From aab36d4ede64b04ed65c4081d3080dfdc512948e Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: eltrac Date: Sat, 11 Jul 2026 14:17:54 +0800 Subject: [draft] new --- content/library/2026/caligula.md | 39 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 1 file changed, 39 insertions(+) create mode 100644 content/library/2026/caligula.md diff --git a/content/library/2026/caligula.md b/content/library/2026/caligula.md new file mode 100644 index 00000000..e883ac65 --- /dev/null +++ b/content/library/2026/caligula.md @@ -0,0 +1,39 @@ ++++ +title = '卡利古拉' +slug = 'caligula' +tags = ["戏剧","存在主义","文学","français"] +authors = [] +rating = 3 +date = 2026-07-11T11:41:24+08:00 +cover = 'https://img.eltr.ac/geedeapro/library/2026/caligula/cover.jpg' +draft = true +toc = true +toot = '' ++++ + +一本收录了加缪原创戏剧作品和与戏剧相关的散文及访谈的书。加缪的第一部戏剧作品《卡利古拉》写于 1938 年，在《[局外人](/library/2025/局外人/)》之前，那时他 25 岁。从书中《我为什么搞戏剧？》这篇电视访谈内容来看，加缪把戏剧当作「逃避作家生涯中令我厌烦的东西」的手段，同时他也觉得戏剧是文学的更全面的形式。本书一共收录了五篇戏剧，也是加缪全部的原创戏剧，他还改编过一些戏剧，比方说陀思妥耶夫斯基的《群魔》。 + +## 卡利古拉 + +《卡利古拉》的主题应该是这五篇戏剧里最晦涩的，也是最像加缪的（尽管加缪本人认为最像他的作品实际上是广受批评的《戒严》）。只所以说这篇最像加缪，大概是因为他与加缪的哲学思想最契合，而荒诞哲学也是大众对加缪的印象。余下的作品中，《误会》是主题很明显的家庭悲剧，《戒严》更加政治化也更关注民间疾苦，《正义者》和《阿斯图里亚斯起义》都是革命题材。被称为「荒诞三部曲」的作品是小说《局外人》、散文《西西弗神话》以及这篇戏剧《卡利古拉》，前两部都写于 1942 年，而这之后的加缪（比方说 1957 年发布的《[流放与王国](/library/2026/la-chute-l-exil-et-le-royaume/)》）似乎不那么关注荒诞哲学了，或者说意味不那么浓烈。包括这部《卡利古拉》在内的加缪年轻时的作品，似乎才是大众认知中的加缪。 + +卡利古拉是年轻的君王，他的情人（同时也是他的妹妹，不过乱伦不是这篇戏剧的主题，只是给这个人物又添上一层非议而已）死去后，他陷入了疯狂，不过并不是丧失理智般地失控，反之，他能够非常清楚地思考，有一套极为连贯的行事逻辑，只不过他试图用自己的这套逻辑去教育和统治民众，用它的意志改变世界，使得民不聊生，最终死在孤独和反抗者的刀枪下。 + +> 人理解不了命运，因此，我装扮成了命运。我换上神的那副又愚蠢又不可理解的面孔。 + +卡利古拉无疑是自负的，他在体验了世界的荒诞之后，的确形成了自己的一套规则和逻辑以应对荒诞，可他选择将这套逻辑强加给众人，最终导致了自己的毁灭。卡利古拉的身份设置得十分巧妙，他是个君王，而且是个年轻的、尚未习惯于宫廷规则的君王，这意味着他拥有众人之上的权力，又意味着他十分自我，不懂得节制使用力量。卡利古拉的故事并不是对掌权者的告诫，他是对荒诞者的夸张表现——荒诞者若是试图用自己的规则改变别人的行为，就会招致毁灭；荒诞者能做的是改变自己的行为，并以自己的行为展现自己对存在的理解和自己的逻辑。 + +可以说，卡利古拉的确理解了命运（某种程度上），但他无权「装扮成命运」并以此教育众人。 + +此外，卡利古拉的某些台词也让我觉得很有趣。 + +> 让我们戴上面具吧，运用谎言吧，让我们全身披挂起来，谈话就像搏斗一样。 + +这句话的前后文是卡利古拉与某个反抗者对谈，双方识破了对方的谎言，可卡利古拉认为，有些时候说谎者表现出来的自己，要比诚实者表现出来的更真实。 + +> 那些死者才是真实的。他们同我一样，他们等候我，催促我去呢。我同曾经哭喊着求我逃命并由我命令割掉舌头的人，往往谈得非常投机。 + +他也认为，因求生欲望向他对话，比那些因政务和反抗等缘由与他对话的人，要更真实。从这两句台词来看，我想卡利古拉已经陷入了一种自以为看透一切的境地里，他看得破谎言和真相，觉得除生存以外的事务都缺乏意义（他与讨论那些事务的人谈得“不投机”），他甚至遇见了自己的死亡，他知道自己会被反抗者砍死。在某个情节中，卡利古拉穿上奇装异服，跳起奇怪的舞蹈，并询问宫廷大臣他的舞姿是否美丽，并要求他们作诗，随后几乎是随意地处死其中的人。这并不是他在玩弄人，他并不以此为乐，可以说他在玩弄宫廷规则，因为他知道大臣都会为了活命或保住工作而谄媚，他知道他们都会说假话，所以他诱使他们说假话——我总觉得自己在哪里见过类似的君王和官员形象。总的来说，这是愤世嫉俗的心态，只不过这个愤世嫉俗的人对世和俗有着绝对的权力。 + + + -- cgit v1.2.3