,更坏,这正在让人类失去思考的能力。 我最近在写 Backrooms 的文章,在后室 Wikidot 中文站发布了一些作品,偶尔也会去论坛看看其他人的草稿,提出一些修改建议。一天我在看草稿的时候,发现一位写手写了这样的一句话: 目前无法计算药物数量。此外,并不排除药物是无限的。 这句话有很明显的问题,「此外」的意思是「除开这点以外」,也就是「抛开这点不谈」。那么,这一句话的意思就是: 目前无法计算药物数量。不谈药物数量的话,药物的数量可能是无限的。 这是一个可笑的错误,看起来作者根本没有理解「此外」这个词的意思。不过这又让我思考:为什么他不理解「此外」这个词,却还要使用它呢?答案很简单,因为 Backrooms 系列的大部分作品的语言风格都偏向于类似 SCP 基金会的「临床腔」,追求语言的严谨性与逻辑,所以「此外」这样的字眼就经常出现在作品中。这个作者应该就是经常在他人的作品里读到「此外」一词,而错误地把它当作了一个普通的关联词使用,而没有深究它的含义。 + 你在写日记,你想描述你今天看到的花很漂亮,于是你写下:“我从未见过如此美丽的花朵。” 你在餐馆享用晚餐,你吃到了以前从没吃过的一道菜,于是你感叹:“如此美味的菜肴啊!” 你在写作业,眼看已经到午夜了,你抱怨道:“作业每天都如此多!” 你突然觉得有些不对劲,因为你想到「如此」和「这么」一样,意思是「像这样地」,而在很多时候,你似乎都喜欢把它当作「很」和「非常」这些修饰词的平替,即使它本身并没有加强语气的意思,即使在你说出这句话的语境下并没有强调所描述物品是「像这样的」的必要。 你又想到,就算是「很」和「非常」这样普通的词也有些过于常见了,比如人们在描述一件体积很大的物品时,无论它「大」的程度是否足以被加强,都习惯在「大」字前面加上一个「很」字。人们不会说「我的工作量是大的」,而是更倾向于说「我的工作量很大」。 看起来,「很」这个字似乎失去了它原本的含义,成为了形容词之前应该有的占位符。 你有一个朋友,你们每天都在一起聊天。 有一天你们在讨论 Elon Musk 接管推特的事情,你听到他说:“还是那句话,推特迟早要倒闭。” 你有些疑惑,不是因为推特倒闭的事情,是因为他说“还是那句话”,而你从来没有听他说过他“还是那句”的话。于是你问他是什么时候还说过这句话,他回答道: “没说过啊,但是说话之前加一句‘还是那句话’就会让人觉得这句话很有道理。” 你只能点头表示同意,因为你没有办法反驳,“还是那句话”确实会让一句话听起来像是被重复了很多遍,而被人说过很多遍的话似乎都很有道理。 “还是那句话”好像也失去了它原本的含义。 你听朋友说:“发明 yyds 这个词的人已经进监狱了。” 你有些疑惑,于是他接着解释。 “是一个主播因为直播间有人说他是「永远的神」,所以他就开始经常说自己是「永远的神」,然后就有了 yyds 这个梗。然后这个主播因为开赌场被抓了。” 你有些惊讶,「yyds」居然也能算是一个梗吗? “不然呢?大家都在这么说。” 你又想,最近「yyds」的标准好像越来越低了,好像无论什么人只要做了一件出众的事就能被称作「神」。这个本来是对那些至高无上,无人能敌的存在的称呼,在「yyds」面前显得十分无力。 或许「神」的意义被弱化了。 你的思绪又回到了话题的开始,“发明 yyds 这个词的人已经进监狱了”,这句话似乎并不准确,因为发明「yyds」的人实际上是那位主播的粉丝。 你正想找朋友说这件事,但当你在刷视频的时候在评论区看到了完全相同的一句话时,你就什么都明白了。 你又刷到了一个视频,大概内容是一个说话只会玩梗的人被另一个人批评“没有自己的观点”,然后被骂得说不出话的剧情。 “没有科技与狠活,直接开干了家人们!” “拜托,这真的超酷的好吗?” “我真的栓 Q。” “我真的会谢。” “完了,这下芭比 Q 了。” “退!退!退!” 你不得不承认,这些梗一开始挺好玩的,但你看到视频里的那个「梗小鬼」除了玩梗说不出一句人话,完全没有自己的观点,这不仅让你开始反思,人们是否在公式化语言? “网络流行梗破坏语言多样性”的断言已经烂大街了,但是,你不禁又想到,这样的言论被人们引用,翻来覆去地说了一遍又一遍,却很少有人指出多样性缺失的危害,人们只是喊着同样的一句口号来反对梗文化,但目的呢?被反对者看不懂,反对者自己也看不到。似乎这句话存在的意义就是存在,是为了让人有观点可站,有架可吵的。 这句话本身是在反对「公式化语言」,但可笑的是,它自己也成为了公式,成为了人们喊的一句口号。如果你也是一个梗小鬼,那你大概会说:“呵呵,终究还是成为了自己讨厌的人。” Don&rsquo;t you just love how META it is? 人们看到了口号,觉得呼号人的演说很有力度,便相信了这个口号,似乎事情就应该是口号说的那样;有些人相信了不一样的口号,面对其他口号的信徒,他们破口大骂,但是骂的是什么呢?是口号。到头来,人们的观点都被几句口号操控了。 你观看了一场演讲,主题是有关性别气质的。 演讲的内容很深刻,谈到了社会性别形成的原因,社会构建性别之类的东西,但令你影响最深的是演讲人提到了:男性要阳刚,女性要阴柔,不过是人们喊的一句口号。接着,他说: “口号一出现,思考就停止了。” 几乎是所有人,听到这句话都情不自禁地为他欢呼,用掌声认同他的观点。因为你看的是视频,所以你看到弹幕和评论区里也都是这句话。 此时,你不禁后背发凉。 “‘口号一出现,思考就停止了’这句话,不也是人们喊的一句口号吗?” 似乎人类永远逃不出语言的重复,总是在不可避免地剥离文字的意义,过分的重复和强调正在让文字变得无力,更坏,这正在让人类失去思考的能力。 我最近在写 Backrooms 的文章,在后室 Wikidot 中文站发布了一些作品,偶尔也会去论坛看看其他人的草稿,提出一些修改建议。一天我在看草稿的时候,发现一位写手写了这样的一句话: 目前无法计算药物数量。此外,并不排除药物是无限的。 这句话有很明显的问题,「此外」的意思是「除开这点以外」,也就是「抛开这点不谈」。那么,这一句话的意思就是: 目前无法计算药物数量。不谈药物数量的话,药物的数量可能是无限的。 这是一个可笑的错误,看起来作者根本没有理解「此外」这个词的意思。不过这又让我思考:为什么他不理解「此外」这个词,却还要使用它呢?答案很简单,因为 Backrooms 系列的大部分作品的语言风格都偏向于类似 SCP 基金会的「临床腔」,追求语言的严谨性与逻辑,所以「此外」这样的字眼就经常出现在作品中。这个作者应该就是经常在他人的作品里读到「此外」一词,而错误地把它当作了一个普通的关联词使用,而没有深究它的含义。 午夜吻我 http://localhost:1313/posts/%E5%8D%88%E5%A4%9C%E5%90%BB%E6%88%91/ - Fri, 09 Sep 2022 00:00:00 +0000 + Fri, 09 Sep 2022 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E5%8D%88%E5%A4%9C%E5%90%BB%E6%88%91/ 星稀的夜空只见黑猫的双眸 橙色的夜灯瞥见绿叶的泪珠 孤身的我不见你的影子 凌晨的街道,公园的长椅 地面的余温,扶手的触感 道旁的野草,不可名状的香气 不自觉地踏起 这孤独之舞 往身后看看吧 那人,或许就在电杆的后面 或许正在树顶眺望 又或许,他哪也不在 藏在了衣柜的深处 等着在某个这样的午夜 给我一个吻 diff --git "a/public/categories/\347\224\237\344\272\247\345\212\233\346\212\245\345\221\212/index.html" "b/public/categories/\347\224\237\344\272\247\345\212\233\346\212\245\345\221\212/index.html" index 69e84a8e..7b0a07c5 100644 --- "a/public/categories/\347\224\237\344\272\247\345\212\233\346\212\245\345\221\212/index.html" +++ "b/public/categories/\347\224\237\344\272\247\345\212\233\346\212\245\345\221\212/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-11-07 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-11-07 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-11-07 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-11-07 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/categories\/%E7%94%9F%E4%BA%A7%E5%8A%9B%E6%8A%A5%E5%91%8A\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -113,12 +113,15 @@
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于是我从 Cubox 换到了 Notion Webclip,还是免费的香啊。 其实在更换工具之前,我就对这种「先用 RSS 阅读器搜罗,然后在稍后读应用里阅读精选的文章」的模式感到暗暗地不爽,换了之后,这种「不舒服」的感觉还是存在。于是我开始思考为什么。 其中很大一部分原因是,「选文章」和「读文章」相比,前者更有吸引力。人在「期待」的过程中会分泌更多的多巴胺,而不是在真正做这件事情的时候,这也是为什么买东西那么爽,但是大多买回来没用几次就闲置了。先选再读的模式也会造成这种问题,一开始以为自己选的都是自己感兴趣的话题,结果放在另一个篮子里之后,就没那么想读了。 解决的思路 既然发现了这个问题,那就想办法解决吧! 很多时候,我们会把解决一个简单需求的系统设计得太复杂,造成了太多的冗余和不便。我的需求只是:订阅我感兴趣的源,然后从中选出我真正感兴趣的内容。很明显,我把「挑选」设置成了一个较大的动作,或者说,我把原本可以一步完成的动作拆成了两步。 在当前的系统中,我的阅读过程是:每天定时打开 RSS 阅读器,选出想要阅读的文章;然后,在有空的时候,阅读这些提前选出的文章。 然而,我本可以在我有空的时间里,一边浏览订阅源的新文章列表,一边略读,跳过不想要阅读的文章,当遇到感兴趣的文章时,就继续读下去。 只是稍微复杂了一点的系统,究竟带来了怎样的问题呢?或许三言两语很难解释清楚,但我可以用结果呈现:现在我的 Webclip(稍后读)中还有 21 篇未读文章,其中有一大半都在 Webclip 里待了超过一周的时间;自从我减少「随手收藏」的习惯之后,两天内仅有一篇文章入库,其他大部分都直接在 RSS 阅读器里读完了,或者是因为不感兴趣而直接丢掉了。 不过,Inoreader 还是用不顺手,之前试过 Feedly 也觉得一般,关键是没有国内能用的客户端。而 iOS 上我能用的 RSS 阅读器,都没有免费的原生全平台同步。 其实我还试过最近爆火的 Follow,但我没有邀请码,而且我也用不着各种花里胡哨的订阅源,把社交媒体也放在 RSS 阅读器里应该会很乱吧……(不过我也不好说,毕竟我没用过)。而且 Follow 也没解决我最大的痛点——我需要 iOS 应用,iPad 的阅读体验跟桌面应用比起来要好太多了。 比起记录时间,计算产出或许更有用 http://localhost:1313/posts/%E6%AF%94%E8%B5%B7%E8%AE%B0%E5%BD%95%E6%97%B6%E9%97%B4-%E8%AE%A1%E7%AE%97%E4%BA%A7%E5%87%BA%E6%88%96%E8%AE%B8%E6%9B%B4%E6%9C%89%E7%94%A8/ - Thu, 10 Oct 2024 00:00:00 +0000 + Thu, 10 Oct 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%AF%94%E8%B5%B7%E8%AE%B0%E5%BD%95%E6%97%B6%E9%97%B4-%E8%AE%A1%E7%AE%97%E4%BA%A7%E5%87%BA%E6%88%96%E8%AE%B8%E6%9B%B4%E6%9C%89%E7%94%A8/ 谈到效率工具,除了老生常谈的各大笔记软件,如 Notion、Obsidian、Logseq、Bear、Evernote 等等,也离不开时间管理工具。 谈到时间管理,又不得不分成三个话题来讨论——日程管理、任务管理、时间记录。这三个话题对应的工具分别是日历、清单(to-do list)和各种各样的时间记录 App。 简单来说,日程管理要管理的是诸如开会、上课、赴约等,需要个人在指定时间,到达指定地点,参加指定活动的事项。任务管理要管理的是任何需要做的事情,这件事情没有强制的时间和地点限制,并且往往为我们所控;有时,任务管理还需要处理更复杂的大任务和小任务(或者说,项目和子任务)的关系。 日程和任务的边界其实比较模糊,所以像「滴答清单」这样的应用,就直接把日历和清单做到了一起,任务和日程是互通的,甚至笔记也能和任务相互转化。不过,这就不是本文要讨论的内容了。 本文要讨论的是,和日程管理以及任务管理相比,看起来没那么重要,讨论度也更低的「时间记录」,以及它到底有没有用。 第一章:我把时间都花在哪了? 什么是「时间记录」? 简而言之,「时间记录」就是追踪你每天花费在不同类型的事物上的时间。 不同的用户可能会有不同的需求和用法。重度使用者可能会记录每天 24 小时的时间花费,包括睡觉时间、运动时间、工作时间、学习时间等等。他们往往根据需求,把时间分为几类,用相应的标签进行记录。 比如,一个大学生可能会想要记录自己每天花在不同课程上的学习时间,他就会设置「计算机网络」「数据库原理及应用」「马克思主义基本原理」等标签,而这些标签都归属为「学业」这一个类别。 如果你使用过「番茄钟」或者「专注时间」类型的 App,又或者是你使用的时间管理工具里自带了类似的功能(这似乎已经变成效率软件的标配了),那么,这个 App 大概率会帮你记录每天的专注时间。 这也是一种「时间记录」,比起前一种看似有些硬核的方法,这种只记录专注时间的方法或许更适合大多数人。 不过,虽然叫做「时间记录」,但它的意义远不止「记录」。实际上,大部分的数据记录都是为了为之后的数据分析提供样本。也就是说,好的「时间记录」应该能让我们观察到自己在不同维度(每天、每周、每月……)的时间花费,以及不同领域(生活、学习、工作……)的时间花费,还有这些数据反映出来的趋势等等。 这就引出了下一个问题。 「时间记录」是为了什么? 正如前文所说,这其实是一个产生数据的过程。我之前在《产生数据不等于创造价值》这篇文章里提到,要认清自己的真实需求和动机,记录对自己有价值的数据,不要干吃力不讨好的事情。 就我来说,我每天要干的事情不少,除了日常生活和学校的课程,我还有在校外的兼职、读书、做自己的项目、写小说、管理网站,以及写博客。我认为自己很难平衡好这些事情,很有可能在某一件事情上花费太多时间,这时,记录我自己在不同领域分别投入了多少时间,就有很大的参考价值。 比如,我的课程大多集中在周二和周三,这两天我花费在学业上的时间是最多的,我就可以在其他时候,把时间多分一些给其他领域。 我在《搭建更适合自己的习惯打卡系统》里提到,习惯打卡的分数能反映我当天的精神状态。如果结合时间记录和习惯打卡的数据来看,我就能更好地分析做什么会让我状态变好,什么会让我状态变差。比如,我发现在「学业」上花费的时间超过某个阈值时(比如一整天都在上课的时候),我的状态就会就会一落千丈;如果我在「娱乐」上花费的时间过多,也会出现类似的情况——当我注意到数据反映出来的事实,我就可以进一步分析原因——可能是因为娱乐时产生了大量的多巴胺,这让我在做其他事情的时候变得相对来说没那么有精神,不太能坚持。 我还可以根据我在不同领域投入的时间,绘制一个表示「领域投入度」的饼图,然后,我就可以非常直观地根据这些领域的重要性,来调整我的时间分配。比如,如果我观察到我在兼职上花费了太多的时间,我或许就得考虑辞掉工作或者换一份工作了。 此外,我也可以根据「领域投入度」来重新认识不同领域的重要性。比如,要是我之前一直认为读书没那么重要,但在某一天,我观察到,当我的读书时间呈现上升趋势时,我的博客文章产出,或者其他我认为重要的数据,也跟着上升时,我就要重新思考读书的重要性了。 「时间记录」方法一览 读过一些有关「时间记录」的文章,在 App Store 上也搜索、试用过一些相关的应用,总结下来,时间记录大概有以下几个方法: 时间块 番茄钟 / 专注时钟 项目驱动 时间块记录法 以 aTimeLogger、CalFlow、JotDay 为例,这些时间记录 App 就属于此类。 这种方法将一天 24 小时分为多个时间块,例如每 5 分钟分一个块,用不同颜色的块表示花费在不同类别的事情中的时间,有的还会用颜色的深浅来表示在这个块的时间利用率(要是在这 5 分钟里只有 1 分钟在做事,这个颜色就会浅一些)。 一天过去,这些块基本上就会被填满,你就能从不同颜色的块的数量和分布情况,直观地看到自己都把时间花在哪些事情上了。就算有没填满的,你也可以通过空格子的数量算出自己的时间利用率,因为原则上,空的时间块就说明这段时间里自己在无所事事。 不少好用的时间块 App 会同步手机的睡眠和运动记录(至少 iOS 的应用大部分都支持),实现自动记录。有的还支持应用跟踪,会记录你使用各个 App 的时间。如果你一般使用 Bilibili 来刷视频,用 Logseq 来做学习笔记,追踪这些 App 的使用时间,实际上也追踪了你的娱乐和学习时间。 时间块记录法往往要求你事无巨细地记录时间花费,就连吃饭的时间也得记录,尽管大部分 App 能做到一定程度的自动化,但对于大部分人来说,或许还是有些麻烦。 用一张表格控制你的物欲 http://localhost:1313/posts/%E7%94%A8%E4%B8%80%E5%BC%A0%E8%A1%A8%E6%A0%BC%E6%8E%A7%E5%88%B6%E4%BD%A0%E7%9A%84%E7%89%A9%E6%AC%B2/ - Sat, 05 Oct 2024 00:00:00 +0000 + Sat, 05 Oct 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E7%94%A8%E4%B8%80%E5%BC%A0%E8%A1%A8%E6%A0%BC%E6%8E%A7%E5%88%B6%E4%BD%A0%E7%9A%84%E7%89%A9%E6%AC%B2/ 一到换季,我就觉得自己衣柜里缺几件衣服,现有的颜色、款式都不太让人满意。不只是换季,我似乎总是能找到各种原因添置新东西,这些东西不算奢侈品,也不能算无用,更算不上贵,盆栽、新伞、新的充电宝、价格划算的小装饰、几本书…… 有的消费还会产生连锁反应,比如我买了手冲咖啡套装之后,就开始每个月买各种不同的咖啡豆。虽然没有吃灰,但总归是比之前花得多了。买了香薰机之后就会开始尝试各种味道的香薰精油,买了扩香石之后觉得一个颜色的水晶太单调,买了灯之后觉得另一个地方暗了,也要买新的灯。 我总是因为各种不大不小的原因买东西,买了之后,我的物欲只增不减。我试图在每次买东西之前说服自己不要买,这确实有一些作用,但渐渐地,我发现这种没有来头的自我劝说,只会让自己买不了真正需要的东西,而不会阻止我买没用的东西。 比如,我在买了一条裤子之后,发现说明书上写这条裤子不能直接机洗,如果不想手洗就要买洗衣袋。我意识到这又是一条消费的连锁反应,所以我对自己说不,即使十几块钱的洗衣袋能省下我每星期超过半个小时的时间。 而在另一边,作为一个脑回路不太正常的人类,我因为在外面和朋友逛街逛得开心,花 18 块钱买了一副 12 寸的扑克牌(因为一想到自己要「耍大牌」了就觉得很好玩)。 解决问题的思想 显然,面对众多的、不稳定的、难以控制的物欲,我必须在理智不能时刻在线的情况下,让自己尽可能做出更多理性的购物选择——我必须把在当前时间段所拥有的金钱,花在真正该花的事情上。 我需要另一个东西帮助我思考,让我在任何时候都能根据它,做出尽可能理智的决定,也就是说,我需要一个「系统」。 最近在读《算法之美》(Algorithms to Live by),虽然我还没遇到可以用书中提供的问题和思考模型解决的实际问题,但利用计算机科学的思想,辅助人做出决策的想法,真的对我很有启发。 那么,现在我们试着用「系统」的思想来解决遇到的这个问题。要应用这样的思想,我们要明确三个要素:目的、输入和输出。 分析目的:我希望达到什么样的效果? 前面已经分析过了,我的目的是让我合理地分配当前时间下可以支配的金钱。不过这个「合理」要怎样定义呢? 简单来说,我希望我不会阻止自己买真正需要的东西,也不能完全否定自己买无用之物的行为。 比如前面提到的洗衣袋,我真的需要它,并且我真的想要保护好自己喜欢的那条裤子。这种我既想要又需要的东西,当然要优先购买。而那个大号扑克牌,虽然不需要,但它能给我提供情绪价值,当然可以买,不过照理来说,应该要排在洗衣袋的后面。 这样想就很明白了,这是一个排序的问题。不过很遗憾,我并不能用计算机的冒泡排序或者归并排序算法来解决,因为待排序项没有一个明确的「键值」。 但我们现在已经很接近了,我们已经知道,要解决如何买东西的这个问题,只需要知道什么优先买,什么最后买就可以了。 当然,有些东西实在是没必要买,所以也要有办法评估什么样的东西没有购买价值。不过这和前面的排序实际上可以一同解决,比如排在最后 20% 的东西就不买。 明确输入:我可以利用的信息有哪些? 现在我们已经知道,我们要做的事情是给这些待购买物品进行「排序」,事情就简单很多了。 不过,就像我在前面提到的,这实际上并不是一个排序问题,因为在计算机科学中,排序需要一个索引,或者键值之类的东西作为依据。如果我们根据购买的必要性给所有要购买的物品编号,越有购买价值的物品,这个编号就越大。那么,我们就可以给这些物品「降序排序」,购买价值最高的物品就排在最前面,最优先购买,相反,最没有购买价值的就在最后面。 现在,这个问题就变成了,怎样计算一件物品的「购买价值」呢? 回顾一下我们的目的:我希望自己在能保证自己能买到自己需要的物品时,也能在一个合理的范围内,买到自己想要的东西。从中提取两个关键词——「需要」和「想要」。这两个词就可以是我们计算「购买价值」的依据。 如果是 100% 需要的东西,就算是 0 分的想要,也要购买。如果是 50% 想要的、50% 需要的东西,自然也可以买。那如果是 100% 想要,但是一点也不需要的呢? 此时,可以引入另一个因素帮助我们做决定——预估价格。 如果一个东西我们特别想要,但是一点也不需要,例如大号的扑克牌,该不该买呢?显然,如果这个东西很便宜,只要十几块钱,那买来玩一玩为何不可?但如果这样的东西要花 300 多块钱,购买的价值就相对较低了。 现在,我们就基本确定了这个「系统」的输入了:需要、想要和价格。 当然,价格很容易计算,毕竟它是明确的数字。不过「需要」和「想要」比较抽象,似乎塞不进一个公式里。要解决这个问题,我们可以凭直觉估计一个数字:提前确定一个范围,比如 0~5,然后凭自己的直觉,分别给自己有多想要和有多需要打个分。 这似乎听起来不太严谨,但你还能有什么选择呢?而且,这毕竟是给自己用的,凭直觉得出的结果足够了。 得到输出:设计一个合适的算法吧! 现在我们知道了自己有多想要、多需要一件物品,还知道这件物品大概的价格是多少,我们就可以开始计算这个物品的购买价值了。 首先,根据你的自身情况,决定「想要」和「需要」各占几成。我的选择是,「想要」占三成,「需要」占七成。于是,我给「想要」打的 0~5 的分数,到最后只会按照 30% 几分,「需要」分数则会按照 70% 计分。 其次,「价格」明显是个减分项。价格越高,这个产品的购买价值也就越低。所以,要从「想要」和「需要」的 0~5 分中,减去一个由「价格」决定的数字。 显然,我们不能直接用价格本身减去那个 05 的分数,这两个数字根本不是一个量级的。如果把「想要」和「需要」分数的上限拔高到和价格类似,也就是取 0100000 的范围,又不如 05 方便。而且,一般我们购买的物品,价格都有很明显的断层,而且分布也不均匀——我们想买的东西,可能 50200 区间内的更多,其次就是 2000~5000 的数码产品,在往上,可能就是一台 10000 左右的 MacBook 了。当然,每个人的情况略有不同,但平均分布的情况肯定是极少的。 搭建更适合自己的习惯打卡系统 http://localhost:1313/posts/%E6%90%AD%E5%BB%BA%E6%9B%B4%E9%80%82%E5%90%88%E8%87%AA%E5%B7%B1%E7%9A%84%E4%B9%A0%E6%83%AF%E6%89%93%E5%8D%A1%E7%B3%BB%E7%BB%9F/ - Tue, 01 Oct 2024 00:00:00 +0000 + Tue, 01 Oct 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%90%AD%E5%BB%BA%E6%9B%B4%E9%80%82%E5%90%88%E8%87%AA%E5%B7%B1%E7%9A%84%E4%B9%A0%E6%83%AF%E6%89%93%E5%8D%A1%E7%B3%BB%E7%BB%9F/ 我一直认为 Notion 比起一款笔记软件、普通的协作工具,更像一个低代码平台——你不需要自己编写和构建程序,可以自由地使用 Notion 的功能和特性,设计满足自己需求的应用。 因此,尽管我不用 Notion 做知识管理,我的日常生活也不离开 Notion。我的任务管理、项目管理、习惯追踪、理财系统,都使用 Notion 来完成,除此之外,还有一些不大不小的需求,例如便于集中管理的互联网收藏夹(我几乎不再使用 Bilibili 等应用自带的收藏夹了)和一些零碎的收集——收集其他人给我的赞美,以便我心情低落时浏览;我还会收集一些创作灵感,未来的某个时候或许可以拼凑成完整的作品。 大多数需求的满足,都得益于 Notion 强大的数据库功能。它没有用于生产环境的专业关系型数据库那样复杂,在易用的同时,也保证了基本、自由的数据维护和数据处理功能,能满足个人使用者几乎所有的数据管理需求。 在「我怎样用 Notion」这个系列中,我会介绍我使用 Notion 打造的各种系统,包括我为什么需要这个系统、什么样的人有这样的需求、我为什么这样设计,以及读者可以怎样搭建这个系统。 如果你感兴趣的话,就请继续读下去吧。在这篇文章,我会介绍我经过多次迭代后确定的、我目前正在使用的习惯打卡系统。 什么是习惯打卡? 习惯打卡,在英文互联网上一般被称作 Habit Tracker(习惯追踪),是一种帮自己养成健康习惯和良好作息的自律方法。 有的人会写日记追踪习惯。我见过一个 YouTuber 用方格的手账本写日记,他在每页纸的右侧留下了几列用作简单的习惯追踪系统。比如,他规定第一列是运动打卡,第二列是咖啡因记录,第三列是睡眠记录。如果在某一天,他运动了 30 分钟,喝了 250ml 咖啡,也就是大约 100mg 咖啡因,并且他在 11 点之前上床睡觉了。 在这一天对应的记录里,他就可以把第一列的那一格涂黑,因为他完成了运动目标。他会在第二格打一把叉,因为他规定的咖啡因上限是 72mg,他没能在今天达成目标。最后,他在第三格也打上了对应的记号。 如果这样坚持记录一周、一个月、一年,他就能在自己的日记本上,较为直观地看到自己的习惯完成情况。 如果你更喜欢纸笔,并且只是把记录打卡当作激励自己的一种方式,这种方法已经足够。如果你和我一样认为这样呈现出来的数据不够直观,也不能起到很好的提醒作用,或者,你想要尝试一些新东西,请继续读下去。 我需要怎样的习惯打卡系统? 不要做假账 《认知觉醒》的作者说“打卡打不出未来”,是因为打卡是手段而非目的。如果以打卡为目的,就会出现我在《别再烦我了,绿色猫头鹰》这篇文章里提到的,为了保持连胜,每天极不情愿地进行低效的学习。不仅没有效果,还影响自己的心情。 所以,打卡不是罪魁祸首,错误的心态才是。 实际上,不是所有的习惯都需要每天进行。如果我刚结束了忙碌的一天,回到自己的窝里想好好休息一下,这时打开电脑,发现今天还有四个习惯没有打卡,我会怎样想? 如果我焦急地把清单上的任务都完成,在一天剩下的两个小时里读了 15 分钟书、下楼跑了 2 公里、脑袋空空地写了日记,最后焦急地进行了一次冥想练习(这是个悖论,你当然没法焦急地冥想),我当然能完成自己定下的目标,但这真的有用吗? 除了两公里是实实在在地跑完了,其他的事项又产生了怎样的效果? 如果仔细想想,公众演讲也是一件对自己有意义的事情,经常上台能锻炼自己的表达能力、台风和勇气,能算做好习惯。但这样的好习惯需要每天做吗?再者,你真的有精力每天在一群人面前讲话吗? 运动、读书、冥想,这些事情看起来比公众演讲轻松很多,但也不代表就一定要每天做,保持在一个合理的频率即可。比如,我当然希望我能每天读书,但事实上,我每周二都是满课,上完学校的课就没精力读其他书了,其他课少的日子,我当然很愿意读书——这么看的话,我就可以督促自己在能读书的时刻就尽可能读,一周可以有两天不读,也就是约 71%(5÷7)的天数里,我需要完成读书的打卡。 这样一来,我打卡的压力就减轻了,可以读的时候就更愿意读,也就更不容易出现翻几页就算打卡了的这种自欺欺人的情况。 建立好习惯和减少坏习惯 当然,在形成好习惯的同时也要避免坏习惯。如果在设计习惯打卡系统的时候,把两者都考虑进来,就能发现好习惯打卡和坏习惯打卡可以用于建立一套反馈闭环。 挪用计算机中常见的「权重」的概念,正数表示好习惯,负数表示坏习惯;数字越大表示习惯带来的价值越大,数字越小表示习惯带来的价值越小。例如,吃水果是一个好习惯,权值(权重的取值)是 1,而阅读显然是一个比吃水果更难完成、收益更大的习惯,权值是 2;吃零食是一个坏习惯,权值就可以设置为 -1。 如果把当天打卡的所有习惯的权值相加,就可以得到一个分数,暂且称作「习惯分数」。用人话来讲,打卡一个好习惯会加分,打卡一个坏习惯会扣分,根据权重的不同,加分和扣分的具体数字有差异。 我们可以给自己设置一个理想的「习惯分数」,当今天打卡的习惯的权值和超过这个数字时,就可以停下了,或者打卡一个坏习惯奖励一下自己。反过来,当今天的分数低于理想值时,就可以告诉自己要加把劲了。 在《The Hacker&rsquo;s Diet》里,John Walker 用这种方法减肥。他用工程学(engineering)的思想,把这样的系统称作负反馈系统(negative feedback system)——当分数超过阈值时,发送停止信号;当分数低于阈值时,发送加速信号。 diff --git "a/public/categories/\347\250\273\350\215\211\344\272\272\345\221\250\345\210\212/index.html" "b/public/categories/\347\250\273\350\215\211\344\272\272\345\221\250\345\210\212/index.html" index 616ed094..a813ecc2 100644 --- "a/public/categories/\347\250\273\350\215\211\344\272\272\345\221\250\345\210\212/index.html" +++ "b/public/categories/\347\250\273\350\215\211\344\272\272\345\221\250\345\210\212/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-11-11 08:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-11-11 08:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-11-18 09:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-11-18 09:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/categories\/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -113,12 +113,17 @@
