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 title: 我会逃到只有我一个人的花园里
 subtitle: 聊聊「IX·隐士」
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-date: 2025-06-11T20:25:00
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+  - 塔罗
+  - 神秘学
+  - 自我
+  - 人际交往
+  - Backrooms
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+  - 黑暗的左手
+date: 2025-06-12T21:26:00
 categories: 塔罗牌漫谈
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-在[逃离群居生活](/posts/逃离群居生活/)之后，我终于有了大把的独处时间。这个过程并不容易，就像独自一人走进树林或大山里，比起自由，我面对的其实是未知和静谧。臭味、小孩子般的叫喊和打闹声、让人喘不过气的湿度固然讨厌，但至少有些人味。究竟是什么驱使我走向无人区，拖着疲惫的身躯走向另一种痛苦呢？
+在[逃离群居生活](/posts/逃离群居生活/)之后，我终于有了大把的独处时间。这个过程并不容易，就像独自一人走进树林或大山里，比起自由，我面对的其实是未知和静谧。臭味、小孩子般的叫喊和打闹声、让人喘不过气的湿度固然讨厌，但至少有些人味。除了厌恶，究竟是什么驱使我走向无人区，拖着疲惫的身躯走向另一种痛苦呢？
 
-今天要来谈的牌显然是「隐士」，是塔罗的第九号牌，在占星上对应处女座。
+今天要来谈的牌是「隐士」，塔罗的第九号牌，在占星上对应处女座。
 
 {{< gallery >}}
 ![](https://image.guhub.cn/picgo2025/IMG_4137.jpeg "「隐士」牌群像")
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 《艾伦伯格塔罗》选择对隐士的**灯笼**进行特写，画面的背景是高山和**黑夜**，前景是被人提在手上的灯笼。
 
-一方面，隐士之所以在黑暗中不迷失方向，在崎岖的山路上也能继续向上，就是因为有灯笼的指引，灯笼象征着隐士的指路明灯。另一方面，隐士牌本身就象征着「指引」和「启迪」，隐士这一形象往往充当了他人的引路者，能给别人带来方向；在《[黑暗的左手](/library/2025/黑暗的左手/)》这部小说中，格森星上的一类地方被称作「隐者村」，人们会到那里去寻找问题的答案；在文学和影视作品中，主角为了达成某个目标，也经常前往高山或森林向某个隐居者求助取经；在《三国演义》里，也有「三顾茅庐」的故事。
+一方面，隐士之所以在黑暗中不迷失方向，在崎岖的山路上也能继续向上，就是因为有灯笼的指引，灯笼象征着隐士的指路明灯。另一方面，隐士牌本身就象征着「指引」和「启迪」，隐士这一形象往往充当了他人的引路者，能给别人指引方向；在《[黑暗的左手](/library/2025/黑暗的左手/)》这部小说中，格森星上的一类地方被称作「隐者村」，人们会到那里去寻找问题的答案；在文学和影视作品中，主角为了达成某个目标，也经常前往高山或森林向某个隐居者求助取经；在《三国演义》里，也有「三顾茅庐」的故事。
 
 隐士离开了人群，跟随一颗启明星来到了没有人到过的地方，随后，他又向众人分享他的发现，自己也成为了一颗启明星。与「教皇牌」不同，隐士对自我的认知要多一些，对人群的依赖要少一些，在为人师时，他的引导远大于说教。
 
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 隐士离开人群，也是与外部世界隔绝的状态——==当自己的身份不再建立在任何的职业、爱好、交际圈和别人的评价上，还剩下的东西究竟是什么？== 
 
-这个问题其实非常恐怖，但若是能问心无愧地给出答案并怡然自得，隐士便完成了他的课题，可以面对下一张牌「命运之轮」了。《吸引力法则塔罗》描绘的就是这样一位隐士：他在黄昏落日时分冥想，单脚站立于山野中；他已经放下了自己的灯笼，不再需要被指引了，因为他已经找到了自我，随时准备好为路过的旅人提供帮助，也准备好回归社会，面对一切挑战。
+这个问题其实非常恐怖，但若是能问心无愧地给出答案并怡然自得，隐士便完成了他的课题，可以面对下一张牌「命运之轮」了。如果说[月亮牌](/posts/当你失去身为人的全部智识/)的课题是「面对内心的恐惧」「面对最真实的自己」，那么隐士牌的课题则是「剖析自己」「彻底搞清楚自己是什么」，更偏向于哲学的经典问题「我是谁？」。
+
+《吸引力法则塔罗》描绘的就是这样一位隐士：他在黄昏落日时分冥想，单脚站立于山野中；他已经放下了自己的灯笼，不再需要被指引了，因为他已经找到了自我，随时准备好为路过的旅人提供帮助，也准备好回归社会，面对一切挑战。
 