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🤔 怎样的内容才好笑? 《辛普森一家》里的 Homer 有一个著名的网络迷因—— It&rsquo;s funny &lsquo;cause it&rsquo;s true. - 人、智慧、行为 + 稻草人周刊 Vol.1 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-1/ - Mon, 04 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Mon, 04 Nov 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-1/ 你正在阅读 稻草人周刊 的第 1 期,我会在这里分享最近的有意思的事情、思考、阅读和体会,总之是一些篇幅较短还不足以成文,但的确让自己有所收获的内容。 每期稻草人周刊大概会分为三个内容: 🏃 - 最近在做的一些事情 🤔 - 最近读的书,和一些零碎的想法 📒 - 有意思的文章、播客、视频的摘录 🏃 大概是今年三四月的时候,因为想要学习游戏开发联系了 Zeee,得到了不少有用的建议,可惜总是拖延,一直没有开始自己的第一个游戏项目。 最近又收到了 Zeee 的回信,简而言之,他让我不要有太多心理负担,先用纸张做一个简单的游戏吧! 刚好书桌上放着之前学占星用的占星骰子,于是就以此为出发点做了一个简单的带有占星和宇宙元素的填格子游戏(大概花了半天时间)。我把游戏规则整理到了 Notion 上。 周末就趁着做兼职的时间找同事和一些朋友试玩了一下,有一个特别喜欢的桌游的朋友说他觉得很有意思。玩下来之后发现这个游戏靠运气的成分还是挺大的,虽然可以通过「移动太阳月亮」和「在关键时刻打出手牌」等方法来控制局面,但可操作的空间还是比较小。有的时候对方玩家掷两次骰子就占了十几个格子,自己运气不好的话可能就只有一两个。 如果只是朋友间娱乐的话,这样的随机性其实还真挺有意思,上一秒对方还在得意自己运气非凡,下一秒自己就抽到一张「樱桃炸弹」…… 我发现「未知」和「随机」似乎占了游戏趣味性的很大一部分。 虽然随机性很强,但玩家每回合能作出的选择还是有的,比如要选择掷骰子还是抽牌、抽牌之后要直接打出还是留下,至少参与感很强。(突然冒出一个想法:似乎有很多让人上瘾的桌游都是这样设计的?) 也有明显的不足,比如一局游戏要玩很久,一直在占格子和拆格子,就很难在某个时候把格子填满然后判定结束(于是加入了一张可以判定游戏结束的事件牌,但是保守起见设置成了掷骰子得到「冥王星」才能结束,影响微乎其微吧)——现在想起来,我和我的朋友好像还没有完整地玩过一局游戏…… 游戏本身很难结束,添加额外的事件可能会让游戏意外地结束,或许可以增加其他的机制,但可能会让游戏太复杂——总之有点难把握。 我设计的第一个游戏大概就是这样了,不知道你觉得如何呢? 🤔 理解概念时,第二门语言带来的影响 今年试着读了几本英文书,第一本应该是 John Walker 的 Hacker&rsquo;s Diet,这本是英文的电子书,似乎没有出版,直接搜索应该能找到官网。 第二本是 Steal Like An Artist,字其实不多,作者自称是 a writer who draws(画画的作家),内容也有些启发性。之后还读了一本叫做 How To Deal With Idiots 的书,书名让人觉得有些傲慢,但读完了一部分之后觉得作者的语言风格和一些观点确实有意思。 现在正在读 Atomic Habits,也算是我读的第一本纸质的英文书。因为是纸质的,所以会用笔批注;因为是英文的,所以自然会用英文批注。但读后整理的时候,我还是会用中文写笔记,也正是在写笔记的时候,我发现了一些微妙的差异。 我一直有尝试践行费曼学习法,也就是把自己读到的、学到的,用自己的话再写一遍。因为大部分输入的内容是中文,所以再用费曼学习法记笔记的时候,难免会和作者用相似的描述,如果意识到这一点之后刻意换成别的表达方式,似乎又显得没必要。 我发现,当我原来在读英文,之后又用中文整理笔记时,我能够非常自然地自己组织语言阐述书中的观点。 或许,要检验自己是否真的理解了某个概念,用自己的话说一遍不一定 100% 有效,但能用另一门语言讲清楚,那大概是真的懂了。 如何处理傻逼 读了一本有意思的书,叫做《How to Deal With Idiots》(如何处理傻逼)。 作者花了很多笔墨合理化「认为某人就是傻缺」这种想法。道德似乎认为「没有人应该把另一个人当作傻逼对待」,而作者指出这是双重标准 —— 严格来说,道德应该是平等要求每个人的,但是,道德要求人容忍那些惹自己生气的傻缺,倡导退一步海阔天空的同时,也就是在纵容傻缺不容忍感到生气的自己的行为。 稻草人周刊:发刊词 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-%E5%8F%91%E5%88%8A%E8%AF%8D/ - Fri, 01 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Fri, 01 Nov 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-%E5%8F%91%E5%88%8A%E8%AF%8D/ 正好趁着万圣节,请容许我为你介绍「稻草人周刊」。 发刊词 为什么写「稻草人周刊」 大概在半个月前,我将自己的笔记都迁移到了 Logseq(鬼知道这是第几次笔记迁移了)。在此之前,我的笔记散落各处——我尝试在 Obsidian 上实践卡片盒笔记法,在 Notion 上以项目为单位管理相关的临时笔记,由于看上了 flomo 方便的记录方式和简洁的设计,我又用 flomo 收集各种想法、读书笔记和摘录等等。 结果简直是一场灾难。 因为对笔记「原子性」的偏执,记笔记的成本大大提高,我的 Obsidian 笔记库长期落灰。由于嫌弃 Notion 的加载速度,觉得记录起来不方便,便想要先把笔记都记在一个地方,稍后再整理,于是又增加了整理笔记的成本。由于用 flomo 记录非常顺畅,所以我把临时的笔记都写在 flomo 上,稍后再根据「知识」「项目笔记」「读书笔记」「任务」等分类放到不同的笔记软件里。因为上课和开会时习惯手写笔记,所以会使用 iPad 上的备忘录和 Prodrafts 记录临时的笔记——于是我每天都需要抽时间整理 flomo、备忘录和 Prodrafts 里的笔记…… 我想我不用再继续讲下去了。 鸡蛋放的篮子多了,就把自己弄的手忙脚乱,结果最后也没学到太多东西。 讽刺的是,所谓的效率工具,到最后反而拖慢了我的效率。 虽然这次笔记体系的迭代并没有减少我使用的笔记软件的数量——我只是放弃了 flomo,把 Obsidian 当作写作工具而非笔记工具,把 Notion 用作个人数据管理而不做过于复杂的功能,然后上手了 Logseq——但我知识输入和输出的改变是显著的。 Logseq 的精妙之处在于,它真正地让我实现了「完全不用管把笔记放在哪,只管写就好了」,我可以放心大胆地把任何不相关的笔记放在一个页面,只要打上了合适的标签,就不怕找不到它。 尽管 Obsidian 也有日记功能,也支持双链,但它的 UI 设计就没给我那种「你应该在一个页面里查看它的反向链接」的感觉。 这是 Obsidian 页面底部的反向链接部分,它的标题字号更大,正文内容更小,并且只会显示链接附近的内容。 这是 Logseq 中某个页面的反向链接部分,它能较为完整地显示上下文,并且在这里查看笔记,就和在原页面查看一样,还能直接上手编辑。 而且 Logseq 没有 Obsidian 那样的文件视图,也就是说,在大部分时候,用户都感觉不到自己需要管理很多笔记文件,更不需要整理文件夹。只需要打标签即可,写下链接或者标签之后(顺带一提,Logseq 的标签和链接其实是同一个东西,只是长得不一样),笔记块就会被添加到对应链接的下方。如果链接不存在,Logseq 就会自动创建页面。 扯得有些远,总之,我现在拥有了更方便的笔记体系,我也能直观地感受到自己每天写下的东西都更多了。不过问题在于,写下之后,我没有及时回顾笔记的系统。 尽管 Logseq 有记忆卡片功能,但并不是所有东西我都需要背下来,只是需要多看一看加深理解,而且我也不能把每一个笔记块都变成记忆卡片吧。 所以,我希望我能每周回顾并复盘一次当周的笔记,于是我就开始自己写周复盘,大概就这样坚持了三周。我把回顾的内容分为「专业学习笔记」「读书笔记」「新知回顾」「行动和思考复盘」,可以说几乎囊括了我在 Logseq 上记下的所有类型的笔记。 不过问题在于,我似乎并没有什么写周复盘的动力。 是的,我把这周记下的笔记都总结复盘了一遍,给谁看呢?我也不见得会把自己藏在某个角落里的复盘记录时不时翻出来看,而且就算拿来看,内容也很干,大概是读不下去的。 那不妨就把周期性的总结变成周期性的输出吧! diff --git "a/public/categories/\350\207\252\351\227\256\350\207\252\347\255\224/index.html" "b/public/categories/\350\207\252\351\227\256\350\207\252\347\255\224/index.html" index 21130830..483da0c3 100644 --- "a/public/categories/\350\207\252\351\227\256\350\207\252\347\255\224/index.html" +++ "b/public/categories/\350\207\252\351\227\256\350\207\252\347\255\224/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-09-09 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-09-09 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-09-09 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-09-09 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/categories\/%E8%87%AA%E9%97%AE%E8%87%AA%E7%AD%94\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -113,12 +113,15 @@
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为什么偏执? 我想我可以从几个角度来解释自己近乎强迫症的对整洁的执着。 I · 掌控感和内心秩序 我焦虑的时候频繁地进行整理,事后让我后怕到几乎要去看心理医生的程度。从这个行为入手,我可以把对「整洁」的执着解释成对「掌控感」的需求。 焦虑的原因往往是生活中出现了自己无法改变的事情,或者说难以预料的、需要耗费大量精力才能解决的事情。也就是说,在某种程度上,我认为生活脱离了掌控。 为了平衡内心的秩序,所以希望通过改变自己能够掌控的事情来获得一定的掌控感——也就是生活中常用物品的陈设。 尽管在状态良好的时候,我整理的频率会大大降低,但我也非常乐于调整桌面陈设、扫地拖地、移动小型的家具,甚至是购置新的物品。在这个时候我感到的是一种「平和」,类似于塔罗牌中的「死神」——我已经把生活中的废弃物全部丢掉,准备迎接新的东西了。 II · 自我意识 我提到我对家人不整理家中陈设的行为感到不满,数次在心中埋怨。让我感到更加不满的,是他们把杂物堆积在书房的行为。 我一直认为自己是非常需要完全属于自己的空间的。家人将杂物堆在书房的行为,被我的潜意识认知为「在我的领域倒垃圾」,属于一种侵犯,所以让我感觉不舒服。 「侵犯我的领域」其实可以延伸到「日常整理」以外的话题,例如「给我灌输令我反感的思想」「让我参与令我感到不舒服的社交」等等。 不只是家人,任何人,如果越过了这条线,都会让我感到不满。 所以,整理的行为其实可以看做对上述「侵犯」行为的反抗,属于一种「自卫」,大概是由较强的自我意识驱使的。 自我意识希望划清一条界限,一边是完全属于自我的,另一边是共享给其他人的。这不仅是生活资源上的划分,也是思想、精力、行为的划分,就像许多人在独处时和社交时的行为,甚至思维模式的有所不同一样。 III · 死亡恐惧和童年创伤 还是得扯到「死亡」这个话题上来。 从进化心理学 1 的角度分析,爱干净很有可能是一种生存本能。因为干净、整洁的环境能够减少细菌滋生,在原始社会,没有现代医疗技术,感染疾病是很有可能致命的。 我们的大脑还以为我们是原始人,所以本能地想要避免疾病带来的死亡,所以大部分人都对脏乱差的环境有本能的排斥,这大概也属于「集体无意识」2 的范畴。 这几种把这些特质发展得有些过了头的人,就可能成为「洁癖」和「整理狂」。不过怎样才算做「过了头」呢? 《老友记》里的 Monica 就是一个非常典型的例子。她在剧中是出了名的爱干净,并且她也有着和我类似的「我焦虑的时候就会做清洁」的行为。 不过这种特质是如何发展过头的呢?大概也和童年有一定关系。 剧中 Monica 给我印象较深的情节之一是,她的母亲要到她的公寓做客时,她变得非常偏执和易怒,希望一切都是完美的,甚至一个枕头的整理了好几次。这一行为的原因是,她的父母其实一直更加偏爱她的哥哥 Ross,她似乎很难从她的行为得到父母的认可,她的母亲甚至在很多时候都认为她不够好。 即使成为了餐厅的主厨,她的母亲也不认为她能很好地负责一场宴席,并且在冰箱里备好了冷冻的千层面,以防止 Monica 把事情搞砸,让客人没有东西可以吃。 在 Monica 的母亲到场之后,她一脸嫌弃地用手拍了拍 Monica 几分钟前才整理过的枕头。 因为不被认可,所以变成完美主义者,同时也发展出洁癖。 我不清楚我自己是否也因为相同的原因发展出洁癖和对整理的偏执,但我可以确定的是,我在童年的确没有得到多少认可。 应该怎么办? 我认为这种对「整洁」的偏执并非坏事。整理的行为的确能提升我的生活质量,整理和做清洁也是我应对焦虑的手段之一。 认知到自己的心理需求在「自我照顾」和「社交」方面会有很多帮助。比如,当我意识到我不希望别人动我的东西是因为「自我意识」不希望跨过界限,我就可以告诉别人我的社交边界在哪里,而不是一味地、模糊地表达愤怒。 总而言之,等哪天我焦虑到开始整理室友的桌子了,再去看看心理医生吧(笑)。 封面图来源:Jeff Sheldon on Unsplash 演化心理學 - 維基百科,自由的百科全書&#160;&#x21a9;&#xfe0e; 集体无意识 - 维基百科,自由的百科全书&#160;&#x21a9;&#xfe0e; 为什么我对男性的容忍度更低? http://localhost:1313/posts/%E4%B8%BA%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%88%91%E5%AF%B9%E7%94%B7%E6%80%A7%E7%9A%84%E5%AE%B9%E5%BF%8D%E5%BA%A6%E6%9B%B4%E4%BD%8E/ - Tue, 03 Sep 2024 00:00:00 +0000 + Tue, 03 Sep 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E4%B8%BA%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%88%91%E5%AF%B9%E7%94%B7%E6%80%A7%E7%9A%84%E5%AE%B9%E5%BF%8D%E5%BA%A6%E6%9B%B4%E4%BD%8E/ 无论是现实中听到有人讲话,还是互联网上听视频博主、Podcaster、文字博主讲话,我都会注意到自己对女性更高的容忍度。 其实「容忍度」这个词并不准确,而是「我倾向于对男性产生攻击意识」。这其实很有意思,因为作为非异性恋者,我并不会把男性是做自己潜在的性竞争者,而因此产生任何排斥感。但我感受到的这种情绪,几乎可以用「厌男」来表达了。 我最喜欢的播客节目之一是《没理想编辑部》,其中的 Podcasters 都是女性,我很喜欢她们讲话聊天的氛围。当我在听某些男性主持的播客节目时,我时常会感到一种类似「这个人觉得他懂完了」「能不能不要一直争夺话语权」「你谁啊凭什么听你的」的厌恶。 因为自己对数码产品有很强的兴趣,所以经常刷到数码博主。对于女性的数码博主,我往往更容易听取他们的意见;对于男性的数码博主,尽管我不会对观点本身做出无缘无故的反驳,但如果对方稍微显得有些不专业,或者是个人的独立博主,我会感到一种「谁给你的自信」的轻蔑。 当然,这些情绪和评价都是不正确的,所以我并没有把这些厌恶直接表达出来,但我很难不注意到我有这样的感受。 之前和 Broca 聊天的时候,他提到,自己虽然反感抽烟,但面对抽烟的女性,会有一种「哦,挺好的,打破刻板印象」的感受。 我不确定自己对部分男性的厌恶是否也来自某种「刻板印象」的反面。我觉得背后大概有更加复杂的原因。 对于「我自己都认为不正确」的情绪,其来源大概是和「潜意识」脱不开关系的。如果用弗洛伊德的观点来看的话,大概就和我的父母,和我早期的童年环境脱不开关系了。 简单地来说,在我童年的成长环境中,长辈都表现出一种「男性比女性更有话语权」的模式——我的父亲可以在我母亲开车时批评她的车技,我的爷爷可以在他自己了解也不多的领域数落我的奶奶。 与此同时,我得到的照顾却大多数来自我的女性长辈,也就是说,我和我的女性长辈更亲近。 我的潜意识不一定会对施暴者(言语暴力也包含在其中)产生厌恶,但大概是会对「对我好的人」的施暴者产生厌恶的。 父辈是孩童认识社会的主要途径,父亲的行为也更容易折射到孩童对社会的认知当中,自然地,我把对父亲的厌恶折射到了社会中每一个表现出相似特质的人当中——换句话说,就是对「爹味」的厌恶。 从女性长辈得到照顾——观察到女性长辈受到男性长辈欺压——产生对男性长辈的厌恶——将对男性长辈的厌恶投射到其他拥有相似特质的男性——对部分男性发言者产生敌意。这个逻辑链路还可以用「俄狄浦斯情结」补充,将前三个逻辑节点简化为「对父亲天生的厌恶」,但我想前者更容易被接受。 昨日,我也在一篇文章中使用相似的逻辑回答了「我为什么讨厌小孩子?」这个问题,然后,我收到了来自 ONO 的一条留言。 我之前留言提到过婴儿是“全知全能的上帝”,他们拥有支配他人的权利。于是这种特征会在成年后具象化成两种分支: 1、巨婴。通过无理取闹获得特权,甚至是破坏规则的能力; 2、女性特质。通过情绪化的表达获得关注,并不在乎问题解决,在乎情绪同步; 如果这两个分支继续深入下去,就可以走到两个极端——极度自负的男性特质和极度敏感的女性特质,这两种你哪一种更反感?就可以回溯这种“厌恶小孩”的现实成因。比如你觉得“高中生可以交流”,那说明“交流”甚至是“平等的交流”权是一种在人际关系里更重要的原则。那在你的生命中,又那些人、集体在跟你相处时是违背这个原则的,很有可能是你真正厌恶的原因。有这个点就可以反推会巨婴/女性特质,再反推回“厌恶小孩”,这也是一种合理推测通路,不仅仅是对自己的“厌恶”。 如果以「自身重视的原则」看待现在这个问题的话,大概也是说得通的:因为感到男性想要说服自己,而在「发言者 - 听众」这个关系中,我无法与对方进行平等的沟通,所以会产生厌恶。 不过,这个逻辑要成立的话,就得建立在「倾向于认为男性发言的目的是说服自己,而女性发言的目的是分享见解」这一基础上,而这个前提明显是不正确的,我也不认同这个想法。所以,这种情绪的产生也要从「潜意识」的层面来解析。 前文提到,父亲是孩童认识社会的第一扇窗,也有教导孩童社会性行为的义务。在这个关系中,父亲与孩子双方的关系显然是不对等的,无论孩子的反应如何,父亲都是在单一地向孩子灌输思想。当然,这也是不可避免的,对于未成年的小孩子来说,父亲的阅历和社会经验自然是更丰富的的,无法做到平等交流。 母亲更多地是扮演「照顾者」的角色,她总是会分享对孩子自身有着直接利益关联的东西,换句话说,就是实实在在有好处、令人感到开心的事物,例如食物、抚摸和带有肢体接触的保护行为等。 当然,父亲提供的东西也是有益的,只是对于儿童来说,这种好处并不明显。自然地,一种「父亲总是在说教,母亲总是在给自己好东西」的印象就会形成。 如此一来,再将对于父亲的印象投射到男性,将母亲的印象投射到女性,就形成了「男人总是想要说服我,女性是想要分享对我有益处的东西」的印象。 这两条逻辑链路都能解释我对男性几乎不可避免的厌恶情绪。仔细一想,这不就是令人作呕的「俄狄浦斯情结」嘛。 我为什么讨厌小孩子? http://localhost:1313/posts/%E6%88%91%E4%B8%BA%E4%BB%80%E4%B9%88%E8%AE%A8%E5%8E%8C%E5%B0%8F%E5%AD%A9%E5%AD%90/ - Mon, 02 Sep 2024 00:00:00 +0000 + Mon, 02 Sep 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%88%91%E4%B8%BA%E4%BB%80%E4%B9%88%E8%AE%A8%E5%8E%8C%E5%B0%8F%E5%AD%A9%E5%AD%90/ 这是我坚持每日写作的第 15 天。今天想要开启一个新的文章系列「自问自答」,内容大概就是时不时的自我审视,同时看看其他人有没有和我相同的想法。 在《The Gay Oedipus》中,我提到了我对婴儿的恐惧和厌恶。我的这种情感,并不只是针对还躺在襁褓里的幼崽,还包括蹒跚学步的幼儿、牙牙学语的儿童、开始有了不多的自我意识的小孩…… 和其他人提起的时候,我总是会说:「你没办法和小孩子讲道理,他们听不懂,这是他们的缺陷也是特权。当他们做错了什么,人们会说『你跟他计较什么?他还小。』即使是打骂也不能真正让他们意识到自己做错了什么,如此一来他们就可以逃脱所有真实的公正和审判。」 不过,认真想想,只要掌握了正确的沟通方式,和小孩子讲道理也不是没有可能,只不过这样的沟通成本太高了。 再仔细回想,我认为,我之所以在这样的话题下搬出「不能和他们讲道理」这样其实并不合理的说辞,是因为有更深层次的我没有意识到的原因。我只是找了显而易见的理由合理化自己的行为。 我回忆了我自身的成长经历,我在幼儿园、小学和初中阶段都没有什么令我流连的记忆,它们带给我的感觉无一是痛苦的,只是原因不同、程度不一。 在我审视自己对小孩子的厌恶情绪时,我发现「高中生」是一个微妙的转折点。我惧怕用哭闹控制母亲的婴儿,我回避总是在四处张望的幼儿,我厌恶蛮不讲理、说着自以为是的话的小学生,我认为初中生比起小学生也不过如此,他们的行为甚至更过火。至于高中生,他们其中的确有不少难以应付的个体,但大部分都至少还算是「可以交流」。 似乎我找到了一个合理的不讨厌高中生的解释,但我认为,真实的原因可能并非如此——我可能只是在高中过得还不错而已。 如此一来,对孩童的厌恶其实是「自我厌恶」——因为讨厌过去的自己,所以讨厌现在的小孩子。那些对我说「你这么讨厌小孩子,你自己以前也是小孩子呀」的人,我还真被他们说中了。 按照这个链路继续发展下去,「自我厌恶」的原因可能是「合理化自身」——因为过去自己的行为和现在自己的行为不同,为了合理化这种变化,就告诉自己「以前的自己不懂事」,贬低过去的自己,从而使得当下做出了改变的自己变得合理,甚至变得光荣。 说不定再过几年,我也会开始讨厌高中生;等我大学毕业,对大学生活的流连忘返,大概也有朝一日会变成对当时清澈而愚蠢的自己的嘲笑。 为了生存,人不得不「合理化自身」,其途径之一便是对比过去的自己与现在的自己,这样的对比导致了「自我厌恶」,我们开始潜移默化地讨厌过去的自己。而这种「自我厌恶」开始在潜意识里发挥影响,我们开始讨厌和「过去自己」处在同一年龄阶段的其他人类,也就是「对小孩子的厌恶」。 这么一看,我对小孩子的厌恶,其实和不少中老年人对年轻人的反感同根同源。 diff --git a/public/index.html b/public/index.html index 06ce247d..a3f3edd9 100644 --- a/public/index.html +++ b/public/index.html @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-11-14 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-11-14 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-11-18 09:40:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-11-18 09:40:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -120,19 +120,45 @@
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- 自我意识与自恋情结 + 稻草人周刊 Vol.3
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昨日为一位朋友占卜,第一张抽出「魔术师」的逆位,我似乎感到一股扑面而来的令人厌恶的混沌的气息。我倒不是因为讲玄学所以说些疯言疯语,而是切实地感到讨厌,现在想想,那股令人不适的味道,大概来自那个朋友本身。

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    diff --git a/public/index.xml b/public/index.xml index 5905e64f..9fe8b8a1 100644 --- a/public/index.xml +++ b/public/index.xml @@ -6,77 +6,77 @@ Recent content on 極客死亡計劃 Hugo zh-cn - Thu, 14 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Mon, 18 Nov 2024 09:40:00 +0800 + + 稻草人周刊 Vol.3 + http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-3/ + Mon, 18 Nov 2024 09:40:00 +0800 + http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-3/ + <p>你正在阅读 <a href="http://localhost:1313/categories/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A/">稻草人周刊</a> 的第 3 期,我会在这里分享最近的有意思的事情、思考、阅读和体会,总之是一些篇幅较短还不足以成文,但的确让自己有所收获的内容。</p> + 自我意识与自恋情结 http://localhost:1313/posts/%E9%AD%94%E6%9C%AF%E5%B8%88-%E4%BA%BA%E7%B1%BB%E6%84%8F%E8%AF%86%E4%B8%8E%E8%87%AA%E6%81%8B%E6%83%85%E7%BB%93/ - Thu, 14 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Thu, 14 Nov 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E9%AD%94%E6%9C%AF%E5%B8%88-%E4%BA%BA%E7%B1%BB%E6%84%8F%E8%AF%86%E4%B8%8E%E8%87%AA%E6%81%8B%E6%83%85%E7%BB%93/ <p>昨日为一位朋友占卜,第一张抽出「魔术师」的逆位,我似乎感到一股扑面而来的令人厌恶的混沌的气息。我倒不是因为讲玄学所以说些疯言疯语,而是切实地感到讨厌,现在想想,那股令人不适的味道,大概来自那个朋友本身。</p> - 真相、视角、掌控 + 稻草人周刊 Vol.2 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-2/ - Mon, 11 Nov 2024 08:00:00 +0000 + Mon, 11 Nov 2024 08:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-2/ 你正在阅读 稻草人周刊 的第 2 期,我会在这里分享最近的有意思的事情、思考、阅读和体会,总之是一些篇幅较短还不足以成文,但的确让自己有所收获的内容。 每期稻草人周刊大概会分为三个内容: 🏃 - 最近在做的一些事情 🤔 - 最近读的书,和一些零碎的想法 📒 - 有意思的文章、播客、视频的摘录 🏃 做了一次「App 断舍离」,把手机主屏幕的页面数量从 4 页缩减到了 2 页,同时换掉了部分功能较为复杂的 App,还用 iOS 的快捷指令和新版的控制中心优化了使用体验。 第一张是负一屏,只能放小组件,主要用途是快速访问一些快捷指令,屏幕时间、电量显示之类的是凑数的,用处比较有限。关于用快捷指令优化工作流、代替部分 App 的实践,或许可以写一篇文章讲讲。顺带狡辩一下,屏幕时间接近八小时是因为 Apple 的屏幕时间统计是跨设备的,所以把我用在 iPad 上的屏幕时间也算上去了;微信使用时间超过两小时是因为工作需要,我的手机有一个半小时的时间都放在一个地方开着微信直播。 第一屏是生活相关的,健康、理财、记录、娱乐之类的应用都放在这里。第二部分是工作、学习、计划相关的,笔记软件、RSS 阅读器、时间管理应用、习惯打卡应用都放在这里。虽然我写过一篇《番茄钟并不好用》,但是这里明晃晃地出现了一个番茄钟 App,让我再狡辩一下,我使用得更多的其实是这个 App 的「正计时」功能,用它只是因为我觉得小番茄很可爱 wwwww 为了方便访问,同时也因为数量实在太多、太占位置,我把即时通信 App、邮件、消息等 App 都放在了 Dock 栏的一个分组里。 其实这次「断舍离」还可以更极端一些,因为我几乎不会在手机上使用 Notion 和 Obsidian 这两个应用(实际上,我在电脑上使用 Notion 的频率也减少了,Obsidian 也只是用来写作),完全可以删掉。不过,我决定慢慢来。 另外,我发现安装某些 App 会有种「身份感」。比如,我数次在别人的屏幕上无意间瞥见 Obsidian 这个应用,我会在心里暗自赞赏,有种「我认可你的工具选择」的感觉。我迟迟不肯删掉不常用的 Notion 和 Obsidian,大概也受到这种「身份感」的影响。 我好奇你的主屏幕是怎样设计的?以及你有没有什么因为不理智的原因,迟迟不肯删掉的 App? 🤔 怎样的内容才好笑? 《辛普森一家》里的 Homer 有一个著名的网络迷因—— It&rsquo;s funny &lsquo;cause it&rsquo;s true. 死亡浪漫主义 http://localhost:1313/posts/%E6%AD%BB%E4%BA%A1%E6%B5%AA%E6%BC%AB%E4%B8%BB%E4%B9%89/ - Fri, 08 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Fri, 08 Nov 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%AD%BB%E4%BA%A1%E6%B5%AA%E6%BC%AB%E4%B8%BB%E4%B9%89/ 高三的一个中午,天气很好,蓝天白云,阳光可以从走廊的阳台照进来。我和朋友并不惬意地瘫坐在栏杆的阴影下,不只是谁先带头感叹:「这真是个适合去死的天气。」 我们都笑了,大家都想死得阳光灿烂。认真讲,晴空万里、阳光正好,如果可以,大多数人都会选择死在这样的日子吧? 我想,会不会那个时候的我,就想死在那个瞬间?又或许,某一部分的我已经死在了那个时候。 我和同学说,等我以后死了,我要把骨灰埋在土里,然后种一棵树。她说:「那它会把你吸收掉的……」我点点头,说:「对啊。」 我有时候会想象,我认识的人会来树下看我。或许我就成为那棵树了,如果有人要砍掉我,会有人反抗吗?或许会有我不喜欢的人来,或许他们都死光了。或许来的人并不认识我,只是在我身下歇一歇。又或许,没有人来,那样会不会更好? 或许变成树的我长得并不好,我会自卑吗?我会不会把不能长得又高又大的事实怪罪于自己,尽管我的理智非常清楚,那或许只是环境、土壤和雨水的错呢? 《摩登家庭》里,Mitchell 和 Claire 的妈妈死后,也变成了一棵树。妈妈的新丈夫和她一样“奇怪”,是非常符合刻板印象的、相信玄学的素食主义者。他和树的互动虽然喜感,但也让我遐想,我未来的爱人跟一棵树谈天说地的场景。 奇怪,我似乎理所当然地觉得我会先死掉。 暑假,午饭时爷爷接到电话,老家的一个亲友死了。因为是一个人住,过了几天才被发现,那个时候已经臭了,好像还长了虫,我不记得了。他似乎想找人聊聊,但我从来没见过这个人,说不出什么话。于是他便打电话给了别人,随后的事情我便不清楚了。 死后几天,发臭长虫的尸体才被人发现,大概是最不浪漫的死法了。 我这才意识到,似乎像想象婚礼一样想象我自己的死亡,尽管我从未设想过葬礼的存在,但我一直假定,我的死亡场景应该是有些仪式感的。哪怕是在我最抑郁,想要自杀的阶段,我也希望我的死,能把我的家人都吓一大跳,比如在浴缸里割腕,或者在门口上吊。 就像不是所有人都能得到一场梦想中的婚礼,大部分人也都得不到一次完美的死亡。 前两个月写过一篇小小说,叫《漂流》,忘记只是想写写未来海平面上升和科技进一步发展后,人类之间的交流会变成什么样子。但或许潜意识里,我知道人还有「尸体在水里泡烂,然后飘到别人家里」的这种死法。 小说的主人公,有一部分也是我自己的投射——倘若是我看到那具尸体,我还真不知道怎么办,大概也想着「明天他就会自己漂走的」。 有些离经叛道地讲,我不太在乎别人的死亡,究其原因,是我没那么在乎他们的生命。尽管大部分人对于陌生人都有这样的钝感,但我能感到,我的心里是很冷的。 我听一位塔罗师随口提了一句,「圣杯女王」的内核是「冷」。虽然这个字和对「圣杯女王」的主流释义相差甚远,但我能感受到,牌面上那个柔柔地看着手中华丽圣杯的女子,内心对人类有着什么样的冷漠。 她把自己的想象力都倾注在了她的圣杯上,她欣赏自己的作品,带着适度的骄傲和些许的兴奋。她会以同样的眼光看着自己的孩子,如雕琢艺术品一般小心,这或许就是她「温柔」的来源。对于陌生人也是如此,她熟知该如何雕琢人类,所以她知道如何避免用行动和话语伤害他人,她对别人并不热情的关心和礼貌的接待,来自于这种「小心翼翼」,就像她不想打碎手中的圣杯一样。 尸体在她眼里就像碎掉的圣杯,或许值得落泪,但不值得多看了。 尽管这一年我一直在让自己尝试各种与人交流的活动和工作,但我也逐渐明白,我很难和别人产生很紧密的链接——我还是怕人。在我的想象里,有我死后的那棵树,有零零散散一两个来看我的人,但没有、一次也没有,出现过有许多人围在一起哀悼的葬礼。 打心里讲,如果真有一场为我举办的葬礼,我大概会生气地从土里爬出来吧…… 我很难想象,我的父母会在台上怎样粉饰我的生活、我的观点和我的取向,台下真正了解我的人,又会是怎样地气愤。 哦等等,我怎么下意识地认为我会比我的父母先死? 我想起来,我还有过另一个非常离经叛道的想法——人活到四十就差不多了。或许是我不想经历衰老,或许是那时的我没有太多人生目标,又或许有些不想在老后求助于人的奇怪的尊严…… 又或许,只是那个时候,我见到的老人,多少都有些讨厌吧。 之前在一家小书店和一位奶奶聊了聊,我能感到她阅历丰富,又没有那种咄咄逼人的爹味。之后便加了店家的微信,每天都在朋友圈看到这对老夫妇发书评和书摘。想着,死之前多活些日子,似乎要比埋在土里舒服些吧。 人对死亡的想法,大概是被身边的人塑造的,尤其是那些离死亡更近的人。 我现在仍然会想象自己在死后变成了一棵树,甚至会想象把遗愿托付给别人的场景。但我想,遗愿什么的,只是说给还没死的自己听的。在死之前想想自己死后的美好,感受到些许浪漫,或许就是意义所在了。 毕竟死后,尸体究竟是长虫还是被水泡烂,都和我没关系了。 2024 年,我的 RSS 解决方案 http://localhost:1313/posts/%E6%88%91%E7%9A%84-rss-%E8%A7%A3%E5%86%B3%E6%96%B9%E6%A1%88/ - Thu, 07 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Thu, 07 Nov 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%88%91%E7%9A%84-rss-%E8%A7%A3%E5%86%B3%E6%96%B9%E6%A1%88/ 以前的工具和系统 之前一直用 Inoreader,但是 iOS 应用无法在国区应用商店安装,我也懒得切换地区,所以之前一直同时使用 Inoreader + Cubox 两个 App 作为阅读工具——在有空的时候,现在网页端筛选一遍想读的文章,然后收藏链接到 Cubox,之后无论在什么地方,都可以很方便地用 Cubox 阅读这些文章。 不过我很快发现,年付 99 人民币的 Cubox Pro 居然是我订阅过的最贵的 App,日均费用是 ¥0.27(除此之外我最贵的订阅是 Apple Music,有大学生优惠之后,一天大概 ¥0.2)。 虽然这看起来不是一笔大开销,但任务管理 App 我都从 ¥99 一年的滴答清单换成 Apple 原生的日历和提醒事项两件套了,「稍后读」这种简单的需求我为什么要花这么多钱? 于是我从 Cubox 换到了 Notion Webclip,还是免费的香啊。 其实在更换工具之前,我就对这种「先用 RSS 阅读器搜罗,然后在稍后读应用里阅读精选的文章」的模式感到暗暗地不爽,换了之后,这种「不舒服」的感觉还是存在。于是我开始思考为什么。 其中很大一部分原因是,「选文章」和「读文章」相比,前者更有吸引力。人在「期待」的过程中会分泌更多的多巴胺,而不是在真正做这件事情的时候,这也是为什么买东西那么爽,但是大多买回来没用几次就闲置了。先选再读的模式也会造成这种问题,一开始以为自己选的都是自己感兴趣的话题,结果放在另一个篮子里之后,就没那么想读了。 解决的思路 既然发现了这个问题,那就想办法解决吧! 很多时候,我们会把解决一个简单需求的系统设计得太复杂,造成了太多的冗余和不便。我的需求只是:订阅我感兴趣的源,然后从中选出我真正感兴趣的内容。很明显,我把「挑选」设置成了一个较大的动作,或者说,我把原本可以一步完成的动作拆成了两步。 在当前的系统中,我的阅读过程是:每天定时打开 RSS 阅读器,选出想要阅读的文章;然后,在有空的时候,阅读这些提前选出的文章。 然而,我本可以在我有空的时间里,一边浏览订阅源的新文章列表,一边略读,跳过不想要阅读的文章,当遇到感兴趣的文章时,就继续读下去。 只是稍微复杂了一点的系统,究竟带来了怎样的问题呢?或许三言两语很难解释清楚,但我可以用结果呈现:现在我的 Webclip(稍后读)中还有 21 篇未读文章,其中有一大半都在 Webclip 里待了超过一周的时间;自从我减少「随手收藏」的习惯之后,两天内仅有一篇文章入库,其他大部分都直接在 RSS 阅读器里读完了,或者是因为不感兴趣而直接丢掉了。 不过,Inoreader 还是用不顺手,之前试过 Feedly 也觉得一般,关键是没有国内能用的客户端。而 iOS 上我能用的 RSS 阅读器,都没有免费的原生全平台同步。 其实我还试过最近爆火的 Follow,但我没有邀请码,而且我也用不着各种花里胡哨的订阅源,把社交媒体也放在 RSS 阅读器里应该会很乱吧……(不过我也不好说,毕竟我没用过)。而且 Follow 也没解决我最大的痛点——我需要 iOS 应用,iPad 的阅读体验跟桌面应用比起来要好太多了。 教师的傲慢 http://localhost:1313/posts/%E6%95%99%E5%B8%88%E7%9A%84%E5%82%B2%E6%85%A2/ - Wed, 06 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Wed, 06 Nov 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%95%99%E5%B8%88%E7%9A%84%E5%82%B2%E6%85%A2/ 我一直不喜欢听课。从小学到大学,我能把注意力放在台上那个自称老师的人身上,原因无非几点: 他要是发现我没听,就会在全班面前叫我的名字 基本的礼貌 当下没有别的事情比他讲的东西更有意思 在以前我总是会把问题归结在自己身上,认为是我没有「好学生」的上进心、专注力、吃苦力、敏感度,以及其他一系列他们认为一个优秀的人应该有的特质。 被这种精英叙事洗脑太久,大概不止我一个人觉得自己是真的不行。 上了大学,我发现我五分钟能理解的一个概念,台上那个家伙却用了十五分钟解释和举例子,而且,当他终于扯完了,却因为台下没几个人愿意回应他,就又把刚才讲过的东西又用几分钟快速讲了一遍,甚至没有尝试换一个表达方式。最后,由于没有得到足够多的正反馈,他把造成这个「局面」的责任从自己身上推到了学生身上,又花了二十分钟说教,告诉我们为什么要好好学习、他以前是怎么学习的、周末应该怎么利用起来,然后再讲一些宏大的话题,却不触及任何可以被理解运用的实在的东西。最后,他向其他老师抱怨「这个东西我讲了三遍,那些学生还是不听啊」…… 你他妈的能不能不要再浪费我的时间了。 下课后收到布置的作业,课程是计算机网络,作业要求手写,还要把题目都抄一遍。 突然又对他生起一丝同情,原来他以前也把时间都花在抄写题目这样的无用功上了。 我得说明,我无意冒犯教师这个群体(但是我也不赞同那些把老师放上神坛的观点,我不认为任何职业应该被过度美化),所以我想先阐述清楚我的出发点。 教育行为,和其他几乎所有可复制的人类活动一样,其执行者(也就是教师)当中,一定会有那些自以为自己懂了,但实际上完全不知道自己在做什么的人。因为他们只看到了行为外显出来的那一部分,而不一定花了时间去理解行为背后的逻辑和思想。 前几年「动物园规则怪谈」很火,于是套着规则怪谈皮的各类作品开始井喷,那些网文作者和短视频制作者以为自己跟上了潮流,实际上他们只会写「如果你遭遇……,请……」「这里不存在……」「如果你见到了……,请无视,因为它不存在」。他们还能总结出一些常见的套路,比如用不同颜色、不同来源、不同材质的纸表示不同来源的规则,它们的可信度不同,因为来自不同的势力等等。 我不敢说我很懂规则怪谈,但我知道那些人只是借用了规则怪谈的表现形式,他们实际上还是在写他们原来就在写的东西。他们更多地在关注行为的「外部特征」,就像很多效率爱好者一开始都难免陷入尝试各种工具所带来的「效率幻觉」中一样,这样做根本没有抓住最重要的东西。 但操蛋的是,包括他们自己在内的许多人,真的就以为他们把事情做对了。 如果你是教育从业者,你有一颗「唤醒另一个灵魂」的心,你读过不少有关教育学的书籍,你也在经常思考如何真正做好教育这件事情,我相信你会是一个很好的教育者。我尊重所有的教育者,但不是所有的教师都一定是教育者。 如果以你的技术出去找工作还够呛(比如你的本科学生用一行并不难理解的布尔值表达式就能写出来的逻辑,你却要写 7 行 if-else 判断),却自认为学完了技术,也拿到了教师资格证,能在一个一般的高校找到授课的工作,就可以在你的学生面前显摆自己曾经自学了某一门编程语言的事情并自我感觉良好,那我建议你还是别侮辱教育这个词了。 (另外,显摆自己自学了某一门编程语言实际上是非常愚蠢的行为,毫不客气地说,是站在达克曲线顶端的人才说得出来的话,因为编程最重要的是背后的思想,而不是语言这个工具;编程语言完全可以一个月速成,像 Python 这样的语言可以用一周甚至一天的时间速成,然而要建立对程序设计的理解,达到真正的娴熟,一个月远远不够) 讲了这么多,用一句话总结:我真受不了那些自己技术不行讲课不行实力不多态度很多,凭借老师身份就可以用自己的无能浪费学生时间的人。 或许我该把问题归结于思维方式的差异,但无论怎么说,我都不认可社会认为的「必须要有一个履历更多的人来教那些没什么履历的人,才能传授知识」的逻辑。 我说的是「履历」而非「经验」「实力」「技能」,我并不是说我批评的那些教师无能,而是在说,社会在评价一位教师时,或者说在决定一个人够不够格当老师的时候,大概是更看重「履历」的。我对中文的词源学了解不多,但老师的「老」字,或许多少反映了这一点。 所谓「教师的傲慢」,不一定是教师才有的,好为人师者也有这样的傲慢。或许所有人,或多或少地,都有或曾有过这样的傲慢,包括我自己在内。一个人大概需要长时间真实的积累,在传授知识层面和自己对知识的认识层面都达到一定高度之后,才能摆脱这样的傲慢。 「教师的傲慢」,简单来说,就是:我认为我比你懂,而基于「我比你懂」这一「事实」,我可以对你做出要求。 我的一个老师在课间打断了正在整理笔记的我,因为在他的印象里,认真学习的人应该是对着书本、拿着笔苦读的,而他认为他比我懂学习,所以一开始并不认为在敲击键盘的我是在学习。 我的另一个老师在课间凑过来看我的屏幕,发现我没有在敲代码时,便询问我在干什么。他认为他一定比我懂学习,并且认为好的学生一定是要听从老师指令的,因为他以前就是这样学习的。所以,当他看到我在阅读其他的文章时,他想要批评我——我当然不会费口舌向他解释,你讲的东西我在初中就自学过了,你布置的课堂任务对我来说就像英语课上默写字母表一样无聊且无用;在你讲我没学过的内容时,我是有在听的。 当然,以上的行为虽然烦人,但还能被理解。「教师的傲慢」最讨人厌的例子,是那些实际上懂的并不多,但认为自己懂了,并尝试以此规训那些真正懂了的人的人。 我和两个朋友聊天,一个朋友在谈及他参加数字建模大赛的经历时,提到了「md5 编码」的东西。另一个朋友表示疑惑,数字建模也要用到加密吗?我补充道,这里的 md5 编码并不是加密。而他盯着我,非常笃定地说到:「md5 就是加密算法。」 我回答:「md5 是一个哈希算法。」他仍然坚定:「对啊,就是用来加密的。」然后我得提高音量,盖过他说话的声音向他解释:「哈希码很多时候只是用来作为唯一标识符的,就像 GitHub 上你能在每个 commit 后面看到的一串编码一样,就像你写 Java 的时候每个 Object 都有一个 hashCode() 方法一样,那只是用来做标识符的。虽然 md5 的确是加密算法,但它不总是用来加密的。」 假设当时跟我进行这番对话的并不是这个朋友,而是另一个不讲理、男性气质更强、听不进别人讲话但自以为懂了的人,场面大概会变得非常焦灼。 「教师的傲慢」是如何产生的?我想,这或许有些「自我圣洁化」的成分在——自己都花了这么多时间学这个东西了,难道不比别人懂吗?更甚者,可能会有「我都花了这么多精力学这个东西了,难道别人不应该听我的吗?」这样的想法。 这种想法的问题在于: 花费的时间≠真正学到的东西 学到了东西≠有当老师的素养≠有适合对方的教授方法 有把对方教好的方法≠对方应该听你的 关于第一条,在大部分时候,适用于一般人。请把「认为自己懂了」的门槛设置得高一些,「半罐水响叮当」这句话,还真不假。 关于第二条,掌握了某项技能或者精通某种知识的人,不见得有办法把技能和知识教给别人。倒不如说,很多时候,好为人师者和部分职业的老师,以为自己在「传授」,实际上只是在「怒吼」,甚至消极攻击(passive-agressive)——你都没把话讲清楚,就以为别人应该懂啦?在你批评对方理解力的时候,应不应该反思一下自己的表达力? 关于最后一条,对于学校里的老师而言,假定真有适合学生的教学方法,也是「只能带马儿到水边,不能强迫马儿喝水」,尽到义务就可以了。若要进行过多的干预,反而费力不讨好——你平时讲话对方都不愿意听,你为什么会觉得直接对对方的学习方法进行指点,对方就会听了?更不用说,这样的啰里啰唆,会那些让愿意听你讲有用的东西的人感到厌烦。 很多时候,教学行为的执行者,容易陷入「范围蔓延」(scope creep)的误区,即操心太多不该自己操心的事情,以至于自己真正应该做好的事情没有做好。这让教师自己感到厌烦、无奈、心累,让学生觉得厌恶、无趣、想把自己一层皮撕下来——这就是为什么「教师的傲慢」这样地令人讨厌。 - 人、智慧、行为 + 稻草人周刊 Vol.1 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-1/ - Mon, 04 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Mon, 04 Nov 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-1/ 你正在阅读 稻草人周刊 的第 1 期,我会在这里分享最近的有意思的事情、思考、阅读和体会,总之是一些篇幅较短还不足以成文,但的确让自己有所收获的内容。 每期稻草人周刊大概会分为三个内容: 🏃 - 最近在做的一些事情 🤔 - 最近读的书,和一些零碎的想法 📒 - 有意思的文章、播客、视频的摘录 🏃 大概是今年三四月的时候,因为想要学习游戏开发联系了 Zeee,得到了不少有用的建议,可惜总是拖延,一直没有开始自己的第一个游戏项目。 最近又收到了 Zeee 的回信,简而言之,他让我不要有太多心理负担,先用纸张做一个简单的游戏吧! 刚好书桌上放着之前学占星用的占星骰子,于是就以此为出发点做了一个简单的带有占星和宇宙元素的填格子游戏(大概花了半天时间)。我把游戏规则整理到了 Notion 上。 周末就趁着做兼职的时间找同事和一些朋友试玩了一下,有一个特别喜欢的桌游的朋友说他觉得很有意思。玩下来之后发现这个游戏靠运气的成分还是挺大的,虽然可以通过「移动太阳月亮」和「在关键时刻打出手牌」等方法来控制局面,但可操作的空间还是比较小。有的时候对方玩家掷两次骰子就占了十几个格子,自己运气不好的话可能就只有一两个。 如果只是朋友间娱乐的话,这样的随机性其实还真挺有意思,上一秒对方还在得意自己运气非凡,下一秒自己就抽到一张「樱桃炸弹」…… 我发现「未知」和「随机」似乎占了游戏趣味性的很大一部分。 虽然随机性很强,但玩家每回合能作出的选择还是有的,比如要选择掷骰子还是抽牌、抽牌之后要直接打出还是留下,至少参与感很强。(突然冒出一个想法:似乎有很多让人上瘾的桌游都是这样设计的?) 也有明显的不足,比如一局游戏要玩很久,一直在占格子和拆格子,就很难在某个时候把格子填满然后判定结束(于是加入了一张可以判定游戏结束的事件牌,但是保守起见设置成了掷骰子得到「冥王星」才能结束,影响微乎其微吧)——现在想起来,我和我的朋友好像还没有完整地玩过一局游戏…… 游戏本身很难结束,添加额外的事件可能会让游戏意外地结束,或许可以增加其他的机制,但可能会让游戏太复杂——总之有点难把握。 我设计的第一个游戏大概就是这样了,不知道你觉得如何呢? 🤔 理解概念时,第二门语言带来的影响 今年试着读了几本英文书,第一本应该是 John Walker 的 Hacker&rsquo;s Diet,这本是英文的电子书,似乎没有出版,直接搜索应该能找到官网。 