 ### 摆脱孩子气，低着头颅前行
 
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 ![](https://image.guhub.cn/picgo2025/20250612-tarot-strength-hermit-wheeloffortune.jpeg "韦特塔罗的第 8、9 和 10 号牌")
 
-## 逃离人群，是纯粹的恨意
+---
+
+{{< quotecard >}}
+I hate it here, so I will go to 
+
+secret gardens in my mind 
+
+people need a key to get to. 
+
+And the only one is mine.
+{{</ quotecard >}}
+{{< right "——Taylor Swift《I Hate It Here》" >}}
+
+## 逃离人群，是某种恨意或懦弱
 
 接下来我们来讨论隐士形象的另一面，也就是隐士牌呈现逆位时所代表的含义。
 
 ### 掉书袋的文艺青年为何令人耻笑？
 
-隐士的形象其实有一些文人味，另一种与文人类似的形象，是自恃清高的文艺青年。这里不是批评所有的文艺青年，只是说其中自恃清高的那一部分；要批评的也不止是年轻人，只不过这类人确实普遍比较年轻，其实一些附庸风雅的人也可以归纳到这一类中。
+隐士的形象其实有一些文人味，另一种与文人类似的形象，或者说是假装文人的，是自恃清高的文艺青年。这里不是批评所有的文艺青年，只是说其中自恃清高的那一部分；要批评的也不止是年轻人，只不过这类人确实普遍比较年轻，其实一些附庸风雅的人也可以归纳到这一类中。
 
-显然，隐士的形象之所以是老者，是因为隐士有一定智识上的积累，并非年龄的大小。他们脱离人群之后，可以在孤独中产生更深刻的洞见，开发更实际的理论。然而，爱掉书袋的文艺青年，喜欢披上文人的外衣，也学隐士一样跑到离人群更远的地方，尽管他们并没有什么需要认识和研究的东西。
+显然，隐士的形象之所以是老者，是因为隐士有一定智识上的积累，并非是因为年龄更大。他们脱离人群之后，可以在孤独中产生更深刻的洞见，开发更实际的理论。然而，爱掉书袋的文艺青年，喜欢披上文人的外衣，也学隐士一样跑到离人群更远的地方，尽管他们并没有什么需要认识和研究的东西。
 
 他们鄙夷庸俗，然而自己的思想却也不见得有多深刻。
 
-他们爱跑进一个小众的圈子里，以证明自己的独特，与世俗划清界限。他们鄙夷一切被商业化、大众化的东西，在某个作家获得诺贝尔文学奖之后就决定不读他/她；在某个文化作品火起来之后就开始嫌弃它；在谈话时张口闭口就是 XX 主义，尽管自己也不知道那是什么意思。
+他们爱跑进一个小众的圈子里，以证明自己的独特，与世俗划清界限，殊不知，小众也是「众」，他们依然依赖人群。他们鄙夷一切被商业化、大众化的东西，在某个作家获得诺贝尔文学奖之后就决定不读他/她；在某个文化作品火起来之后就开始嫌弃它；在谈话时张口闭口就是 XX 主义，尽管自己也不知道那是什么意思；拒绝承认大众的流行文化里有任何深邃的思想，结果自己关注的也是流行文化，只不过更小众，似乎听一些粉丝更少的歌手就能让自己高人一等（如果真的鉴赏能力强于一般人，为什么不去听古典乐呢？）；喜欢看一些充斥着制造感动桥段的剧情，看那些看起来更像大人看的作品，觉得动漫换了个名字就比动画片高人一等；**用「怎么什么屎都看得下去」这样同样非常庸俗的话来批评别人的品味，似乎并不知道品味本身就是非常主观的存在，审美能力才有高低之分**。[^2]
 