第二本是 Steal Like An Artist,字其实不多,作者自称是 a writer who draws(画画的作家),内容也有些启发性。之后还读了一本叫做 How To Deal With Idiots 的书,书名让人觉得有些傲慢,但读完了一部分之后觉得作者的语言风格和一些观点确实有意思。 现在正在读 Atomic Habits,也算是我读的第一本纸质的英文书。因为是纸质的,所以会用笔批注;因为是英文的,所以自然会用英文批注。但读后整理的时候,我还是会用中文写笔记,也正是在写笔记的时候,我发现了一些微妙的差异。 我一直有尝试践行费曼学习法,也就是把自己读到的、学到的,用自己的话再写一遍。因为大部分输入的内容是中文,所以再用费曼学习法记笔记的时候,难免会和作者用相似的描述,如果意识到这一点之后刻意换成别的表达方式,似乎又显得没必要。 我发现,当我原来在读英文,之后又用中文整理笔记时,我能够非常自然地自己组织语言阐述书中的观点。 或许,要检验自己是否真的理解了某个概念,用自己的话说一遍不一定 100% 有效,但能用另一门语言讲清楚,那大概是真的懂了。 如何处理傻逼 读了一本有意思的书,叫做《How to Deal With Idiots》(如何处理傻逼)。 作者花了很多笔墨合理化「认为某人就是傻缺」这种想法。道德似乎认为「没有人应该把另一个人当作傻逼对待」,而作者指出这是双重标准 —— 严格来说,道德应该是平等要求每个人的,但是,道德要求人容忍那些惹自己生气的傻缺,倡导退一步海阔天空的同时,也就是在纵容傻缺不容忍感到生气的自己的行为。 稻草人周刊:发刊词 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-%E5%8F%91%E5%88%8A%E8%AF%8D/ - Fri, 01 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Fri, 01 Nov 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-%E5%8F%91%E5%88%8A%E8%AF%8D/ 正好趁着万圣节,请容许我为你介绍「稻草人周刊」。 发刊词 为什么写「稻草人周刊」 大概在半个月前,我将自己的笔记都迁移到了 Logseq(鬼知道这是第几次笔记迁移了)。在此之前,我的笔记散落各处——我尝试在 Obsidian 上实践卡片盒笔记法,在 Notion 上以项目为单位管理相关的临时笔记,由于看上了 flomo 方便的记录方式和简洁的设计,我又用 flomo 收集各种想法、读书笔记和摘录等等。 结果简直是一场灾难。 因为对笔记「原子性」的偏执,记笔记的成本大大提高,我的 Obsidian 笔记库长期落灰。由于嫌弃 Notion 的加载速度,觉得记录起来不方便,便想要先把笔记都记在一个地方,稍后再整理,于是又增加了整理笔记的成本。由于用 flomo 记录非常顺畅,所以我把临时的笔记都写在 flomo 上,稍后再根据「知识」「项目笔记」「读书笔记」「任务」等分类放到不同的笔记软件里。因为上课和开会时习惯手写笔记,所以会使用 iPad 上的备忘录和 Prodrafts 记录临时的笔记——于是我每天都需要抽时间整理 flomo、备忘录和 Prodrafts 里的笔记…… 我想我不用再继续讲下去了。 鸡蛋放的篮子多了,就把自己弄的手忙脚乱,结果最后也没学到太多东西。 讽刺的是,所谓的效率工具,到最后反而拖慢了我的效率。 虽然这次笔记体系的迭代并没有减少我使用的笔记软件的数量——我只是放弃了 flomo,把 Obsidian 当作写作工具而非笔记工具,把 Notion 用作个人数据管理而不做过于复杂的功能,然后上手了 Logseq——但我知识输入和输出的改变是显著的。 Logseq 的精妙之处在于,它真正地让我实现了「完全不用管把笔记放在哪,只管写就好了」,我可以放心大胆地把任何不相关的笔记放在一个页面,只要打上了合适的标签,就不怕找不到它。 尽管 Obsidian 也有日记功能,也支持双链,但它的 UI 设计就没给我那种「你应该在一个页面里查看它的反向链接」的感觉。 这是 Obsidian 页面底部的反向链接部分,它的标题字号更大,正文内容更小,并且只会显示链接附近的内容。 这是 Logseq 中某个页面的反向链接部分,它能较为完整地显示上下文,并且在这里查看笔记,就和在原页面查看一样,还能直接上手编辑。 而且 Logseq 没有 Obsidian 那样的文件视图,也就是说,在大部分时候,用户都感觉不到自己需要管理很多笔记文件,更不需要整理文件夹。只需要打标签即可,写下链接或者标签之后(顺带一提,Logseq 的标签和链接其实是同一个东西,只是长得不一样),笔记块就会被添加到对应链接的下方。如果链接不存在,Logseq 就会自动创建页面。 扯得有些远,总之,我现在拥有了更方便的笔记体系,我也能直观地感受到自己每天写下的东西都更多了。不过问题在于,写下之后,我没有及时回顾笔记的系统。 尽管 Logseq 有记忆卡片功能,但并不是所有东西我都需要背下来,只是需要多看一看加深理解,而且我也不能把每一个笔记块都变成记忆卡片吧。 所以,我希望我能每周回顾并复盘一次当周的笔记,于是我就开始自己写周复盘,大概就这样坚持了三周。我把回顾的内容分为「专业学习笔记」「读书笔记」「新知回顾」「行动和思考复盘」,可以说几乎囊括了我在 Logseq 上记下的所有类型的笔记。 不过问题在于,我似乎并没有什么写周复盘的动力。 是的,我把这周记下的笔记都总结复盘了一遍,给谁看呢?我也不见得会把自己藏在某个角落里的复盘记录时不时翻出来看,而且就算拿来看,内容也很干,大概是读不下去的。 那不妨就把周期性的总结变成周期性的输出吧! 词不达意 http://localhost:1313/posts/%E8%AF%8D%E4%B8%8D%E8%BE%BE%E6%84%8F/ - Sat, 12 Oct 2024 00:00:00 +0000 + Sat, 12 Oct 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E8%AF%8D%E4%B8%8D%E8%BE%BE%E6%84%8F/ 交流的词不达意,应该要比看上去常见得多,只不过很多时候人们只是浅浅地谈论,没有深入,所以问题不会暴露出来。 大部分时候,自己说错了,或者对方理解错了,都没有关系,因为讨论本身不重要。比如,聚会时不太熟悉的亲人问我是什么专业的,我会说我是学计算机的,而不会说我是「软件工程」专业的。 「学计算机的」这个措辞是模糊的,它能指的范围很广,游戏开发者、网络信息安全从业者、更广义上的程序员等等,都算「学计算机的」。也就是说,「学计算机的」这个措辞其实是「词不达意」的,我说完之后,对方实际上并不知道我到底在学些什么。 不过,这个措辞又是清晰的,因为对方并不熟悉「软件工程」这个学科的特点,却对「学计算机的」这个概念有一个大致的印象。就算对方熟知「软件工程」和其他计算机相关专业的区别,我也没必要指明,因为这场交流的目的并非是弄明白我到底是干什么的,只是礼貌性的嘘寒问暖而已。 应该不止我一个人会这样做,大部分人都会为了避免费口舌,故意模糊一些用词,比如,人们不会把「刚上了课回来」说成「刚结束了一堂概率论与数理统计课程,现在刚回来」。 措辞时的「熵增定律」 大部分人似乎都很熟悉怎样让交流变得「模糊」,无论是刻意地还是自然地,这很容易。不过,如果要反过来,要表达清楚自己的想法,同时完全理解对方的想法,就是非常困难的事情了。 其中一个原因是我们已经习惯了「模糊」。在大部分时候我们都默认,对方能够理解模糊的表达,同时,我们也相信自己能够理解对方的言外之意。 就在不久前,我的一个朋友发了一张截图给我,截图内容是他体育课老师布置的作业,要求提交每次至少 2 公里的跑步记录截图。在这张截图的后面,他发了一个「可怜」的表情。 当时我以为他在向我卖惨,言外之意是「为什么大学的体育课还要布置这种课外作业?」,于是我便继续聊别的话题了。结果,上一个话题结束之后,他又把那张截图发了一遍,附上了同样的表情,然后加了一句话「有吗?」 虽然这句「有吗?」也令人讨厌地模糊,但我总算明白了他的意思:他知道我有跑步的习惯,所以想要我的运动记录来交作业。 虽然微不足道,但想想看,如果他一开始多说几个字(他大概是觉得这种伸手要东西的行为有些难以启齿吧),或者我没有理所应当地把我的猜测当作事实,误会就不会发生。 另一个原因是,因为日常交流不需要「清晰」,所以我们不知道如何让自己的话变得「清晰」;在有人尝试「清晰」地讲话时,我们也把那当作「模糊」,不多在意。 还是那个朋友,有一次他到我宿舍来,看到我在柜子上装了个灯,插着电,线从桌子左上方的柜子一直延伸到摆在桌子中间的插排上,有些碍事,而且挡住了一部分屏幕。他便跟我说「那个线好丑」。 实际上,那根线是「充电线」,灯充好电之后我就可以把线取下来。当时我默认他知道那是在充电,所以回答说「那个灯是用纳米胶粘住的拿不下来,我只能这么走线啊,也就丑那么一会,我取下来就好了」。 然而他还是皱眉看着,于是我又把话重复了几遍。 最后,我把线拔掉,他才终于恍然大悟「哦,那是充电的啊!」 说实话,我还是不理解为什么我把「取下来就好了」这句话说了好几遍,他都没能明白那是根充电线,大概是因为他默认我说的话是「模糊」的,所以没有在意「能取下来」到底是什么意思。 而我,因为一开始以为对方知道那是可以充电的台灯,所以措辞也不够清晰;在我知道对方没明白之后,我也没想到可以直接说「那是充电的!」。很多时候,我不知道自己需要「清晰」,就算知道对方不理解,也不会刻意「清晰」,抓不住核心的问题。 模糊的措辞大概是「混乱」的,因为能指(signifier)很广,听话人就抓不住所指(signified)。听话人的脑子也很乱,听到一个字就自动对应一个意思,几乎没人会思考自己的第一反应对不对。 如果要把「模糊」变成「清晰」,就要刻意地引导,甚至还需要刻意练习,这就是很费力的事情了。 把话说明白,怎么就这么难? 在现有的语言里,几乎没有任何一个词可以完美地对应单一的所指。如果把能指和所指的概念当作数学的集合来看,「所指」永远都只能是「能指」的真子集,无论加上多少修饰和限定的词句。 比如「青苹果」似乎比「苹果」要清晰,但当有人说他要给你「青苹果」时,他可以给你一个你以为的正常的「青苹果」,但他也可以给你一个「小得可怜、长了虫、快烂掉的青苹果」。就算是正在读这篇文章的你,看到「小得可怜、长了虫、快烂掉的青苹果」这个表述,能想象到的画面,和我脑子里的画面,大概也是不同的。 当我们在讨论一个「概念」的时候,其实是在讨论 4 个「概念」1。换句话说,一旦我们提出一个「概念」,在一场交流中,就会有 4 个概念出现。这 4 个概念分别是: 你脑子里的概念、你以为你说出来的概念 你实际上说出口的概念 对方听到的、以为他理解了的概念 对方听到你说的话之前、本身对这个概念的理解 又是那个朋友,我在读了《如何阅读一本书》之后跟他讲书里提到的,读书前给书简单归类的方法。我当时说《被讨厌的勇气》是一本「实用类型的书」,他将信将疑地说「没有很实用吧……」。 在这个语境下,这 4 个概念分别是: 我以为的:《被讨厌的勇气》这本书里,包含了能够帮助人们做出改变的方法论,读完之后你能践行作者提到的方法,直接应用到你的生活中 我说出口的:《被讨厌的勇气》是一本「实用类型的书」 对方听到的:《被讨厌的勇气》很实用 对方原本的理解:《被讨厌的勇气》是一本类似小说的、对话式的心理学相关书籍 对方认为「心理学」和「实用」不搭边,所以不同意我的说法。如果仔细分析这次交流,就会发现我们对「实用」这个词的理解有偏差,甚至对「心理学」的理解也有偏差。 但当我向他解释了第一个概念,也就是我实际上想说的、我以为我说出来了的意思之后,他就改口道「好像是这样」。 实际情况可能更复杂,因为要理解一个概念,可能还需要理解更多其他的概念。在这个例子里,两个人还需要对「实用」这个概念达成一个共同的理解,要明确什么样的东西是实用的,什么又不是。 如果讨论的东西更复杂一点,就不仅仅是要明确四个概念那么简单了。 如何避免? 在 机核上的一篇文章 里,一位作者讨论过解决方法: 作为讲话者,通过否定来缩小范围。 “我前面说的 XXX 不是 XXX,你明白吗?” 作为听话人,通过提问来确定自己的理解。 “你说的 XXX,是 XXX 的意思,对吧?” 我认为,这是「交流进行时」的做法,的确有用,但光这么做是不够的。 不少人认为程序员很傲慢,觉得自己高人一等,不愿意好好回答别人的提问。在我初高中,经常在一些相关的 QQ 群里划水,当时,有普通用户在使用开源库和开源软件时遇到了问题,并直接在群里说「我遇到了 XXX 问题,怎么办?」的时候,就会有人看似傲慢地丢下一个神秘链接,然后让提问者先读一遍再说。 这个链接就是 Eric Steven Raymond 写的《How To Ask Questions The Smart Way》,中文名叫《提问的智慧》。 比起记录时间,计算产出或许更有用 http://localhost:1313/posts/%E6%AF%94%E8%B5%B7%E8%AE%B0%E5%BD%95%E6%97%B6%E9%97%B4-%E8%AE%A1%E7%AE%97%E4%BA%A7%E5%87%BA%E6%88%96%E8%AE%B8%E6%9B%B4%E6%9C%89%E7%94%A8/ - Thu, 10 Oct 2024 00:00:00 +0000 + Thu, 10 Oct 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%AF%94%E8%B5%B7%E8%AE%B0%E5%BD%95%E6%97%B6%E9%97%B4-%E8%AE%A1%E7%AE%97%E4%BA%A7%E5%87%BA%E6%88%96%E8%AE%B8%E6%9B%B4%E6%9C%89%E7%94%A8/ 谈到效率工具,除了老生常谈的各大笔记软件,如 Notion、Obsidian、Logseq、Bear、Evernote 等等,也离不开时间管理工具。 谈到时间管理,又不得不分成三个话题来讨论——日程管理、任务管理、时间记录。这三个话题对应的工具分别是日历、清单(to-do list)和各种各样的时间记录 App。 简单来说,日程管理要管理的是诸如开会、上课、赴约等,需要个人在指定时间,到达指定地点,参加指定活动的事项。任务管理要管理的是任何需要做的事情,这件事情没有强制的时间和地点限制,并且往往为我们所控;有时,任务管理还需要处理更复杂的大任务和小任务(或者说,项目和子任务)的关系。 日程和任务的边界其实比较模糊,所以像「滴答清单」这样的应用,就直接把日历和清单做到了一起,任务和日程是互通的,甚至笔记也能和任务相互转化。不过,这就不是本文要讨论的内容了。 本文要讨论的是,和日程管理以及任务管理相比,看起来没那么重要,讨论度也更低的「时间记录」,以及它到底有没有用。 第一章:我把时间都花在哪了? 什么是「时间记录」? 简而言之,「时间记录」就是追踪你每天花费在不同类型的事物上的时间。 不同的用户可能会有不同的需求和用法。重度使用者可能会记录每天 24 小时的时间花费,包括睡觉时间、运动时间、工作时间、学习时间等等。他们往往根据需求,把时间分为几类,用相应的标签进行记录。 比如,一个大学生可能会想要记录自己每天花在不同课程上的学习时间,他就会设置「计算机网络」「数据库原理及应用」「马克思主义基本原理」等标签,而这些标签都归属为「学业」这一个类别。 如果你使用过「番茄钟」或者「专注时间」类型的 App,又或者是你使用的时间管理工具里自带了类似的功能(这似乎已经变成效率软件的标配了),那么,这个 App 大概率会帮你记录每天的专注时间。 这也是一种「时间记录」,比起前一种看似有些硬核的方法,这种只记录专注时间的方法或许更适合大多数人。 不过,虽然叫做「时间记录」,但它的意义远不止「记录」。实际上,大部分的数据记录都是为了为之后的数据分析提供样本。也就是说,好的「时间记录」应该能让我们观察到自己在不同维度(每天、每周、每月……)的时间花费,以及不同领域(生活、学习、工作……)的时间花费,还有这些数据反映出来的趋势等等。 这就引出了下一个问题。 「时间记录」是为了什么? 正如前文所说,这其实是一个产生数据的过程。我之前在《产生数据不等于创造价值》这篇文章里提到,要认清自己的真实需求和动机,记录对自己有价值的数据,不要干吃力不讨好的事情。 就我来说,我每天要干的事情不少,除了日常生活和学校的课程,我还有在校外的兼职、读书、做自己的项目、写小说、管理网站,以及写博客。我认为自己很难平衡好这些事情,很有可能在某一件事情上花费太多时间,这时,记录我自己在不同领域分别投入了多少时间,就有很大的参考价值。 比如,我的课程大多集中在周二和周三,这两天我花费在学业上的时间是最多的,我就可以在其他时候,把时间多分一些给其他领域。 我在《搭建更适合自己的习惯打卡系统》里提到,习惯打卡的分数能反映我当天的精神状态。如果结合时间记录和习惯打卡的数据来看,我就能更好地分析做什么会让我状态变好,什么会让我状态变差。比如,我发现在「学业」上花费的时间超过某个阈值时(比如一整天都在上课的时候),我的状态就会就会一落千丈;如果我在「娱乐」上花费的时间过多,也会出现类似的情况——当我注意到数据反映出来的事实,我就可以进一步分析原因——可能是因为娱乐时产生了大量的多巴胺,这让我在做其他事情的时候变得相对来说没那么有精神,不太能坚持。 我还可以根据我在不同领域投入的时间,绘制一个表示「领域投入度」的饼图,然后,我就可以非常直观地根据这些领域的重要性,来调整我的时间分配。比如,如果我观察到我在兼职上花费了太多的时间,我或许就得考虑辞掉工作或者换一份工作了。 此外,我也可以根据「领域投入度」来重新认识不同领域的重要性。比如,要是我之前一直认为读书没那么重要,但在某一天,我观察到,当我的读书时间呈现上升趋势时,我的博客文章产出,或者其他我认为重要的数据,也跟着上升时,我就要重新思考读书的重要性了。 「时间记录」方法一览 读过一些有关「时间记录」的文章,在 App Store 上也搜索、试用过一些相关的应用,总结下来,时间记录大概有以下几个方法: 时间块 番茄钟 / 专注时钟 项目驱动 时间块记录法 以 aTimeLogger、CalFlow、JotDay 为例,这些时间记录 App 就属于此类。 这种方法将一天 24 小时分为多个时间块,例如每 5 分钟分一个块,用不同颜色的块表示花费在不同类别的事情中的时间,有的还会用颜色的深浅来表示在这个块的时间利用率(要是在这 5 分钟里只有 1 分钟在做事,这个颜色就会浅一些)。 一天过去,这些块基本上就会被填满,你就能从不同颜色的块的数量和分布情况,直观地看到自己都把时间花在哪些事情上了。就算有没填满的,你也可以通过空格子的数量算出自己的时间利用率,因为原则上,空的时间块就说明这段时间里自己在无所事事。 不少好用的时间块 App 会同步手机的睡眠和运动记录(至少 iOS 的应用大部分都支持),实现自动记录。有的还支持应用跟踪,会记录你使用各个 App 的时间。如果你一般使用 Bilibili 来刷视频,用 Logseq 来做学习笔记,追踪这些 App 的使用时间,实际上也追踪了你的娱乐和学习时间。 时间块记录法往往要求你事无巨细地记录时间花费,就连吃饭的时间也得记录,尽管大部分 App 能做到一定程度的自动化,但对于大部分人来说,或许还是有些麻烦。 - - 用一张表格控制你的物欲 - http://localhost:1313/posts/%E7%94%A8%E4%B8%80%E5%BC%A0%E8%A1%A8%E6%A0%BC%E6%8E%A7%E5%88%B6%E4%BD%A0%E7%9A%84%E7%89%A9%E6%AC%B2/ - Sat, 05 Oct 2024 00:00:00 +0000 - http://localhost:1313/posts/%E7%94%A8%E4%B8%80%E5%BC%A0%E8%A1%A8%E6%A0%BC%E6%8E%A7%E5%88%B6%E4%BD%A0%E7%9A%84%E7%89%A9%E6%AC%B2/ - 一到换季,我就觉得自己衣柜里缺几件衣服,现有的颜色、款式都不太让人满意。不只是换季,我似乎总是能找到各种原因添置新东西,这些东西不算奢侈品,也不能算无用,更算不上贵,盆栽、新伞、新的充电宝、价格划算的小装饰、几本书…… 有的消费还会产生连锁反应,比如我买了手冲咖啡套装之后,就开始每个月买各种不同的咖啡豆。虽然没有吃灰,但总归是比之前花得多了。买了香薰机之后就会开始尝试各种味道的香薰精油,买了扩香石之后觉得一个颜色的水晶太单调,买了灯之后觉得另一个地方暗了,也要买新的灯。 我总是因为各种不大不小的原因买东西,买了之后,我的物欲只增不减。我试图在每次买东西之前说服自己不要买,这确实有一些作用,但渐渐地,我发现这种没有来头的自我劝说,只会让自己买不了真正需要的东西,而不会阻止我买没用的东西。 比如,我在买了一条裤子之后,发现说明书上写这条裤子不能直接机洗,如果不想手洗就要买洗衣袋。我意识到这又是一条消费的连锁反应,所以我对自己说不,即使十几块钱的洗衣袋能省下我每星期超过半个小时的时间。 而在另一边,作为一个脑回路不太正常的人类,我因为在外面和朋友逛街逛得开心,花 18 块钱买了一副 12 寸的扑克牌(因为一想到自己要「耍大牌」了就觉得很好玩)。 解决问题的思想 显然,面对众多的、不稳定的、难以控制的物欲,我必须在理智不能时刻在线的情况下,让自己尽可能做出更多理性的购物选择——我必须把在当前时间段所拥有的金钱,花在真正该花的事情上。 我需要另一个东西帮助我思考,让我在任何时候都能根据它,做出尽可能理智的决定,也就是说,我需要一个「系统」。 最近在读《算法之美》(Algorithms to Live by),虽然我还没遇到可以用书中提供的问题和思考模型解决的实际问题,但利用计算机科学的思想,辅助人做出决策的想法,真的对我很有启发。 那么,现在我们试着用「系统」的思想来解决遇到的这个问题。要应用这样的思想,我们要明确三个要素:目的、输入和输出。 分析目的:我希望达到什么样的效果? 前面已经分析过了,我的目的是让我合理地分配当前时间下可以支配的金钱。不过这个「合理」要怎样定义呢? 简单来说,我希望我不会阻止自己买真正需要的东西,也不能完全否定自己买无用之物的行为。 比如前面提到的洗衣袋,我真的需要它,并且我真的想要保护好自己喜欢的那条裤子。这种我既想要又需要的东西,当然要优先购买。而那个大号扑克牌,虽然不需要,但它能给我提供情绪价值,当然可以买,不过照理来说,应该要排在洗衣袋的后面。 这样想就很明白了,这是一个排序的问题。不过很遗憾,我并不能用计算机的冒泡排序或者归并排序算法来解决,因为待排序项没有一个明确的「键值」。 但我们现在已经很接近了,我们已经知道,要解决如何买东西的这个问题,只需要知道什么优先买,什么最后买就可以了。 当然,有些东西实在是没必要买,所以也要有办法评估什么样的东西没有购买价值。不过这和前面的排序实际上可以一同解决,比如排在最后 20% 的东西就不买。 明确输入:我可以利用的信息有哪些? 现在我们已经知道,我们要做的事情是给这些待购买物品进行「排序」,事情就简单很多了。 不过,就像我在前面提到的,这实际上并不是一个排序问题,因为在计算机科学中,排序需要一个索引,或者键值之类的东西作为依据。如果我们根据购买的必要性给所有要购买的物品编号,越有购买价值的物品,这个编号就越大。那么,我们就可以给这些物品「降序排序」,购买价值最高的物品就排在最前面,最优先购买,相反,最没有购买价值的就在最后面。 现在,这个问题就变成了,怎样计算一件物品的「购买价值」呢? 回顾一下我们的目的:我希望自己在能保证自己能买到自己需要的物品时,也能在一个合理的范围内,买到自己想要的东西。从中提取两个关键词——「需要」和「想要」。这两个词就可以是我们计算「购买价值」的依据。 如果是 100% 需要的东西,就算是 0 分的想要,也要购买。如果是 50% 想要的、50% 需要的东西,自然也可以买。那如果是 100% 想要,但是一点也不需要的呢? 此时,可以引入另一个因素帮助我们做决定——预估价格。 如果一个东西我们特别想要,但是一点也不需要,例如大号的扑克牌,该不该买呢?显然,如果这个东西很便宜,只要十几块钱,那买来玩一玩为何不可?但如果这样的东西要花 300 多块钱,购买的价值就相对较低了。 现在,我们就基本确定了这个「系统」的输入了:需要、想要和价格。 当然,价格很容易计算,毕竟它是明确的数字。不过「需要」和「想要」比较抽象,似乎塞不进一个公式里。要解决这个问题,我们可以凭直觉估计一个数字:提前确定一个范围,比如 0~5,然后凭自己的直觉,分别给自己有多想要和有多需要打个分。 这似乎听起来不太严谨,但你还能有什么选择呢?而且,这毕竟是给自己用的,凭直觉得出的结果足够了。 得到输出:设计一个合适的算法吧! 现在我们知道了自己有多想要、多需要一件物品,还知道这件物品大概的价格是多少,我们就可以开始计算这个物品的购买价值了。 首先,根据你的自身情况,决定「想要」和「需要」各占几成。我的选择是,「想要」占三成,「需要」占七成。于是,我给「想要」打的 0~5 的分数,到最后只会按照 30% 几分,「需要」分数则会按照 70% 计分。 其次,「价格」明显是个减分项。价格越高,这个产品的购买价值也就越低。所以,要从「想要」和「需要」的 0~5 分中,减去一个由「价格」决定的数字。 显然,我们不能直接用价格本身减去那个 05 的分数,这两个数字根本不是一个量级的。如果把「想要」和「需要」分数的上限拔高到和价格类似,也就是取 0100000 的范围,又不如 05 方便。而且,一般我们购买的物品,价格都有很明显的断层,而且分布也不均匀——我们想买的东西,可能 50200 区间内的更多,其次就是 2000~5000 的数码产品,在往上,可能就是一台 10000 左右的 MacBook 了。当然,每个人的情况略有不同,但平均分布的情况肯定是极少的。 - 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    diff --git a/public/posts/index.xml b/public/posts/index.xml index a8d50bd6..0262b6c4 100644 --- a/public/posts/index.xml +++ b/public/posts/index.xml @@ -6,77 +6,77 @@ Recent content in Posts on 極客死亡計劃 Hugo zh-cn - Thu, 14 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Mon, 18 Nov 2024 09:40:00 +0800 + + 稻草人周刊 Vol.3 + http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-3/ + Mon, 18 Nov 2024 09:40:00 +0800 + http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-3/ + <p>你正在阅读 <a href="http://localhost:1313/categories/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A/">稻草人周刊</a> 的第 3 期,我会在这里分享最近的有意思的事情、思考、阅读和体会,总之是一些篇幅较短还不足以成文,但的确让自己有所收获的内容。</p> + 自我意识与自恋情结 http://localhost:1313/posts/%E9%AD%94%E6%9C%AF%E5%B8%88-%E4%BA%BA%E7%B1%BB%E6%84%8F%E8%AF%86%E4%B8%8E%E8%87%AA%E6%81%8B%E6%83%85%E7%BB%93/ - Thu, 14 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Thu, 14 Nov 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E9%AD%94%E6%9C%AF%E5%B8%88-%E4%BA%BA%E7%B1%BB%E6%84%8F%E8%AF%86%E4%B8%8E%E8%87%AA%E6%81%8B%E6%83%85%E7%BB%93/ <p>昨日为一位朋友占卜,第一张抽出「魔术师」的逆位,我似乎感到一股扑面而来的令人厌恶的混沌的气息。我倒不是因为讲玄学所以说些疯言疯语,而是切实地感到讨厌,现在想想,那股令人不适的味道,大概来自那个朋友本身。</p> - 真相、视角、掌控 + 稻草人周刊 Vol.2 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-2/ - Mon, 11 Nov 2024 08:00:00 +0000 + Mon, 11 Nov 2024 08:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-2/ 你正在阅读 稻草人周刊 的第 2 期,我会在这里分享最近的有意思的事情、思考、阅读和体会,总之是一些篇幅较短还不足以成文,但的确让自己有所收获的内容。 每期稻草人周刊大概会分为三个内容: 🏃 - 最近在做的一些事情 🤔 - 最近读的书,和一些零碎的想法 📒 - 有意思的文章、播客、视频的摘录 🏃 做了一次「App 断舍离」,把手机主屏幕的页面数量从 4 页缩减到了 2 页,同时换掉了部分功能较为复杂的 App,还用 iOS 的快捷指令和新版的控制中心优化了使用体验。 第一张是负一屏,只能放小组件,主要用途是快速访问一些快捷指令,屏幕时间、电量显示之类的是凑数的,用处比较有限。关于用快捷指令优化工作流、代替部分 App 的实践,或许可以写一篇文章讲讲。顺带狡辩一下,屏幕时间接近八小时是因为 Apple 的屏幕时间统计是跨设备的,所以把我用在 iPad 上的屏幕时间也算上去了;微信使用时间超过两小时是因为工作需要,我的手机有一个半小时的时间都放在一个地方开着微信直播。 第一屏是生活相关的,健康、理财、记录、娱乐之类的应用都放在这里。第二部分是工作、学习、计划相关的,笔记软件、RSS 阅读器、时间管理应用、习惯打卡应用都放在这里。虽然我写过一篇《番茄钟并不好用》,但是这里明晃晃地出现了一个番茄钟 App,让我再狡辩一下,我使用得更多的其实是这个 App 的「正计时」功能,用它只是因为我觉得小番茄很可爱 wwwww 为了方便访问,同时也因为数量实在太多、太占位置,我把即时通信 App、邮件、消息等 App 都放在了 Dock 栏的一个分组里。 其实这次「断舍离」还可以更极端一些,因为我几乎不会在手机上使用 Notion 和 Obsidian 这两个应用(实际上,我在电脑上使用 Notion 的频率也减少了,Obsidian 也只是用来写作),完全可以删掉。不过,我决定慢慢来。 另外,我发现安装某些 App 会有种「身份感」。比如,我数次在别人的屏幕上无意间瞥见 Obsidian 这个应用,我会在心里暗自赞赏,有种「我认可你的工具选择」的感觉。我迟迟不肯删掉不常用的 Notion 和 Obsidian,大概也受到这种「身份感」的影响。 我好奇你的主屏幕是怎样设计的?以及你有没有什么因为不理智的原因,迟迟不肯删掉的 App? 🤔 怎样的内容才好笑? 《辛普森一家》里的 Homer 有一个著名的网络迷因—— It&rsquo;s funny &lsquo;cause it&rsquo;s true. 死亡浪漫主义 http://localhost:1313/posts/%E6%AD%BB%E4%BA%A1%E6%B5%AA%E6%BC%AB%E4%B8%BB%E4%B9%89/ - Fri, 08 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Fri, 08 Nov 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%AD%BB%E4%BA%A1%E6%B5%AA%E6%BC%AB%E4%B8%BB%E4%B9%89/ 高三的一个中午,天气很好,蓝天白云,阳光可以从走廊的阳台照进来。我和朋友并不惬意地瘫坐在栏杆的阴影下,不只是谁先带头感叹:「这真是个适合去死的天气。」 我们都笑了,大家都想死得阳光灿烂。认真讲,晴空万里、阳光正好,如果可以,大多数人都会选择死在这样的日子吧? 我想,会不会那个时候的我,就想死在那个瞬间?又或许,某一部分的我已经死在了那个时候。 我和同学说,等我以后死了,我要把骨灰埋在土里,然后种一棵树。她说:「那它会把你吸收掉的……」我点点头,说:「对啊。」 我有时候会想象,我认识的人会来树下看我。或许我就成为那棵树了,如果有人要砍掉我,会有人反抗吗?或许会有我不喜欢的人来,或许他们都死光了。或许来的人并不认识我,只是在我身下歇一歇。又或许,没有人来,那样会不会更好? 或许变成树的我长得并不好,我会自卑吗?我会不会把不能长得又高又大的事实怪罪于自己,尽管我的理智非常清楚,那或许只是环境、土壤和雨水的错呢? 《摩登家庭》里,Mitchell 和 Claire 的妈妈死后,也变成了一棵树。妈妈的新丈夫和她一样“奇怪”,是非常符合刻板印象的、相信玄学的素食主义者。他和树的互动虽然喜感,但也让我遐想,我未来的爱人跟一棵树谈天说地的场景。 奇怪,我似乎理所当然地觉得我会先死掉。 暑假,午饭时爷爷接到电话,老家的一个亲友死了。因为是一个人住,过了几天才被发现,那个时候已经臭了,好像还长了虫,我不记得了。他似乎想找人聊聊,但我从来没见过这个人,说不出什么话。于是他便打电话给了别人,随后的事情我便不清楚了。 死后几天,发臭长虫的尸体才被人发现,大概是最不浪漫的死法了。 我这才意识到,似乎像想象婚礼一样想象我自己的死亡,尽管我从未设想过葬礼的存在,但我一直假定,我的死亡场景应该是有些仪式感的。哪怕是在我最抑郁,想要自杀的阶段,我也希望我的死,能把我的家人都吓一大跳,比如在浴缸里割腕,或者在门口上吊。 就像不是所有人都能得到一场梦想中的婚礼,大部分人也都得不到一次完美的死亡。 前两个月写过一篇小小说,叫《漂流》,忘记只是想写写未来海平面上升和科技进一步发展后,人类之间的交流会变成什么样子。但或许潜意识里,我知道人还有「尸体在水里泡烂,然后飘到别人家里」的这种死法。 小说的主人公,有一部分也是我自己的投射——倘若是我看到那具尸体,我还真不知道怎么办,大概也想着「明天他就会自己漂走的」。 有些离经叛道地讲,我不太在乎别人的死亡,究其原因,是我没那么在乎他们的生命。尽管大部分人对于陌生人都有这样的钝感,但我能感到,我的心里是很冷的。 我听一位塔罗师随口提了一句,「圣杯女王」的内核是「冷」。虽然这个字和对「圣杯女王」的主流释义相差甚远,但我能感受到,牌面上那个柔柔地看着手中华丽圣杯的女子,内心对人类有着什么样的冷漠。 她把自己的想象力都倾注在了她的圣杯上,她欣赏自己的作品,带着适度的骄傲和些许的兴奋。她会以同样的眼光看着自己的孩子,如雕琢艺术品一般小心,这或许就是她「温柔」的来源。对于陌生人也是如此,她熟知该如何雕琢人类,所以她知道如何避免用行动和话语伤害他人,她对别人并不热情的关心和礼貌的接待,来自于这种「小心翼翼」,就像她不想打碎手中的圣杯一样。 尸体在她眼里就像碎掉的圣杯,或许值得落泪,但不值得多看了。 尽管这一年我一直在让自己尝试各种与人交流的活动和工作,但我也逐渐明白,我很难和别人产生很紧密的链接——我还是怕人。在我的想象里,有我死后的那棵树,有零零散散一两个来看我的人,但没有、一次也没有,出现过有许多人围在一起哀悼的葬礼。 打心里讲,如果真有一场为我举办的葬礼,我大概会生气地从土里爬出来吧…… 我很难想象,我的父母会在台上怎样粉饰我的生活、我的观点和我的取向,台下真正了解我的人,又会是怎样地气愤。 哦等等,我怎么下意识地认为我会比我的父母先死? 我想起来,我还有过另一个非常离经叛道的想法——人活到四十就差不多了。或许是我不想经历衰老,或许是那时的我没有太多人生目标,又或许有些不想在老后求助于人的奇怪的尊严…… 又或许,只是那个时候,我见到的老人,多少都有些讨厌吧。 之前在一家小书店和一位奶奶聊了聊,我能感到她阅历丰富,又没有那种咄咄逼人的爹味。之后便加了店家的微信,每天都在朋友圈看到这对老夫妇发书评和书摘。想着,死之前多活些日子,似乎要比埋在土里舒服些吧。 人对死亡的想法,大概是被身边的人塑造的,尤其是那些离死亡更近的人。 我现在仍然会想象自己在死后变成了一棵树,甚至会想象把遗愿托付给别人的场景。但我想,遗愿什么的,只是说给还没死的自己听的。在死之前想想自己死后的美好,感受到些许浪漫,或许就是意义所在了。 毕竟死后,尸体究竟是长虫还是被水泡烂,都和我没关系了。 2024 年,我的 RSS 解决方案 http://localhost:1313/posts/%E6%88%91%E7%9A%84-rss-%E8%A7%A3%E5%86%B3%E6%96%B9%E6%A1%88/ - Thu, 07 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Thu, 07 Nov 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%88%91%E7%9A%84-rss-%E8%A7%A3%E5%86%B3%E6%96%B9%E6%A1%88/ 以前的工具和系统 之前一直用 Inoreader,但是 iOS 应用无法在国区应用商店安装,我也懒得切换地区,所以之前一直同时使用 Inoreader + Cubox 两个 App 作为阅读工具——在有空的时候,现在网页端筛选一遍想读的文章,然后收藏链接到 Cubox,之后无论在什么地方,都可以很方便地用 Cubox 阅读这些文章。 不过我很快发现,年付 99 人民币的 Cubox Pro 居然是我订阅过的最贵的 App,日均费用是 ¥0.27(除此之外我最贵的订阅是 Apple Music,有大学生优惠之后,一天大概 ¥0.2)。 虽然这看起来不是一笔大开销,但任务管理 App 我都从 ¥99 一年的滴答清单换成 Apple 原生的日历和提醒事项两件套了,「稍后读」这种简单的需求我为什么要花这么多钱? 于是我从 Cubox 换到了 Notion Webclip,还是免费的香啊。 其实在更换工具之前,我就对这种「先用 RSS 阅读器搜罗,然后在稍后读应用里阅读精选的文章」的模式感到暗暗地不爽,换了之后,这种「不舒服」的感觉还是存在。于是我开始思考为什么。 其中很大一部分原因是,「选文章」和「读文章」相比,前者更有吸引力。人在「期待」的过程中会分泌更多的多巴胺,而不是在真正做这件事情的时候,这也是为什么买东西那么爽,但是大多买回来没用几次就闲置了。先选再读的模式也会造成这种问题,一开始以为自己选的都是自己感兴趣的话题,结果放在另一个篮子里之后,就没那么想读了。 解决的思路 既然发现了这个问题,那就想办法解决吧! 很多时候,我们会把解决一个简单需求的系统设计得太复杂,造成了太多的冗余和不便。我的需求只是:订阅我感兴趣的源,然后从中选出我真正感兴趣的内容。很明显,我把「挑选」设置成了一个较大的动作,或者说,我把原本可以一步完成的动作拆成了两步。 在当前的系统中,我的阅读过程是:每天定时打开 RSS 阅读器,选出想要阅读的文章;然后,在有空的时候,阅读这些提前选出的文章。 然而,我本可以在我有空的时间里,一边浏览订阅源的新文章列表,一边略读,跳过不想要阅读的文章,当遇到感兴趣的文章时,就继续读下去。 只是稍微复杂了一点的系统,究竟带来了怎样的问题呢?或许三言两语很难解释清楚,但我可以用结果呈现:现在我的 Webclip(稍后读)中还有 21 篇未读文章,其中有一大半都在 Webclip 里待了超过一周的时间;自从我减少「随手收藏」的习惯之后,两天内仅有一篇文章入库,其他大部分都直接在 RSS 阅读器里读完了,或者是因为不感兴趣而直接丢掉了。 不过,Inoreader 还是用不顺手,之前试过 Feedly 也觉得一般,关键是没有国内能用的客户端。而 iOS 上我能用的 RSS 阅读器,都没有免费的原生全平台同步。 其实我还试过最近爆火的 Follow,但我没有邀请码,而且我也用不着各种花里胡哨的订阅源,把社交媒体也放在 RSS 阅读器里应该会很乱吧……(不过我也不好说,毕竟我没用过)。而且 Follow 也没解决我最大的痛点——我需要 iOS 应用,iPad 的阅读体验跟桌面应用比起来要好太多了。 教师的傲慢 http://localhost:1313/posts/%E6%95%99%E5%B8%88%E7%9A%84%E5%82%B2%E6%85%A2/ - Wed, 06 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Wed, 06 Nov 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%95%99%E5%B8%88%E7%9A%84%E5%82%B2%E6%85%A2/ 我一直不喜欢听课。从小学到大学,我能把注意力放在台上那个自称老师的人身上,原因无非几点: 他要是发现我没听,就会在全班面前叫我的名字 基本的礼貌 当下没有别的事情比他讲的东西更有意思 在以前我总是会把问题归结在自己身上,认为是我没有「好学生」的上进心、专注力、吃苦力、敏感度,以及其他一系列他们认为一个优秀的人应该有的特质。 被这种精英叙事洗脑太久,大概不止我一个人觉得自己是真的不行。 上了大学,我发现我五分钟能理解的一个概念,台上那个家伙却用了十五分钟解释和举例子,而且,当他终于扯完了,却因为台下没几个人愿意回应他,就又把刚才讲过的东西又用几分钟快速讲了一遍,甚至没有尝试换一个表达方式。最后,由于没有得到足够多的正反馈,他把造成这个「局面」的责任从自己身上推到了学生身上,又花了二十分钟说教,告诉我们为什么要好好学习、他以前是怎么学习的、周末应该怎么利用起来,然后再讲一些宏大的话题,却不触及任何可以被理解运用的实在的东西。最后,他向其他老师抱怨「这个东西我讲了三遍,那些学生还是不听啊」…… 你他妈的能不能不要再浪费我的时间了。 下课后收到布置的作业,课程是计算机网络,作业要求手写,还要把题目都抄一遍。 突然又对他生起一丝同情,原来他以前也把时间都花在抄写题目这样的无用功上了。 我得说明,我无意冒犯教师这个群体(但是我也不赞同那些把老师放上神坛的观点,我不认为任何职业应该被过度美化),所以我想先阐述清楚我的出发点。 教育行为,和其他几乎所有可复制的人类活动一样,其执行者(也就是教师)当中,一定会有那些自以为自己懂了,但实际上完全不知道自己在做什么的人。因为他们只看到了行为外显出来的那一部分,而不一定花了时间去理解行为背后的逻辑和思想。 前几年「动物园规则怪谈」很火,于是套着规则怪谈皮的各类作品开始井喷,那些网文作者和短视频制作者以为自己跟上了潮流,实际上他们只会写「如果你遭遇……,请……」「这里不存在……」「如果你见到了……,请无视,因为它不存在」。他们还能总结出一些常见的套路,比如用不同颜色、不同来源、不同材质的纸表示不同来源的规则,它们的可信度不同,因为来自不同的势力等等。 我不敢说我很懂规则怪谈,但我知道那些人只是借用了规则怪谈的表现形式,他们实际上还是在写他们原来就在写的东西。他们更多地在关注行为的「外部特征」,就像很多效率爱好者一开始都难免陷入尝试各种工具所带来的「效率幻觉」中一样,这样做根本没有抓住最重要的东西。 但操蛋的是,包括他们自己在内的许多人,真的就以为他们把事情做对了。 如果你是教育从业者,你有一颗「唤醒另一个灵魂」的心,你读过不少有关教育学的书籍,你也在经常思考如何真正做好教育这件事情,我相信你会是一个很好的教育者。我尊重所有的教育者,但不是所有的教师都一定是教育者。 如果以你的技术出去找工作还够呛(比如你的本科学生用一行并不难理解的布尔值表达式就能写出来的逻辑,你却要写 7 行 if-else 判断),却自认为学完了技术,也拿到了教师资格证,能在一个一般的高校找到授课的工作,就可以在你的学生面前显摆自己曾经自学了某一门编程语言的事情并自我感觉良好,那我建议你还是别侮辱教育这个词了。 (另外,显摆自己自学了某一门编程语言实际上是非常愚蠢的行为,毫不客气地说,是站在达克曲线顶端的人才说得出来的话,因为编程最重要的是背后的思想,而不是语言这个工具;编程语言完全可以一个月速成,像 Python 这样的语言可以用一周甚至一天的时间速成,然而要建立对程序设计的理解,达到真正的娴熟,一个月远远不够) 讲了这么多,用一句话总结:我真受不了那些自己技术不行讲课不行实力不多态度很多,凭借老师身份就可以用自己的无能浪费学生时间的人。 或许我该把问题归结于思维方式的差异,但无论怎么说,我都不认可社会认为的「必须要有一个履历更多的人来教那些没什么履历的人,才能传授知识」的逻辑。 我说的是「履历」而非「经验」「实力」「技能」,我并不是说我批评的那些教师无能,而是在说,社会在评价一位教师时,或者说在决定一个人够不够格当老师的时候,大概是更看重「履历」的。我对中文的词源学了解不多,但老师的「老」字,或许多少反映了这一点。 所谓「教师的傲慢」,不一定是教师才有的,好为人师者也有这样的傲慢。或许所有人,或多或少地,都有或曾有过这样的傲慢,包括我自己在内。一个人大概需要长时间真实的积累,在传授知识层面和自己对知识的认识层面都达到一定高度之后,才能摆脱这样的傲慢。 「教师的傲慢」,简单来说,就是:我认为我比你懂,而基于「我比你懂」这一「事实」,我可以对你做出要求。 我的一个老师在课间打断了正在整理笔记的我,因为在他的印象里,认真学习的人应该是对着书本、拿着笔苦读的,而他认为他比我懂学习,所以一开始并不认为在敲击键盘的我是在学习。 我的另一个老师在课间凑过来看我的屏幕,发现我没有在敲代码时,便询问我在干什么。他认为他一定比我懂学习,并且认为好的学生一定是要听从老师指令的,因为他以前就是这样学习的。所以,当他看到我在阅读其他的文章时,他想要批评我——我当然不会费口舌向他解释,你讲的东西我在初中就自学过了,你布置的课堂任务对我来说就像英语课上默写字母表一样无聊且无用;在你讲我没学过的内容时,我是有在听的。 当然,以上的行为虽然烦人,但还能被理解。「教师的傲慢」最讨人厌的例子,是那些实际上懂的并不多,但认为自己懂了,并尝试以此规训那些真正懂了的人的人。 我和两个朋友聊天,一个朋友在谈及他参加数字建模大赛的经历时,提到了「md5 编码」的东西。另一个朋友表示疑惑,数字建模也要用到加密吗?我补充道,这里的 md5 编码并不是加密。而他盯着我,非常笃定地说到:「md5 就是加密算法。」 我回答:「md5 是一个哈希算法。」他仍然坚定:「对啊,就是用来加密的。」然后我得提高音量,盖过他说话的声音向他解释:「哈希码很多时候只是用来作为唯一标识符的,就像 GitHub 上你能在每个 commit 后面看到的一串编码一样,就像你写 Java 的时候每个 Object 都有一个 hashCode() 方法一样,那只是用来做标识符的。虽然 md5 的确是加密算法,但它不总是用来加密的。」 假设当时跟我进行这番对话的并不是这个朋友,而是另一个不讲理、男性气质更强、听不进别人讲话但自以为懂了的人,场面大概会变得非常焦灼。 「教师的傲慢」是如何产生的?我想,这或许有些「自我圣洁化」的成分在——自己都花了这么多时间学这个东西了,难道不比别人懂吗?更甚者,可能会有「我都花了这么多精力学这个东西了,难道别人不应该听我的吗?」这样的想法。 这种想法的问题在于: 花费的时间≠真正学到的东西 学到了东西≠有当老师的素养≠有适合对方的教授方法 有把对方教好的方法≠对方应该听你的 关于第一条,在大部分时候,适用于一般人。请把「认为自己懂了」的门槛设置得高一些,「半罐水响叮当」这句话,还真不假。 关于第二条,掌握了某项技能或者精通某种知识的人,不见得有办法把技能和知识教给别人。倒不如说,很多时候,好为人师者和部分职业的老师,以为自己在「传授」,实际上只是在「怒吼」,甚至消极攻击(passive-agressive)——你都没把话讲清楚,就以为别人应该懂啦?在你批评对方理解力的时候,应不应该反思一下自己的表达力? 关于最后一条,对于学校里的老师而言,假定真有适合学生的教学方法,也是「只能带马儿到水边,不能强迫马儿喝水」,尽到义务就可以了。若要进行过多的干预,反而费力不讨好——你平时讲话对方都不愿意听,你为什么会觉得直接对对方的学习方法进行指点,对方就会听了?更不用说,这样的啰里啰唆,会那些让愿意听你讲有用的东西的人感到厌烦。 很多时候,教学行为的执行者,容易陷入「范围蔓延」(scope creep)的误区,即操心太多不该自己操心的事情,以至于自己真正应该做好的事情没有做好。这让教师自己感到厌烦、无奈、心累,让学生觉得厌恶、无趣、想把自己一层皮撕下来——这就是为什么「教师的傲慢」这样地令人讨厌。 - 人、智慧、行为 + 稻草人周刊 Vol.1 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-1/ - Mon, 04 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Mon, 04 Nov 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-1/ 你正在阅读 稻草人周刊 的第 1 期,我会在这里分享最近的有意思的事情、思考、阅读和体会,总之是一些篇幅较短还不足以成文,但的确让自己有所收获的内容。 每期稻草人周刊大概会分为三个内容: 🏃 - 最近在做的一些事情 🤔 - 最近读的书,和一些零碎的想法 📒 - 有意思的文章、播客、视频的摘录 🏃 大概是今年三四月的时候,因为想要学习游戏开发联系了 Zeee,得到了不少有用的建议,可惜总是拖延,一直没有开始自己的第一个游戏项目。 最近又收到了 Zeee 的回信,简而言之,他让我不要有太多心理负担,先用纸张做一个简单的游戏吧! 刚好书桌上放着之前学占星用的占星骰子,于是就以此为出发点做了一个简单的带有占星和宇宙元素的填格子游戏(大概花了半天时间)。我把游戏规则整理到了 Notion 上。 周末就趁着做兼职的时间找同事和一些朋友试玩了一下,有一个特别喜欢的桌游的朋友说他觉得很有意思。玩下来之后发现这个游戏靠运气的成分还是挺大的,虽然可以通过「移动太阳月亮」和「在关键时刻打出手牌」等方法来控制局面,但可操作的空间还是比较小。有的时候对方玩家掷两次骰子就占了十几个格子,自己运气不好的话可能就只有一两个。 如果只是朋友间娱乐的话,这样的随机性其实还真挺有意思,上一秒对方还在得意自己运气非凡,下一秒自己就抽到一张「樱桃炸弹」…… 我发现「未知」和「随机」似乎占了游戏趣味性的很大一部分。 虽然随机性很强,但玩家每回合能作出的选择还是有的,比如要选择掷骰子还是抽牌、抽牌之后要直接打出还是留下,至少参与感很强。(突然冒出一个想法:似乎有很多让人上瘾的桌游都是这样设计的?) 也有明显的不足,比如一局游戏要玩很久,一直在占格子和拆格子,就很难在某个时候把格子填满然后判定结束(于是加入了一张可以判定游戏结束的事件牌,但是保守起见设置成了掷骰子得到「冥王星」才能结束,影响微乎其微吧)——现在想起来,我和我的朋友好像还没有完整地玩过一局游戏…… 游戏本身很难结束,添加额外的事件可能会让游戏意外地结束,或许可以增加其他的机制,但可能会让游戏太复杂——总之有点难把握。 我设计的第一个游戏大概就是这样了,不知道你觉得如何呢? 🤔 理解概念时,第二门语言带来的影响 今年试着读了几本英文书,第一本应该是 John Walker 的 Hacker&rsquo;s Diet,这本是英文的电子书,似乎没有出版,直接搜索应该能找到官网。 第二本是 Steal Like An Artist,字其实不多,作者自称是 a writer who draws(画画的作家),内容也有些启发性。之后还读了一本叫做 How To Deal With Idiots 的书,书名让人觉得有些傲慢,但读完了一部分之后觉得作者的语言风格和一些观点确实有意思。 现在正在读 Atomic Habits,也算是我读的第一本纸质的英文书。因为是纸质的,所以会用笔批注;因为是英文的,所以自然会用英文批注。但读后整理的时候,我还是会用中文写笔记,也正是在写笔记的时候,我发现了一些微妙的差异。 我一直有尝试践行费曼学习法,也就是把自己读到的、学到的,用自己的话再写一遍。因为大部分输入的内容是中文,所以再用费曼学习法记笔记的时候,难免会和作者用相似的描述,如果意识到这一点之后刻意换成别的表达方式,似乎又显得没必要。 我发现,当我原来在读英文,之后又用中文整理笔记时,我能够非常自然地自己组织语言阐述书中的观点。 或许,要检验自己是否真的理解了某个概念,用自己的话说一遍不一定 100% 有效,但能用另一门语言讲清楚,那大概是真的懂了。 如何处理傻逼 读了一本有意思的书,叫做《How to Deal With Idiots》(如何处理傻逼)。 作者花了很多笔墨合理化「认为某人就是傻缺」这种想法。道德似乎认为「没有人应该把另一个人当作傻逼对待」,而作者指出这是双重标准 —— 严格来说,道德应该是平等要求每个人的,但是,道德要求人容忍那些惹自己生气的傻缺,倡导退一步海阔天空的同时,也就是在纵容傻缺不容忍感到生气的自己的行为。 稻草人周刊:发刊词 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-%E5%8F%91%E5%88%8A%E8%AF%8D/ - Fri, 01 Nov 2024 00:00:00 +0000 + Fri, 01 Nov 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-%E5%8F%91%E5%88%8A%E8%AF%8D/ 正好趁着万圣节,请容许我为你介绍「稻草人周刊」。 发刊词 为什么写「稻草人周刊」 大概在半个月前,我将自己的笔记都迁移到了 Logseq(鬼知道这是第几次笔记迁移了)。在此之前,我的笔记散落各处——我尝试在 Obsidian 上实践卡片盒笔记法,在 Notion 上以项目为单位管理相关的临时笔记,由于看上了 flomo 方便的记录方式和简洁的设计,我又用 flomo 收集各种想法、读书笔记和摘录等等。 结果简直是一场灾难。 因为对笔记「原子性」的偏执,记笔记的成本大大提高,我的 Obsidian 笔记库长期落灰。由于嫌弃 Notion 的加载速度,觉得记录起来不方便,便想要先把笔记都记在一个地方,稍后再整理,于是又增加了整理笔记的成本。由于用 flomo 记录非常顺畅,所以我把临时的笔记都写在 flomo 上,稍后再根据「知识」「项目笔记」「读书笔记」「任务」等分类放到不同的笔记软件里。因为上课和开会时习惯手写笔记,所以会使用 iPad 上的备忘录和 Prodrafts 记录临时的笔记——于是我每天都需要抽时间整理 flomo、备忘录和 Prodrafts 里的笔记…… 我想我不用再继续讲下去了。 鸡蛋放的篮子多了,就把自己弄的手忙脚乱,结果最后也没学到太多东西。 讽刺的是,所谓的效率工具,到最后反而拖慢了我的效率。 虽然这次笔记体系的迭代并没有减少我使用的笔记软件的数量——我只是放弃了 flomo,把 Obsidian 当作写作工具而非笔记工具,把 Notion 用作个人数据管理而不做过于复杂的功能,然后上手了 Logseq——但我知识输入和输出的改变是显著的。 Logseq 的精妙之处在于,它真正地让我实现了「完全不用管把笔记放在哪,只管写就好了」,我可以放心大胆地把任何不相关的笔记放在一个页面,只要打上了合适的标签,就不怕找不到它。 尽管 Obsidian 也有日记功能,也支持双链,但它的 UI 设计就没给我那种「你应该在一个页面里查看它的反向链接」的感觉。 这是 Obsidian 页面底部的反向链接部分,它的标题字号更大,正文内容更小,并且只会显示链接附近的内容。 这是 Logseq 中某个页面的反向链接部分,它能较为完整地显示上下文,并且在这里查看笔记,就和在原页面查看一样,还能直接上手编辑。 而且 Logseq 没有 Obsidian 那样的文件视图,也就是说,在大部分时候,用户都感觉不到自己需要管理很多笔记文件,更不需要整理文件夹。只需要打标签即可,写下链接或者标签之后(顺带一提,Logseq 的标签和链接其实是同一个东西,只是长得不一样),笔记块就会被添加到对应链接的下方。如果链接不存在,Logseq 就会自动创建页面。 扯得有些远,总之,我现在拥有了更方便的笔记体系,我也能直观地感受到自己每天写下的东西都更多了。不过问题在于,写下之后,我没有及时回顾笔记的系统。 尽管 Logseq 有记忆卡片功能,但并不是所有东西我都需要背下来,只是需要多看一看加深理解,而且我也不能把每一个笔记块都变成记忆卡片吧。 所以,我希望我能每周回顾并复盘一次当周的笔记,于是我就开始自己写周复盘,大概就这样坚持了三周。我把回顾的内容分为「专业学习笔记」「读书笔记」「新知回顾」「行动和思考复盘」,可以说几乎囊括了我在 Logseq 上记下的所有类型的笔记。 不过问题在于,我似乎并没有什么写周复盘的动力。 是的,我把这周记下的笔记都总结复盘了一遍,给谁看呢?我也不见得会把自己藏在某个角落里的复盘记录时不时翻出来看,而且就算拿来看,内容也很干,大概是读不下去的。 那不妨就把周期性的总结变成周期性的输出吧! 词不达意 http://localhost:1313/posts/%E8%AF%8D%E4%B8%8D%E8%BE%BE%E6%84%8F/ - Sat, 12 Oct 2024 00:00:00 +0000 + Sat, 12 Oct 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E8%AF%8D%E4%B8%8D%E8%BE%BE%E6%84%8F/ 交流的词不达意,应该要比看上去常见得多,只不过很多时候人们只是浅浅地谈论,没有深入,所以问题不会暴露出来。 大部分时候,自己说错了,或者对方理解错了,都没有关系,因为讨论本身不重要。比如,聚会时不太熟悉的亲人问我是什么专业的,我会说我是学计算机的,而不会说我是「软件工程」专业的。 「学计算机的」这个措辞是模糊的,它能指的范围很广,游戏开发者、网络信息安全从业者、更广义上的程序员等等,都算「学计算机的」。也就是说,「学计算机的」这个措辞其实是「词不达意」的,我说完之后,对方实际上并不知道我到底在学些什么。 不过,这个措辞又是清晰的,因为对方并不熟悉「软件工程」这个学科的特点,却对「学计算机的」这个概念有一个大致的印象。就算对方熟知「软件工程」和其他计算机相关专业的区别,我也没必要指明,因为这场交流的目的并非是弄明白我到底是干什么的,只是礼貌性的嘘寒问暖而已。 应该不止我一个人会这样做,大部分人都会为了避免费口舌,故意模糊一些用词,比如,人们不会把「刚上了课回来」说成「刚结束了一堂概率论与数理统计课程,现在刚回来」。 措辞时的「熵增定律」 大部分人似乎都很熟悉怎样让交流变得「模糊」,无论是刻意地还是自然地,这很容易。不过,如果要反过来,要表达清楚自己的想法,同时完全理解对方的想法,就是非常困难的事情了。 其中一个原因是我们已经习惯了「模糊」。在大部分时候我们都默认,对方能够理解模糊的表达,同时,我们也相信自己能够理解对方的言外之意。 就在不久前,我的一个朋友发了一张截图给我,截图内容是他体育课老师布置的作业,要求提交每次至少 2 公里的跑步记录截图。在这张截图的后面,他发了一个「可怜」的表情。 当时我以为他在向我卖惨,言外之意是「为什么大学的体育课还要布置这种课外作业?」,于是我便继续聊别的话题了。结果,上一个话题结束之后,他又把那张截图发了一遍,附上了同样的表情,然后加了一句话「有吗?」 虽然这句「有吗?」也令人讨厌地模糊,但我总算明白了他的意思:他知道我有跑步的习惯,所以想要我的运动记录来交作业。 虽然微不足道,但想想看,如果他一开始多说几个字(他大概是觉得这种伸手要东西的行为有些难以启齿吧),或者我没有理所应当地把我的猜测当作事实,误会就不会发生。 另一个原因是,因为日常交流不需要「清晰」,所以我们不知道如何让自己的话变得「清晰」;在有人尝试「清晰」地讲话时,我们也把那当作「模糊」,不多在意。 还是那个朋友,有一次他到我宿舍来,看到我在柜子上装了个灯,插着电,线从桌子左上方的柜子一直延伸到摆在桌子中间的插排上,有些碍事,而且挡住了一部分屏幕。他便跟我说「那个线好丑」。 实际上,那根线是「充电线」,灯充好电之后我就可以把线取下来。当时我默认他知道那是在充电,所以回答说「那个灯是用纳米胶粘住的拿不下来,我只能这么走线啊,也就丑那么一会,我取下来就好了」。 然而他还是皱眉看着,于是我又把话重复了几遍。 最后,我把线拔掉,他才终于恍然大悟「哦,那是充电的啊!」 说实话,我还是不理解为什么我把「取下来就好了」这句话说了好几遍,他都没能明白那是根充电线,大概是因为他默认我说的话是「模糊」的,所以没有在意「能取下来」到底是什么意思。 而我,因为一开始以为对方知道那是可以充电的台灯,所以措辞也不够清晰;在我知道对方没明白之后,我也没想到可以直接说「那是充电的!」。很多时候,我不知道自己需要「清晰」,就算知道对方不理解,也不会刻意「清晰」,抓不住核心的问题。 模糊的措辞大概是「混乱」的,因为能指(signifier)很广,听话人就抓不住所指(signified)。听话人的脑子也很乱,听到一个字就自动对应一个意思,几乎没人会思考自己的第一反应对不对。 如果要把「模糊」变成「清晰」,就要刻意地引导,甚至还需要刻意练习,这就是很费力的事情了。 把话说明白,怎么就这么难? 在现有的语言里,几乎没有任何一个词可以完美地对应单一的所指。如果把能指和所指的概念当作数学的集合来看,「所指」永远都只能是「能指」的真子集,无论加上多少修饰和限定的词句。 比如「青苹果」似乎比「苹果」要清晰,但当有人说他要给你「青苹果」时,他可以给你一个你以为的正常的「青苹果」,但他也可以给你一个「小得可怜、长了虫、快烂掉的青苹果」。就算是正在读这篇文章的你,看到「小得可怜、长了虫、快烂掉的青苹果」这个表述,能想象到的画面,和我脑子里的画面,大概也是不同的。 当我们在讨论一个「概念」的时候,其实是在讨论 4 个「概念」1。换句话说,一旦我们提出一个「概念」,在一场交流中,就会有 4 个概念出现。这 4 个概念分别是: 你脑子里的概念、你以为你说出来的概念 你实际上说出口的概念 对方听到的、以为他理解了的概念 对方听到你说的话之前、本身对这个概念的理解 又是那个朋友,我在读了《如何阅读一本书》之后跟他讲书里提到的,读书前给书简单归类的方法。我当时说《被讨厌的勇气》是一本「实用类型的书」,他将信将疑地说「没有很实用吧……」。 在这个语境下,这 4 个概念分别是: 我以为的:《被讨厌的勇气》这本书里,包含了能够帮助人们做出改变的方法论,读完之后你能践行作者提到的方法,直接应用到你的生活中 我说出口的:《被讨厌的勇气》是一本「实用类型的书」 对方听到的:《被讨厌的勇气》很实用 对方原本的理解:《被讨厌的勇气》是一本类似小说的、对话式的心理学相关书籍 对方认为「心理学」和「实用」不搭边,所以不同意我的说法。如果仔细分析这次交流,就会发现我们对「实用」这个词的理解有偏差,甚至对「心理学」的理解也有偏差。 但当我向他解释了第一个概念,也就是我实际上想说的、我以为我说出来了的意思之后,他就改口道「好像是这样」。 实际情况可能更复杂,因为要理解一个概念,可能还需要理解更多其他的概念。在这个例子里,两个人还需要对「实用」这个概念达成一个共同的理解,要明确什么样的东西是实用的,什么又不是。 如果讨论的东西更复杂一点,就不仅仅是要明确四个概念那么简单了。 如何避免? 在 机核上的一篇文章 里,一位作者讨论过解决方法: 作为讲话者,通过否定来缩小范围。 “我前面说的 XXX 不是 XXX,你明白吗?” 作为听话人,通过提问来确定自己的理解。 “你说的 XXX,是 XXX 的意思,对吧?” 我认为,这是「交流进行时」的做法,的确有用,但光这么做是不够的。 不少人认为程序员很傲慢,觉得自己高人一等,不愿意好好回答别人的提问。在我初高中,经常在一些相关的 QQ 群里划水,当时,有普通用户在使用开源库和开源软件时遇到了问题,并直接在群里说「我遇到了 XXX 问题,怎么办?」的时候,就会有人看似傲慢地丢下一个神秘链接,然后让提问者先读一遍再说。 这个链接就是 Eric Steven Raymond 写的《How To Ask Questions The Smart Way》,中文名叫《提问的智慧》。 比起记录时间,计算产出或许更有用 http://localhost:1313/posts/%E6%AF%94%E8%B5%B7%E8%AE%B0%E5%BD%95%E6%97%B6%E9%97%B4-%E8%AE%A1%E7%AE%97%E4%BA%A7%E5%87%BA%E6%88%96%E8%AE%B8%E6%9B%B4%E6%9C%89%E7%94%A8/ - Thu, 10 Oct 2024 00:00:00 +0000 + Thu, 10 Oct 2024 00:00:00 +0800 http://localhost:1313/posts/%E6%AF%94%E8%B5%B7%E8%AE%B0%E5%BD%95%E6%97%B6%E9%97%B4-%E8%AE%A1%E7%AE%97%E4%BA%A7%E5%87%BA%E6%88%96%E8%AE%B8%E6%9B%B4%E6%9C%89%E7%94%A8/ 谈到效率工具,除了老生常谈的各大笔记软件,如 Notion、Obsidian、Logseq、Bear、Evernote 等等,也离不开时间管理工具。 谈到时间管理,又不得不分成三个话题来讨论——日程管理、任务管理、时间记录。这三个话题对应的工具分别是日历、清单(to-do list)和各种各样的时间记录 App。 简单来说,日程管理要管理的是诸如开会、上课、赴约等,需要个人在指定时间,到达指定地点,参加指定活动的事项。任务管理要管理的是任何需要做的事情,这件事情没有强制的时间和地点限制,并且往往为我们所控;有时,任务管理还需要处理更复杂的大任务和小任务(或者说,项目和子任务)的关系。 日程和任务的边界其实比较模糊,所以像「滴答清单」这样的应用,就直接把日历和清单做到了一起,任务和日程是互通的,甚至笔记也能和任务相互转化。不过,这就不是本文要讨论的内容了。 本文要讨论的是,和日程管理以及任务管理相比,看起来没那么重要,讨论度也更低的「时间记录」,以及它到底有没有用。 第一章:我把时间都花在哪了? 什么是「时间记录」? 简而言之,「时间记录」就是追踪你每天花费在不同类型的事物上的时间。 不同的用户可能会有不同的需求和用法。重度使用者可能会记录每天 24 小时的时间花费,包括睡觉时间、运动时间、工作时间、学习时间等等。他们往往根据需求,把时间分为几类,用相应的标签进行记录。 比如,一个大学生可能会想要记录自己每天花在不同课程上的学习时间,他就会设置「计算机网络」「数据库原理及应用」「马克思主义基本原理」等标签,而这些标签都归属为「学业」这一个类别。 如果你使用过「番茄钟」或者「专注时间」类型的 App,又或者是你使用的时间管理工具里自带了类似的功能(这似乎已经变成效率软件的标配了),那么,这个 App 大概率会帮你记录每天的专注时间。 这也是一种「时间记录」,比起前一种看似有些硬核的方法,这种只记录专注时间的方法或许更适合大多数人。 不过,虽然叫做「时间记录」,但它的意义远不止「记录」。实际上,大部分的数据记录都是为了为之后的数据分析提供样本。也就是说,好的「时间记录」应该能让我们观察到自己在不同维度(每天、每周、每月……)的时间花费,以及不同领域(生活、学习、工作……)的时间花费,还有这些数据反映出来的趋势等等。 这就引出了下一个问题。 「时间记录」是为了什么? 正如前文所说,这其实是一个产生数据的过程。我之前在《产生数据不等于创造价值》这篇文章里提到,要认清自己的真实需求和动机,记录对自己有价值的数据,不要干吃力不讨好的事情。 就我来说,我每天要干的事情不少,除了日常生活和学校的课程,我还有在校外的兼职、读书、做自己的项目、写小说、管理网站,以及写博客。我认为自己很难平衡好这些事情,很有可能在某一件事情上花费太多时间,这时,记录我自己在不同领域分别投入了多少时间,就有很大的参考价值。 比如,我的课程大多集中在周二和周三,这两天我花费在学业上的时间是最多的,我就可以在其他时候,把时间多分一些给其他领域。 我在《搭建更适合自己的习惯打卡系统》里提到,习惯打卡的分数能反映我当天的精神状态。如果结合时间记录和习惯打卡的数据来看,我就能更好地分析做什么会让我状态变好,什么会让我状态变差。比如,我发现在「学业」上花费的时间超过某个阈值时(比如一整天都在上课的时候),我的状态就会就会一落千丈;如果我在「娱乐」上花费的时间过多,也会出现类似的情况——当我注意到数据反映出来的事实,我就可以进一步分析原因——可能是因为娱乐时产生了大量的多巴胺,这让我在做其他事情的时候变得相对来说没那么有精神,不太能坚持。 我还可以根据我在不同领域投入的时间,绘制一个表示「领域投入度」的饼图,然后,我就可以非常直观地根据这些领域的重要性,来调整我的时间分配。比如,如果我观察到我在兼职上花费了太多的时间,我或许就得考虑辞掉工作或者换一份工作了。 此外,我也可以根据「领域投入度」来重新认识不同领域的重要性。比如,要是我之前一直认为读书没那么重要,但在某一天,我观察到,当我的读书时间呈现上升趋势时,我的博客文章产出,或者其他我认为重要的数据,也跟着上升时,我就要重新思考读书的重要性了。 「时间记录」方法一览 读过一些有关「时间记录」的文章,在 App Store 上也搜索、试用过一些相关的应用,总结下来,时间记录大概有以下几个方法: 时间块 番茄钟 / 专注时钟 项目驱动 时间块记录法 以 aTimeLogger、CalFlow、JotDay 为例,这些时间记录 App 就属于此类。 这种方法将一天 24 小时分为多个时间块,例如每 5 分钟分一个块,用不同颜色的块表示花费在不同类别的事情中的时间,有的还会用颜色的深浅来表示在这个块的时间利用率(要是在这 5 分钟里只有 1 分钟在做事,这个颜色就会浅一些)。 一天过去,这些块基本上就会被填满,你就能从不同颜色的块的数量和分布情况,直观地看到自己都把时间花在哪些事情上了。就算有没填满的,你也可以通过空格子的数量算出自己的时间利用率,因为原则上,空的时间块就说明这段时间里自己在无所事事。 不少好用的时间块 App 会同步手机的睡眠和运动记录(至少 iOS 的应用大部分都支持),实现自动记录。有的还支持应用跟踪,会记录你使用各个 App 的时间。如果你一般使用 Bilibili 来刷视频,用 Logseq 来做学习笔记,追踪这些 App 的使用时间,实际上也追踪了你的娱乐和学习时间。 时间块记录法往往要求你事无巨细地记录时间花费,就连吃饭的时间也得记录,尽管大部分 App 能做到一定程度的自动化,但对于大部分人来说,或许还是有些麻烦。 - - 用一张表格控制你的物欲 - http://localhost:1313/posts/%E7%94%A8%E4%B8%80%E5%BC%A0%E8%A1%A8%E6%A0%BC%E6%8E%A7%E5%88%B6%E4%BD%A0%E7%9A%84%E7%89%A9%E6%AC%B2/ - Sat, 05 Oct 2024 00:00:00 +0000 - http://localhost:1313/posts/%E7%94%A8%E4%B8%80%E5%BC%A0%E8%A1%A8%E6%A0%BC%E6%8E%A7%E5%88%B6%E4%BD%A0%E7%9A%84%E7%89%A9%E6%AC%B2/ - 一到换季,我就觉得自己衣柜里缺几件衣服,现有的颜色、款式都不太让人满意。不只是换季,我似乎总是能找到各种原因添置新东西,这些东西不算奢侈品,也不能算无用,更算不上贵,盆栽、新伞、新的充电宝、价格划算的小装饰、几本书…… 有的消费还会产生连锁反应,比如我买了手冲咖啡套装之后,就开始每个月买各种不同的咖啡豆。虽然没有吃灰,但总归是比之前花得多了。买了香薰机之后就会开始尝试各种味道的香薰精油,买了扩香石之后觉得一个颜色的水晶太单调,买了灯之后觉得另一个地方暗了,也要买新的灯。 我总是因为各种不大不小的原因买东西,买了之后,我的物欲只增不减。我试图在每次买东西之前说服自己不要买,这确实有一些作用,但渐渐地,我发现这种没有来头的自我劝说,只会让自己买不了真正需要的东西,而不会阻止我买没用的东西。 比如,我在买了一条裤子之后,发现说明书上写这条裤子不能直接机洗,如果不想手洗就要买洗衣袋。我意识到这又是一条消费的连锁反应,所以我对自己说不,即使十几块钱的洗衣袋能省下我每星期超过半个小时的时间。 而在另一边,作为一个脑回路不太正常的人类,我因为在外面和朋友逛街逛得开心,花 18 块钱买了一副 12 寸的扑克牌(因为一想到自己要「耍大牌」了就觉得很好玩)。 解决问题的思想 显然,面对众多的、不稳定的、难以控制的物欲,我必须在理智不能时刻在线的情况下,让自己尽可能做出更多理性的购物选择——我必须把在当前时间段所拥有的金钱,花在真正该花的事情上。 我需要另一个东西帮助我思考,让我在任何时候都能根据它,做出尽可能理智的决定,也就是说,我需要一个「系统」。 最近在读《算法之美》(Algorithms to Live by),虽然我还没遇到可以用书中提供的问题和思考模型解决的实际问题,但利用计算机科学的思想,辅助人做出决策的想法,真的对我很有启发。 那么,现在我们试着用「系统」的思想来解决遇到的这个问题。要应用这样的思想,我们要明确三个要素:目的、输入和输出。 分析目的:我希望达到什么样的效果? 前面已经分析过了,我的目的是让我合理地分配当前时间下可以支配的金钱。不过这个「合理」要怎样定义呢? 简单来说,我希望我不会阻止自己买真正需要的东西,也不能完全否定自己买无用之物的行为。 比如前面提到的洗衣袋,我真的需要它,并且我真的想要保护好自己喜欢的那条裤子。这种我既想要又需要的东西,当然要优先购买。而那个大号扑克牌,虽然不需要,但它能给我提供情绪价值,当然可以买,不过照理来说,应该要排在洗衣袋的后面。 这样想就很明白了,这是一个排序的问题。不过很遗憾,我并不能用计算机的冒泡排序或者归并排序算法来解决,因为待排序项没有一个明确的「键值」。 但我们现在已经很接近了,我们已经知道,要解决如何买东西的这个问题,只需要知道什么优先买,什么最后买就可以了。 当然,有些东西实在是没必要买,所以也要有办法评估什么样的东西没有购买价值。不过这和前面的排序实际上可以一同解决,比如排在最后 20% 的东西就不买。 明确输入:我可以利用的信息有哪些? 现在我们已经知道,我们要做的事情是给这些待购买物品进行「排序」,事情就简单很多了。 不过,就像我在前面提到的,这实际上并不是一个排序问题,因为在计算机科学中,排序需要一个索引,或者键值之类的东西作为依据。如果我们根据购买的必要性给所有要购买的物品编号,越有购买价值的物品,这个编号就越大。那么,我们就可以给这些物品「降序排序」,购买价值最高的物品就排在最前面,最优先购买,相反,最没有购买价值的就在最后面。 现在,这个问题就变成了,怎样计算一件物品的「购买价值」呢? 回顾一下我们的目的:我希望自己在能保证自己能买到自己需要的物品时,也能在一个合理的范围内,买到自己想要的东西。从中提取两个关键词——「需要」和「想要」。这两个词就可以是我们计算「购买价值」的依据。 如果是 100% 需要的东西,就算是 0 分的想要,也要购买。如果是 50% 想要的、50% 需要的东西,自然也可以买。那如果是 100% 想要,但是一点也不需要的呢? 此时,可以引入另一个因素帮助我们做决定——预估价格。 如果一个东西我们特别想要,但是一点也不需要,例如大号的扑克牌,该不该买呢?显然,如果这个东西很便宜,只要十几块钱,那买来玩一玩为何不可?但如果这样的东西要花 300 多块钱,购买的价值就相对较低了。 现在,我们就基本确定了这个「系统」的输入了:需要、想要和价格。 当然,价格很容易计算,毕竟它是明确的数字。不过「需要」和「想要」比较抽象,似乎塞不进一个公式里。要解决这个问题,我们可以凭直觉估计一个数字:提前确定一个范围,比如 0~5,然后凭自己的直觉,分别给自己有多想要和有多需要打个分。 这似乎听起来不太严谨,但你还能有什么选择呢?而且,这毕竟是给自己用的,凭直觉得出的结果足够了。 得到输出:设计一个合适的算法吧! 现在我们知道了自己有多想要、多需要一件物品,还知道这件物品大概的价格是多少,我们就可以开始计算这个物品的购买价值了。 首先,根据你的自身情况,决定「想要」和「需要」各占几成。我的选择是,「想要」占三成,「需要」占七成。于是,我给「想要」打的 0~5 的分数,到最后只会按照 30% 几分,「需要」分数则会按照 70% 计分。 其次,「价格」明显是个减分项。价格越高,这个产品的购买价值也就越低。所以,要从「想要」和「需要」的 0~5 分中,减去一个由「价格」决定的数字。 显然,我们不能直接用价格本身减去那个 05 的分数,这两个数字根本不是一个量级的。如果把「想要」和「需要」分数的上限拔高到和价格类似,也就是取 0100000 的范围,又不如 05 方便。而且,一般我们购买的物品,价格都有很明显的断层,而且分布也不均匀——我们想买的东西,可能 50200 区间内的更多,其次就是 2000~5000 的数码产品,在往上,可能就是一台 10000 左右的 MacBook 了。当然,每个人的情况略有不同,但平均分布的情况肯定是极少的。 - 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    为什么你不应该在阅读时写批注

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    + 为什么你不应该在阅读时写批注 + +

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    diff --git "a/public/posts/\344\270\272\344\273\200\344\271\210\346\210\221\345\257\271\347\224\267\346\200\247\347\232\204\345\256\271\345\277\215\345\272\246\346\233\264\344\275\216/index.html" "b/public/posts/\344\270\272\344\273\200\344\271\210\346\210\221\345\257\271\347\224\267\346\200\247\347\232\204\345\256\271\345\277\215\345\272\246\346\233\264\344\275\216/index.html" index af451520..c0026cd9 100644 --- "a/public/posts/\344\270\272\344\273\200\344\271\210\346\210\221\345\257\271\347\224\267\346\200\247\347\232\204\345\256\271\345\277\215\345\272\246\346\233\264\344\275\216/index.html" +++ "b/public/posts/\344\270\272\344\273\200\344\271\210\346\210\221\345\257\271\347\224\267\346\200\247\347\232\204\345\256\271\345\277\215\345\272\246\346\233\264\344\275\216/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-09-03 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-09-03 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-09-03 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-09-03 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/posts\/%E4%B8%BA%E4%BB%80%E4%B9%88%E6%88%91%E5%AF%B9%E7%94%B7%E6%80%A7%E7%9A%84%E5%AE%B9%E5%BF%8D%E5%BA%A6%E6%9B%B4%E4%BD%8E\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -107,18 +107,23 @@
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    为什么我对男性的容忍度更低?

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    diff --git "a/public/posts/\344\270\273\344\275\223\347\274\272\345\244\261/index.html" "b/public/posts/\344\270\273\344\275\223\347\274\272\345\244\261/index.html" index 20f8f96b..8dd52344 100644 --- "a/public/posts/\344\270\273\344\275\223\347\274\272\345\244\261/index.html" +++ "b/public/posts/\344\270\273\344\275\223\347\274\272\345\244\261/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-09-11 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-09-11 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-09-11 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-09-11 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/posts\/%E4%B8%BB%E4%BD%93%E7%BC%BA%E5%A4%B1\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -107,18 +107,23 @@
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    主体缺失

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    + 主体缺失 + +

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    产生数据不等于创造价值

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    + 产生数据不等于创造价值 + +

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    diff --git "a/public/posts/\344\272\272\344\270\200\345\256\232\350\246\201\346\210\230\350\203\234\346\201\220\346\203\247\345\220\227/index.html" "b/public/posts/\344\272\272\344\270\200\345\256\232\350\246\201\346\210\230\350\203\234\346\201\220\346\203\247\345\220\227/index.html" index 9d55ddb3..d8cb726c 100644 --- "a/public/posts/\344\272\272\344\270\200\345\256\232\350\246\201\346\210\230\350\203\234\346\201\220\346\203\247\345\220\227/index.html" +++ "b/public/posts/\344\272\272\344\270\200\345\256\232\350\246\201\346\210\230\350\203\234\346\201\220\346\203\247\345\220\227/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-09-16 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-09-16 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-09-16 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-09-16 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/posts\/%E4%BA%BA%E4%B8%80%E5%AE%9A%E8%A6%81%E6%88%98%E8%83%9C%E6%81%90%E6%83%A7%E5%90%97\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -107,18 +107,23 @@
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    人一定要战胜恐惧吗?

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    + 人一定要战胜恐惧吗? + +

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    diff --git "a/public/posts/\345\206\215\350\260\210\350\265\233\345\215\232\347\214\216\345\267\253/index.html" "b/public/posts/\345\206\215\350\260\210\350\265\233\345\215\232\347\214\216\345\267\253/index.html" index 4505f238..89fab2df 100644 --- "a/public/posts/\345\206\215\350\260\210\350\265\233\345\215\232\347\214\216\345\267\253/index.html" +++ "b/public/posts/\345\206\215\350\260\210\350\265\233\345\215\232\347\214\216\345\267\253/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-10-04 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-10-04 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-10-04 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-10-04 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/posts\/%E5%86%8D%E8%B0%88%E8%B5%9B%E5%8D%9A%E7%8C%8E%E5%B7%AB\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -107,18 +107,23 @@
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    再谈赛博猎巫

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    + 再谈赛博猎巫 + +

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    写在 2023 的开头

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    写在 2024 的开头

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    + 写在 2024 的开头 + +

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    diff --git "a/public/posts/\345\210\233\344\275\234\347\232\204\346\275\234\346\204\217\350\257\206\346\216\242\347\264\242/index.html" "b/public/posts/\345\210\233\344\275\234\347\232\204\346\275\234\346\204\217\350\257\206\346\216\242\347\264\242/index.html" index c0a89932..ce22dfb8 100644 --- "a/public/posts/\345\210\233\344\275\234\347\232\204\346\275\234\346\204\217\350\257\206\346\216\242\347\264\242/index.html" +++ "b/public/posts/\345\210\233\344\275\234\347\232\204\346\275\234\346\204\217\350\257\206\346\216\242\347\264\242/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-08-27 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-08-27 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-08-27 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-08-27 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/posts\/%E5%88%9B%E4%BD%9C%E7%9A%84%E6%BD%9C%E6%84%8F%E8%AF%86%E6%8E%A2%E7%B4%A2\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -107,18 +107,23 @@
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    创作的潜意识探索

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    别再烦我了,绿色猫头鹰

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    剔除每一寸多余的杂质

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    十八年社恐的初窥门径

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    diff --git "a/public/posts/\345\215\210\345\244\234\345\220\273\346\210\221/index.html" "b/public/posts/\345\215\210\345\244\234\345\220\273\346\210\221/index.html" index 370efe11..c12002b9 100644 --- "a/public/posts/\345\215\210\345\244\234\345\220\273\346\210\221/index.html" +++ "b/public/posts/\345\215\210\345\244\234\345\220\273\346\210\221/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2022", - "datePublished": "2022-09-09 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2022-09-09 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2022-09-09 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2022-09-09 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/posts\/%E5%8D%88%E5%A4%9C%E5%90%BB%E6%88%91\/", "keywords" : [ ] } @@ -72,7 +72,7 @@ - + @@ -133,18 +133,23 @@
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    午夜吻我

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    和自己的大脑开战

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    diff --git "a/public/posts/\345\246\202\344\275\225\346\227\240\347\227\233\346\227\251\350\265\267/index.html" "b/public/posts/\345\246\202\344\275\225\346\227\240\347\227\233\346\227\251\350\265\267/index.html" index 9b2f1423..b388441a 100644 --- "a/public/posts/\345\246\202\344\275\225\346\227\240\347\227\233\346\227\251\350\265\267/index.html" +++ "b/public/posts/\345\246\202\344\275\225\346\227\240\347\227\233\346\227\251\350\265\267/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-09-17 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-09-17 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-09-17 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-09-17 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/posts\/%E5%A6%82%E4%BD%95%E6%97%A0%E7%97%9B%E6%97%A9%E8%B5%B7\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -107,18 +107,23 @@
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    如何无痛早起

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    diff --git "a/public/posts/\345\256\235\345\211\221\345\205\253-\344\272\206\350\247\243\346\227\240\347\237\245/index.html" "b/public/posts/\345\256\235\345\211\221\345\205\253-\344\272\206\350\247\243\346\227\240\347\237\245/index.html" index b991d9fa..e6d5c8db 100644 --- "a/public/posts/\345\256\235\345\211\221\345\205\253-\344\272\206\350\247\243\346\227\240\347\237\245/index.html" +++ "b/public/posts/\345\256\235\345\211\221\345\205\253-\344\272\206\350\247\243\346\227\240\347\237\245/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-09-15 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-09-15 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-09-15 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-09-15 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/posts\/%E5%AE%9D%E5%89%91%E5%85%AB-%E4%BA%86%E8%A7%A3%E6%97%A0%E7%9F%A5\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -107,18 +107,23 @@
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    宝剑八:了解无知

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    diff --git "a/public/posts/\345\271\264\351\276\204\344\270\216\347\216\204\345\255\246\344\277\241\344\273\260/index.html" "b/public/posts/\345\271\264\351\276\204\344\270\216\347\216\204\345\255\246\344\277\241\344\273\260/index.html" index c8fee377..05becff7 100644 --- "a/public/posts/\345\271\264\351\276\204\344\270\216\347\216\204\345\255\246\344\277\241\344\273\260/index.html" +++ "b/public/posts/\345\271\264\351\276\204\344\270\216\347\216\204\345\255\246\344\277\241\344\273\260/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-08-19 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-08-19 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-08-19 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-08-19 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/posts\/%E5%B9%B4%E9%BE%84%E4%B8%8E%E7%8E%84%E5%AD%A6%E4%BF%A1%E4%BB%B0\/", "keywords" : [ ] } @@ -86,7 +86,7 @@ - + @@ -147,18 +147,23 @@
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    年龄与玄学信仰

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    diff --git "a/public/posts/\345\277\231\347\242\214\344\270\215\346\230\257\345\205\205\345\256\236/index.html" "b/public/posts/\345\277\231\347\242\214\344\270\215\346\230\257\345\205\205\345\256\236/index.html" index 724d409b..16b8a53d 100644 --- "a/public/posts/\345\277\231\347\242\214\344\270\215\346\230\257\345\205\205\345\256\236/index.html" +++ "b/public/posts/\345\277\231\347\242\214\344\270\215\346\230\257\345\205\205\345\256\236/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-08-21 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-08-21 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-08-21 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-08-21 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/posts\/%E5%BF%99%E7%A2%8C%E4%B8%8D%E6%98%AF%E5%85%85%E5%AE%9E\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -107,18 +107,23 @@
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    忙碌不是充实!

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    diff --git "a/public/posts/\346\200\247\345\260\221\346\225\260\347\276\244\344\275\223\347\232\204\350\207\252\347\204\266\351\200\211\346\213\251/index.html" "b/public/posts/\346\200\247\345\260\221\346\225\260\347\276\244\344\275\223\347\232\204\350\207\252\347\204\266\351\200\211\346\213\251/index.html" index c73c8ee2..b1f1cc4b 100644 --- "a/public/posts/\346\200\247\345\260\221\346\225\260\347\276\244\344\275\223\347\232\204\350\207\252\347\204\266\351\200\211\346\213\251/index.html" +++ "b/public/posts/\346\200\247\345\260\221\346\225\260\347\276\244\344\275\223\347\232\204\350\207\252\347\204\266\351\200\211\346\213\251/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-08-24 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-08-24 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-08-24 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-08-24 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/posts\/%E6%80%A7%E5%B0%91%E6%95%B0%E7%BE%A4%E4%BD%93%E7%9A%84%E8%87%AA%E7%84%B6%E9%80%89%E6%8B%A9\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -107,18 +107,23 @@
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    性少数群体的自然选择

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    diff --git "a/public/posts/\346\217\275\347\211\251\346\227\245\345\277\227-vol-1/index.html" "b/public/posts/\346\217\275\347\211\251\346\227\245\345\277\227-vol-1/index.html" index 460919fe..d3b58565 100644 --- "a/public/posts/\346\217\275\347\211\251\346\227\245\345\277\227-vol-1/index.html" +++ "b/public/posts/\346\217\275\347\211\251\346\227\245\345\277\227-vol-1/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-08-01 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-08-01 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-08-01 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-08-01 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/posts\/%E6%8F%BD%E7%89%A9%E6%97%A5%E5%BF%97-vol-1\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -107,18 +107,23 @@
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    毫无必要的热情

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    漂流

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    用一张表格控制你的物欲

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    用解构主义看《抓娃娃》

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    diff --git "a/public/posts/\347\225\252\350\214\204\351\222\237\345\271\266\344\270\215\345\245\275\347\224\250/index.html" "b/public/posts/\347\225\252\350\214\204\351\222\237\345\271\266\344\270\215\345\245\275\347\224\250/index.html" index c29b7030..9f01e535 100644 --- "a/public/posts/\347\225\252\350\214\204\351\222\237\345\271\266\344\270\215\345\245\275\347\224\250/index.html" +++ "b/public/posts/\347\225\252\350\214\204\351\222\237\345\271\266\344\270\215\345\245\275\347\224\250/index.html" @@ -31,8 +31,8 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-09-10 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-09-10 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-09-10 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-09-10 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/posts\/%E7%95%AA%E8%8C%84%E9%92%9F%E5%B9%B6%E4%B8%8D%E5%A5%BD%E7%94%A8\/", "keywords" : [ ] } @@ -46,7 +46,7 @@ - + @@ -107,18 +107,23 @@
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    番茄钟并不好用

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    diff --git "a/public/posts/\347\250\273\350\215\211\344\272\272\345\221\250\345\210\212-vol-1/index.html" "b/public/posts/\347\250\273\350\215\211\344\272\272\345\221\250\345\210\212-vol-1/index.html" index 7591c415..518bd66a 100644 --- "a/public/posts/\347\250\273\350\215\211\344\272\272\345\221\250\345\210\212-vol-1/index.html" +++ "b/public/posts/\347\250\273\350\215\211\344\272\272\345\221\250\345\210\212-vol-1/index.html" @@ -21,9 +21,9 @@ "@id": "http:\/\/localhost:1313\/" }, "articleSection" : "posts", - "name" : "人、智慧、行为", - "headline" : "人、智慧、行为", - "description" : "稻草人周刊 Vol.1", + "name" : "稻草人周刊 Vol.1", + "headline" : "稻草人周刊 Vol.1", + "description" : "你正在阅读 稻草人周刊 的第 1 期,我会在这里分享最近的有意思的事情、思考、阅读和体会,总之是一些篇幅较短还不足以成文,但的确让自己有所收获的内容。\n每期稻草人周刊大概会分为三个内容:\n🏃 - 最近在做的一些事情 🤔 - 最近读的书,和一些零碎的想法 📒 - 有意思的文章、播客、视频的摘录 🏃 大概是今年三四月的时候,因为想要学习游戏开发联系了 Zeee,得到了不少有用的建议,可惜总是拖延,一直没有开始自己的第一个游戏项目。\n最近又收到了 Zeee 的回信,简而言之,他让我不要有太多心理负担,先用纸张做一个简单的游戏吧!\n刚好书桌上放着之前学占星用的占星骰子,于是就以此为出发点做了一个简单的带有占星和宇宙元素的填格子游戏(大概花了半天时间)。我把游戏规则整理到了 Notion 上。\n周末就趁着做兼职的时间找同事和一些朋友试玩了一下,有一个特别喜欢的桌游的朋友说他觉得很有意思。玩下来之后发现这个游戏靠运气的成分还是挺大的,虽然可以通过「移动太阳月亮」和「在关键时刻打出手牌」等方法来控制局面,但可操作的空间还是比较小。有的时候对方玩家掷两次骰子就占了十几个格子,自己运气不好的话可能就只有一两个。\n如果只是朋友间娱乐的话,这样的随机性其实还真挺有意思,上一秒对方还在得意自己运气非凡,下一秒自己就抽到一张「樱桃炸弹」…… 我发现「未知」和「随机」似乎占了游戏趣味性的很大一部分。\n虽然随机性很强,但玩家每回合能作出的选择还是有的,比如要选择掷骰子还是抽牌、抽牌之后要直接打出还是留下,至少参与感很强。(突然冒出一个想法:似乎有很多让人上瘾的桌游都是这样设计的?)\n也有明显的不足,比如一局游戏要玩很久,一直在占格子和拆格子,就很难在某个时候把格子填满然后判定结束(于是加入了一张可以判定游戏结束的事件牌,但是保守起见设置成了掷骰子得到「冥王星」才能结束,影响微乎其微吧)——现在想起来,我和我的朋友好像还没有完整地玩过一局游戏…… 游戏本身很难结束,添加额外的事件可能会让游戏意外地结束,或许可以增加其他的机制,但可能会让游戏太复杂——总之有点难把握。\n我设计的第一个游戏大概就是这样了,不知道你觉得如何呢?\n🤔 理解概念时,第二门语言带来的影响 今年试着读了几本英文书,第一本应该是 John Walker 的 Hacker\u0026rsquo;s Diet,这本是英文的电子书,似乎没有出版,直接搜索应该能找到官网。\n第二本是 Steal Like An Artist,字其实不多,作者自称是 a writer who draws(画画的作家),内容也有些启发性。之后还读了一本叫做 How To Deal With Idiots 的书,书名让人觉得有些傲慢,但读完了一部分之后觉得作者的语言风格和一些观点确实有意思。\n现在正在读 Atomic Habits,也算是我读的第一本纸质的英文书。因为是纸质的,所以会用笔批注;因为是英文的,所以自然会用英文批注。但读后整理的时候,我还是会用中文写笔记,也正是在写笔记的时候,我发现了一些微妙的差异。\n我一直有尝试践行费曼学习法,也就是把自己读到的、学到的,用自己的话再写一遍。因为大部分输入的内容是中文,所以再用费曼学习法记笔记的时候,难免会和作者用相似的描述,如果意识到这一点之后刻意换成别的表达方式,似乎又显得没必要。\n我发现,当我原来在读英文,之后又用中文整理笔记时,我能够非常自然地自己组织语言阐述书中的观点。\n或许,要检验自己是否真的理解了某个概念,用自己的话说一遍不一定 100% 有效,但能用另一门语言讲清楚,那大概是真的懂了。\n如何处理傻逼 读了一本有意思的书,叫做《How to Deal With Idiots》(如何处理傻逼)。\n作者花了很多笔墨合理化「认为某人就是傻缺」这种想法。道德似乎认为「没有人应该把另一个人当作傻逼对待」,而作者指出这是双重标准 —— 严格来说,道德应该是平等要求每个人的,但是,道德要求人容忍那些惹自己生气的傻缺,倡导退一步海阔天空的同时,也就是在纵容傻缺不容忍感到生气的自己的行为。", "inLanguage" : "en-US", "author" : "", "creator" : "", @@ -31,22 +31,56 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-11-04 00:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-11-04 00:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-11-04 00:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-11-04 00:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/posts\/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-1\/", "keywords" : [ ] } -人、智慧、行为 - +稻草人周刊 Vol.1 + - - + + - + @@ -107,18 +141,23 @@
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    人、智慧、行为

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    你正在阅读 稻草人周刊 的第 1 期,我会在这里分享最近的有意思的事情、思考、阅读和体会,总之是一些篇幅较短还不足以成文,但的确让自己有所收获的内容。

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    你正在阅读 稻草人周刊 的第 1 期,我会在这里分享最近的有意思的事情、思考、阅读和体会,总之是一些篇幅较短还不足以成文,但的确让自己有所收获的内容。

    每期稻草人周刊大概会分为三个内容:

    • 🏃 - 最近在做的一些事情
    • diff --git "a/public/posts/\347\250\273\350\215\211\344\272\272\345\221\250\345\210\212-vol-2/index.html" "b/public/posts/\347\250\273\350\215\211\344\272\272\345\221\250\345\210\212-vol-2/index.html" index fde64f3b..9bd3f83a 100644 --- "a/public/posts/\347\250\273\350\215\211\344\272\272\345\221\250\345\210\212-vol-2/index.html" +++ "b/public/posts/\347\250\273\350\215\211\344\272\272\345\221\250\345\210\212-vol-2/index.html" @@ -21,9 +21,9 @@ "@id": "http:\/\/localhost:1313\/" }, "articleSection" : "posts", - "name" : "真相、视角、掌控", - "headline" : "真相、视角、掌控", - "description" : "稻草人周刊 Vol.2", + "name" : "稻草人周刊 Vol.2", + "headline" : "稻草人周刊 Vol.2", + "description" : "你正在阅读 稻草人周刊 的第 2 期,我会在这里分享最近的有意思的事情、思考、阅读和体会,总之是一些篇幅较短还不足以成文,但的确让自己有所收获的内容。\n每期稻草人周刊大概会分为三个内容:\n🏃 - 最近在做的一些事情 🤔 - 最近读的书,和一些零碎的想法 📒 - 有意思的文章、播客、视频的摘录 🏃 做了一次「App 断舍离」,把手机主屏幕的页面数量从 4 页缩减到了 2 页,同时换掉了部分功能较为复杂的 App,还用 iOS 的快捷指令和新版的控制中心优化了使用体验。\n第一张是负一屏,只能放小组件,主要用途是快速访问一些快捷指令,屏幕时间、电量显示之类的是凑数的,用处比较有限。关于用快捷指令优化工作流、代替部分 App 的实践,或许可以写一篇文章讲讲。顺带狡辩一下,屏幕时间接近八小时是因为 Apple 的屏幕时间统计是跨设备的,所以把我用在 iPad 上的屏幕时间也算上去了;微信使用时间超过两小时是因为工作需要,我的手机有一个半小时的时间都放在一个地方开着微信直播。\n第一屏是生活相关的,健康、理财、记录、娱乐之类的应用都放在这里。第二部分是工作、学习、计划相关的,笔记软件、RSS 阅读器、时间管理应用、习惯打卡应用都放在这里。虽然我写过一篇《番茄钟并不好用》,但是这里明晃晃地出现了一个番茄钟 App,让我再狡辩一下,我使用得更多的其实是这个 App 的「正计时」功能,用它只是因为我觉得小番茄很可爱 wwwww\n为了方便访问,同时也因为数量实在太多、太占位置,我把即时通信 App、邮件、消息等 App 都放在了 Dock 栏的一个分组里。\n其实这次「断舍离」还可以更极端一些,因为我几乎不会在手机上使用 Notion 和 Obsidian 这两个应用(实际上,我在电脑上使用 Notion 的频率也减少了,Obsidian 也只是用来写作),完全可以删掉。不过,我决定慢慢来。\n另外,我发现安装某些 App 会有种「身份感」。比如,我数次在别人的屏幕上无意间瞥见 Obsidian 这个应用,我会在心里暗自赞赏,有种「我认可你的工具选择」的感觉。我迟迟不肯删掉不常用的 Notion 和 Obsidian,大概也受到这种「身份感」的影响。\n我好奇你的主屏幕是怎样设计的?以及你有没有什么因为不理智的原因,迟迟不肯删掉的 App?\n🤔 怎样的内容才好笑? 《辛普森一家》里的 Homer 有一个著名的网络迷因—— It\u0026rsquo;s funny \u0026lsquo;cause it\u0026rsquo;s true.", "inLanguage" : "en-US", "author" : "", "creator" : "", @@ -31,22 +31,40 @@ "accountablePerson" : "", "copyrightHolder" : "", "copyrightYear" : "2024", - "datePublished": "2024-11-11 08:00:00 \u002b0000 UTC", - "dateModified" : "2024-11-11 08:00:00 \u002b0000 UTC", + "datePublished": "2024-11-11 08:00:00 \u002b0800 CST", + "dateModified" : "2024-11-11 08:00:00 \u002b0800 CST", "url" : "http:\/\/localhost:1313\/posts\/%E7%A8%BB%E8%8D%89%E4%BA%BA%E5%91%A8%E5%88%8A-vol-2\/", "keywords" : [ ] } -真相、视角、掌控 - +稻草人周刊 Vol.2 + - - + + - + @@ -107,18 +125,23 @@
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    真相、视角、掌控

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    你正在阅读 稻草人周刊 的第 2 期,我会在这里分享最近的有意思的事情、思考、阅读和体会,总之是一些篇幅较短还不足以成文,但的确让自己有所收获的内容。

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    你正在阅读 稻草人周刊 的第 2 期,我会在这里分享最近的有意思的事情、思考、阅读和体会,总之是一些篇幅较短还不足以成文,但的确让自己有所收获的内容。

    每期稻草人周刊大概会分为三个内容:

    • 🏃 - 最近在做的一些事情
    • diff --git "a/public/posts/\347\250\273\350\215\211\344\272\272\345\221\250\345\210\212-vol-3/index.html" "b/public/posts/\347\250\273\350\215\211\344\272\272\345\221\250\345\210\212-vol-3/index.html" new file mode 100644 index 00000000..51826be7 --- /dev/null +++ "b/public/posts/\347\250\273\350\215\211\344\272\272\345\221\250\345\210\212-vol-3/index.html" @@ -0,0 +1,261 @@ + + + + + + + + + + + + + + + +稻草人周刊 Vol.3 + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
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      + 稻草人周刊 Vol.3 + + The Art of Words + +

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      每期稻草人周刊大概会分为三个内容:

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      • 🏃 - 最近在做的一些事情
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      • 🤔 - 最近读的书,和一些零碎的想法
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      如你所见,博客的外观又发生了变化。

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      换到 Hugo 之后,我本打算从此停止对网站外观的折腾,但我逐渐意识到这是不可能的。换到任何一个博客程序,我都无法找到现成的、符合我审美的博客主题。我认为个人网站的外观也算是一种「自我的表达」,就算是之前忍着不折腾,也选择了自定义性很强的 Eureka 主题。我觉得把别人写出来的、现成的外观套在自己的网站上,实在是有些别扭。

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      不过,Eureka 是用 Tailwind.css 写的,我没法通过引入 CSS 文件的方式自定义外观,文档给出的使用主题的方式又是直接引入 GitHub 仓库,我没法直接改本地的模板文件。懒得折腾文档没写的其他方式,干脆就换了个主题,现在使用的是 yinyang 主题,因为它是主题列表里最极简的。

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      实际使用下来发现主题做得还是挺糙的,不过「糙」也就给我留下了很多发挥的空间。花了一个小时左右修了修,于是博客变成了现在这个样子:

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      截图纪念一下,说不定过一两月就又变样了

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      配色是从苹果官网上扣的。我在页面顶部加了一层淡淡的渐变作为点缀,本意是为了模拟「死兆」的感觉,不过还是不想显得太吓人,所以比较收敛。

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      文章的分类也做了些减法,以前是「分类+标签+文章系列」的归类方式,每次写博客都觉得烦,这些分类毫无必要,打上细致的标签也没有任何实际作用。我不在意 SEO,不需要标签作为关键词;这不是笔记软件,不需要标签方便查询;分类有些时候太死板,有的文章的分类实在模棱两可。最后干脆一刀砍掉,只留下了「文章系列」,显示在文章列表的右边。

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      顺带一提,我也彻底弃用了 Obsidian,现在只使用 Typora 作为写作工具,这也算是一次减法。关于数字生活的简化,我打算日后写篇文章谈谈。

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      🤔

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      起名的艺术

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      起名字似乎一直很难,至少对我来说,我给我的博客起过很多名字,目前最令我满意的也就是现在正在使用的「极客死亡计划」。关于这个名字的含义,我已经在关于页面讲过,这里就不赘述了。

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      最近倒是听过和看过一些有意思的名字,于是在这里整理一下。

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      计算机网络中的一个路由选择算法,叫做「热土豆算法」(其实我认为,翻译成「烫手山芋算法」会更形象),这个算法的基本思想是:如果当前分组(packet)的目的地不在当前自治系统(Autonomous System,可以理解为互联网的一个小部分)中,就选择能最快离开自治系统的路由转发分组。这个名字让人联想到,各个自治系统都想要尽快把不属于自己的数据分组扔掉的情形。

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      一个关注 COPMI(Children of Parents with Mental Illness,精神病患者的后代)群体的慈善组织,名叫 CAFF(Care for Family)花园。这两个名字其实都很有意思,而且有一定的功能性——COPMI 这个上口的名字很容易被记住,能提升社会对这一群体的关注度;CAFF 花园这个名字刻意地隐藏了「精神病」的字眼,就连全称里也没提及病字,它表达了创始人的想法和观点。

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      金发姑娘原则(Goldilocks principle),指不好不坏、恰到好处的行事原则。它来自一则童话故事《三只小熊》:一个叫做 Goldilocks 的小姑娘进山采蘑菇,不小心闯进了熊屋,趁着熊爸爸、熊妈妈和熊小孩外出还没有回来,金发女孩尽享厨房里各种美馔,然后舒适地躺在熊床上迷迷糊糊地睡着了,还做了一个美梦。被金发姑娘霸占的房子中,每个熊都有自己偏好的床、食物和椅子。金发姑娘在偷食过三碗粥、偷坐过三把椅子、偷躺过三张床后,金发姑娘觉得不太冷或不太热的粥最好、不太大或不太小的床和椅子最舒适。

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      这个名字让没读过故事的人摸不着头脑,但了解之后也借此记住了这个故事情节。另外,这个小姑娘的名字也有点意思,lock 这个单词在现代英语里是「锁」的意思,但是在近现代英语(和莎士比亚用的英语是相似的)里,还有「头发」的意思。Goldilocks 不过就是带有一些古典韵味的 Blond hair 罢了。

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      不知道你是喜欢这种形象有趣、带有一些思想、需要深入了解才能弄清楚的名字,还是喜欢直白一些的名字,比如精神分析中的「唯乐原则」?

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      媒介与真理

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      自来水厂送来的水里有残留的氯,瓶装的饮用水里有塑料微粒,森林里的湖水搞不好有让人患病的微生物——世界上没有水是真正的纯净水,水不能毫无杂质地存在着。

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      相同地,真理不能,也从来没有毫无修饰地存在。

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      《娱乐至死》这本书主要是在批判「电视」媒介对人们地思考能力甚至是认知世界地方式地影响(我想书中的思想也同样适用于「短视频」媒介,「短视频」甚至更坏)。但是,这本书对我影响最大的,其实是有关「媒介」和「认识论」的观点。

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      尽管书中不少对于现实的批评有些「美国中心主义」,但作者也花了不少笔墨论证为什么「媒介即认识论」。传播媒介影响着我们的思维方式,根植于我们的文化中,文化又进而影响我们的思维,影响我们认识世界的方式。来自不同文化背景的人思维方式差异巨大,除了历史、社会等原因,很大一部分也受他们所使用的「语言」的影响(实际上,语言也无时无刻不在受到历史和社会的影响),因为语言就是一种传播媒介。

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      除了语言以外,更值得讨论的传播媒介经历了这样的变化:口头交流、谚语——印刷术、铅字——电报新闻、摄影——电视。当然,还有书籍写就时尚未出现的「短视频」。

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      在注重口头语言的社会,社会里的长老有一肚子的谚语,能用几句看似有说服力的话调和人们的矛盾。在印刷术盛行的时代,美国处于一个全民阅读的社会。在电报和摄影被发明后,人们开始关心跳脱的、更短的、离自己更远、与自己关系更弱的“新闻”,这样的内容开始缺乏书本和文章的连贯性。当电视机被发明后,内容的逻辑连贯性彻底消失了,新闻主播只要说一句“好……现在”,观众就能从死伤惨重的悲剧中,转到下一条有趣但和自己无关的新闻,几个小时过去了,人们根本想不起来自己都看了些什么。

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      一开始,真理是由「说服」产生的,之后又在整齐排列的、逻辑严密的、公开而受所有读者审查的文字中产生;然后,人们在琐碎的新闻和电视广告中用「娱乐」的方式表达任何东西,真理的标准又从逻辑变成了电视上的人本身的「可信度」。

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      媒介就是真理的一部分,真理无法脱离媒介存在。当真理用另一个形式表达出来时,就和计算机语言的类型转换一样,和人类语言的翻译一样,总有些东西在这个过程中被丢失或者被改变了。

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      激进的观点似乎更容易说服我

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      弗洛伊德的很多理论被批评为「泛性论」,我正在读的那本《自我与本我》的译者序里便是这么写的。我表示鄙夷,因为这个译者并没有论述为什么「泛性论」是错误的。他只是它起了个名字,或者说贴了个标签,然而他并没有给出为什么这个名字或者标签是不好的的理由。对我来说,说「弗洛伊德的理论是泛性论」就像说「苹果是红色的」一样,你说得对,然后呢?

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      我只能认为,译者以「泛性论」批评弗洛伊德的理论,是因为他认为:「性」是不好的,「性」是难以摆上台面讨论的,把某个东西和「性」联系起来就是在玷污它。这种「谈性色变」的思想有多么不理性,想必不用我多说。

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      网上也有不少人说弗洛伊德像是「性缘脑」,这还算是比较聪明的表述,因为他用了一个似乎人人喊打的名字——没人喜欢「性缘脑」。不过,我认为,这种观点还是基于「性是不好的」的思想的。

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      我承认,就算是放在现在,弗洛伊德用「性欲」来解释人类行为的方法,都有些令人难以接受。不过,很多时候,我还是会不理性地认为,那些不能接受这个观点的(不认同没关系,这和接受是两码事),都有些思想顽固,有着「谈性色变」的偏见——承认你的行为有可能来源于性欲被压抑,或者在某些更复杂、深层的意义上,和性欲有着某种联系,有那么难吗?这是什么难以启齿的事情吗?

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      我甚至偏执地以为,这些人和不能接受男人穿粉色衣服的人没有什么区别。

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      同样饱受批评的理论,还有「模拟世界理论」。它指出,我们现在很有可能就生活在一个计算机模拟的世界里。

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      简单来说,如果你相信未来人类的科技发展,能够允许我们模拟意识以及整个世界,那么我们就有可能活在一个模拟世界里。

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      很多人批评尼克·博斯特罗姆(这个理论的提出者),说他「把现实和科幻小说搞混了」。我也觉得这样的人太顽固。他是觉得尼克有多蠢,才会以为他分不清虚幻和现实?他是有多傲慢,才会觉得有人不能像他那样想明白「现实和虚构故事是不一样的」这个道理?他觉得一个成年人能做出这样的理论,没有经过深思熟虑吗?他怎么一点都看不到对方的前提、假设和精巧的构思?

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      回到这个理论本身,人真的有办法证明自己并非缸中之脑吗?我认为没有,我们不一定真的是笼子里的玩物,但我们没法排除这个可能性——接受这个可能性吧,傲慢的人类,别觉得自己太聪明,上帝会发笑的。

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      写到这里,我意识到,我之所对弗洛伊德的「泛性论」和尼克的「模拟理论」更容易感到信服,并非是因为反对者的反对理由很容易被推翻(实际上,我认为我,以及很多人,都是先有了立场,才去找理由反驳对方立场的),而是因为那些激进的理论,天生地就能刺激我的反骨。

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      Write and write-nots

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      If you’re thinking without writing, you only think you’re thinking.

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      随着科技(AI)的发展,人们越来越不需要也不愿意写作了,然而写作是检验深度思考的能力,不写作和写作的人之间会形成极大的思加上的差异,人们甚至会停止思考。

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      超越唯乐原则

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      个别的或部分的本能在其要求和目的方面与另一些能联合进人自我的包容性统一体内的本能不能协调一致,于是,前一类本能便通过压抑过程脱离了这个统一体,滞留在较低级的精神发展阶段上,因而一开始就失去了获得满足的可能性。如果这些本能后来通过迂回曲折的途径,艰难然而成功地得到了某种直接的或替代的满足(在被压抑的性本能身上很容易发生这类情况),那么,那个在其他场合本来会是一个获得愉快的机会的事件,在自我的感觉中,却是一种不愉快。

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      A physicist and his cat ‘reveal’ the equation of cat motion

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      猫猫动力方程式 uwu

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    稻草人周刊:发刊词

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    简中互联网有自己的猎巫行动

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    被符号化的体重秤

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    词不达意

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    跑步的一些经验分享

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"|重复在剥离意义\n你在写日记,你想描述你今天看到的花很漂亮,于是你写下:“我从未见过如此美丽的花朵。”\n你在餐馆享用晚餐,你吃到了以前从没吃过的一道菜,于是你感叹:“如此美味的菜肴啊!”\n你在写作业,眼看已经到午夜了,你抱怨道:“作业每天都如此多!”\n你突然觉得有些不对劲,因为你想到「如此」和「这么」一样,意思是「像这样地」,而在很多时候,你似乎都喜欢把它当作「很」和「非常」这些修饰词的平替,即使它本身并没有加强语气的意思,即使在你说出这句话的语境下并没有强调所描述物品是「像这样的」的必要。\n你又想到,就算是「很」和「非常」这样普通的词也有些过于常见了,比如人们在描述一件体积很大的物品时,无论它「大」的程度是否足以被加强,都习惯在「大」字前面加上一个「很」字。人们不会说「我的工作量是大的」,而是更倾向于说「我的工作量很大」。\n看起来,「很」这个字似乎失去了它原本的含义,成为了形容词之前应该有的占位符。\n你有一个朋友,你们每天都在一起聊天。\n有一天你们在讨论 Elon Musk 接管推特的事情,你听到他说:“还是那句话,推特迟早要倒闭。”\n你有些疑惑,不是因为推特倒闭的事情,是因为他说“还是那句话”,而你从来没有听他说过他“还是那句”的话。于是你问他是什么时候还说过这句话,他回答道:\n“没说过啊,但是说话之前加一句‘还是那句话’就会让人觉得这句话很有道理。”\n你只能点头表示同意,因为你没有办法反驳,“还是那句话”确实会让一句话听起来像是被重复了很多遍,而被人说过很多遍的话似乎都很有道理。\n“还是那句话”好像也失去了它原本的含义。\n你听朋友说:“发明 yyds 这个词的人已经进监狱了。”\n你有些疑惑,于是他接着解释。\n“是一个主播因为直播间有人说他是「永远的神」,所以他就开始经常说自己是「永远的神」,然后就有了 yyds 这个梗。然后这个主播因为开赌场被抓了。”\n你有些惊讶,「yyds」居然也能算是一个梗吗?\n“不然呢?大家都在这么说。”\n你又想,最近「yyds」的标准好像越来越低了,好像无论什么人只要做了一件出众的事就能被称作「神」。这个本来是对那些至高无上,无人能敌的存在的称呼,在「yyds」面前显得十分无力。\n或许「神」的意义被弱化了。\n你的思绪又回到了话题的开始,“发明 yyds 这个词的人已经进监狱了”,这句话似乎并不准确,因为发明「yyds」的人实际上是那位主播的粉丝。\n你正想找朋友说这件事,但当你在刷视频的时候在评论区看到了完全相同的一句话时,你就什么都明白了。\n你又刷到了一个视频,大概内容是一个说话只会玩梗的人被另一个人批评“没有自己的观点”,然后被骂得说不出话的剧情。\n“没有科技与狠活,直接开干了家人们!”\n“拜托,这真的超酷的好吗?”\n“我真的栓 Q。”\n“我真的会谢。”\n“完了,这下芭比 Q 了。”\n“退!退!退!”\n你不得不承认,这些梗一开始挺好玩的,但你看到视频里的那个「梗小鬼」除了玩梗说不出一句人话,完全没有自己的观点,这不仅让你开始反思,人们是否在公式化语言?\n“网络流行梗破坏语言多样性”的断言已经烂大街了,但是,你不禁又想到,这样的言论被人们引用,翻来覆去地说了一遍又一遍,却很少有人指出多样性缺失的危害,人们只是喊着同样的一句口号来反对梗文化,但目的呢?被反对者看不懂,反对者自己也看不到。似乎这句话存在的意义就是存在,是为了让人有观点可站,有架可吵的。\n这句话本身是在反对「公式化语言」,但可笑的是,它自己也成为了公式,成为了人们喊的一句口号。如果你也是一个梗小鬼,那你大概会说:“呵呵,终究还是成为了自己讨厌的人。”\nDon\u0026rsquo;t you just love how META it is?\n人们看到了口号,觉得呼号人的演说很有力度,便相信了这个口号,似乎事情就应该是口号说的那样;有些人相信了不一样的口号,面对其他口号的信徒,他们破口大骂,但是骂的是什么呢?是口号。到头来,人们的观点都被几句口号操控了。\n你观看了一场演讲,主题是有关性别气质的。\n演讲的内容很深刻,谈到了社会性别形成的原因,社会构建性别之类的东西,但令你影响最深的是演讲人提到了:男性要阳刚,女性要阴柔,不过是人们喊的一句口号。接着,他说:\n“口号一出现,思考就停止了。”\n几乎是所有人,听到这句话都情不自禁地为他欢呼,用掌声认同他的观点。因为你看的是视频,所以你看到弹幕和评论区里也都是这句话。\n此时,你不禁后背发凉。\n“‘口号一出现,思考就停止了’这句话,不也是人们喊的一句口号吗?”\n似乎人类永远逃不出语言的重复,总是在不可避免地剥离文字的意义,过分的重复和强调正在让文字变得无力,更坏,这正在让人类失去思考的能力。\n我最近在写 Backrooms 的文章,在后室 Wikidot 中文站发布了一些作品,偶尔也会去论坛看看其他人的草稿,提出一些修改建议。一天我在看草稿的时候,发现一位写手写了这样的一句话:\n目前无法计算药物数量。此外,并不排除药物是无限的。\n这句话有很明显的问题,「此外」的意思是「除开这点以外」,也就是「抛开这点不谈」。那么,这一句话的意思就是:\n目前无法计算药物数量。不谈药物数量的话,药物的数量可能是无限的。\n这是一个可笑的错误,看起来作者根本没有理解「此外」这个词的意思。不过这又让我思考:为什么他不理解「此外」这个词,却还要使用它呢?答案很简单,因为 Backrooms 系列的大部分作品的语言风格都偏向于类似 SCP 基金会的「临床腔」,追求语言的严谨性与逻辑,所以「此外」这样的字眼就经常出现在作品中。这个作者应该就是经常在他人的作品里读到「此外」一词,而错误地把它当作了一个普通的关联词使用,而没有深究它的含义。", + "description" : "你在写日记,你想描述你今天看到的花很漂亮,于是你写下:“我从未见过如此美丽的花朵。”\n你在餐馆享用晚餐,你吃到了以前从没吃过的一道菜,于是你感叹:“如此美味的菜肴啊!”\n你在写作业,眼看已经到午夜了,你抱怨道:“作业每天都如此多!”\n你突然觉得有些不对劲,因为你想到「如此」和「这么」一样,意思是「像这样地」,而在很多时候,你似乎都喜欢把它当作「很」和「非常」这些修饰词的平替,即使它本身并没有加强语气的意思,即使在你说出这句话的语境下并没有强调所描述物品是「像这样的」的必要。\n你又想到,就算是「很」和「非常」这样普通的词也有些过于常见了,比如人们在描述一件体积很大的物品时,无论它「大」的程度是否足以被加强,都习惯在「大」字前面加上一个「很」字。人们不会说「我的工作量是大的」,而是更倾向于说「我的工作量很大」。\n看起来,「很」这个字似乎失去了它原本的含义,成为了形容词之前应该有的占位符。\n你有一个朋友,你们每天都在一起聊天。\n有一天你们在讨论 Elon Musk 接管推特的事情,你听到他说:“还是那句话,推特迟早要倒闭。”\n你有些疑惑,不是因为推特倒闭的事情,是因为他说“还是那句话”,而你从来没有听他说过他“还是那句”的话。于是你问他是什么时候还说过这句话,他回答道:\n“没说过啊,但是说话之前加一句‘还是那句话’就会让人觉得这句话很有道理。”\n你只能点头表示同意,因为你没有办法反驳,“还是那句话”确实会让一句话听起来像是被重复了很多遍,而被人说过很多遍的话似乎都很有道理。\n“还是那句话”好像也失去了它原本的含义。\n你听朋友说:“发明 yyds 这个词的人已经进监狱了。”\n你有些疑惑,于是他接着解释。\n“是一个主播因为直播间有人说他是「永远的神」,所以他就开始经常说自己是「永远的神」,然后就有了 yyds 这个梗。然后这个主播因为开赌场被抓了。”\n你有些惊讶,「yyds」居然也能算是一个梗吗?\n“不然呢?大家都在这么说。”\n你又想,最近「yyds」的标准好像越来越低了,好像无论什么人只要做了一件出众的事就能被称作「神」。这个本来是对那些至高无上,无人能敌的存在的称呼,在「yyds」面前显得十分无力。\n或许「神」的意义被弱化了。\n你的思绪又回到了话题的开始,“发明 yyds 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    你在餐馆享用晚餐,你吃到了以前从没吃过的一道菜,于是你感叹:“如此美味的菜肴啊!”

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    自我意识与自恋情结

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