 他们在创作时只会写引文和致敬，读书只会发书页截图和书摘，吐不出一点自己的话，就算能说，也说不出什么名堂来。因为他们没有完成隐士的课题「认识你自己」，所以不理解个性，更做不出真正原创的东西。
 
 更可笑的是，他们是矛盾的。
 
-1. 他们鄙夷社会中的大部分人，认为自己是独特的，大众的就是庸俗的。然而，他们对成功、价值的理解却还是建立在世俗之上，他们认为自己比别人成功、更聪明、思想更有价值的依据，也不过是基于社会主流价值观的。本质上，他们完全不认识自己。
-2. 他们把读书和照搬书本的思想当作高尚的事业，尽管也学着真正的文人那样主张平等，骨子里却还是摆脱不了对从事体力劳动和简单脑力劳动者的嫌弃，然而，他们却依赖城市为他们提供的基础设施，依赖社会，依赖大众，依赖他人的劳动。他们顶多是对社会没有危害，但也谈不上贡献，甚至还有点像白眼狼的普通人而已——他们一点也不想承认自己就是个「普通人」。
+1. 他们鄙夷社会中的大部分人，认为自己是独特的，大众的就是庸俗的。然而，他们对成功、价值的理解却还是建立在世俗之上，他们认为自己比别人成功、更聪明、思想更有价值的依据，也不过是基于社会主流价值观的。本质上，他们完全不认识自己，没有自己的价值标准。
+2. 他们把读书和照搬书本的思想当作高尚的事业，尽管也学着真正的文人那样主张平等，骨子里却还是摆脱不了对从事体力劳动和简单脑力劳动者的嫌弃，然而，他们却依赖城市为他们提供的基础设施，依赖社会，依赖大众，依赖他人的劳动。他们顶多是对社会没有危害，谈不上贡献，甚至有点像白眼狼的普通人而已——他们一点也不想承认自己就是个「普通人」。
 
 隐士完成自己的课题之后也是要回归社会，为他人提供帮助的，对社会产生影响的，无论是通过教授的方式，还是通过作品的方式。隐士牌在逆位时可能会代表的这类人，这两者都做不到，而且他们也没有那种胸怀。
 
 ### 不言不为之罪
 
+隐士不谈小情小爱，因为处女座特质很强，隐士对伴侣的要求往往很高。这并不是说隐士没有办法谈恋爱，他们只是很慢热，但他们的确希望伴侣能为自己改变。如果伴侣能接纳这样的他们，给他们时间和一定的空间，他们其实能成为很忠诚的伴侣。不过，这是隐士在正位时的特质。
+
+逆位的隐士，如果出现在人际关系相关的问卜中，在我看来并非好事。尽管逆位的隐士总是让我联想到「创业失败后回到家乡」的形象，但塔罗牌中的逆位除了表示反面特质，也可以表示过度的特质——对于隐士来说就意味着「冷淡」和「疏远」。
+
 之前为一位刚刚脱离了一段不健康的感情的女生占卜，在代表过去的位置上，出现了一张「隐士牌」——她和前男友在建立浪漫关系之前，其实一直处于被教导和被领导的地位[^1]，她觉得前男友拓宽了他的眼界，让她看到了很多不曾见过的东西；不过，隐士牌也代表着「疏离」，她与男朋友分开，是因为冷暴力。
 
+因为最近的一些事件，我深刻地意识到在该发表意见的时候不发表意见是很令人抓狂的。在人群中，无为和无言也是一种罪——面对在角落里被霸凌欺负的弱者，选择绕道走而不是援助；在收集各方意见时，保持中立而不选择任何立场，背刺自己的同僚…… 逆位的隐士既不想要承担言行的后果，也不想承受不言不行的罪名，所以选择了逃离人群，而不是为了什么真正高尚的事业。
+
+### 逃到只有一个人的花园里
 
+正位的隐士向上走，到高山里去；或者往深处走，到森林里去。他们探索无人之境，一方面在静谧中摆脱外物，寻找自我；另一方面，在未知中探索新的东西，然后回来带给别人。在《异教猫塔罗》中，向上走的意向最为明显，牌面上是一只披着烂布衣攀登陡坡的猫；如果牌呈现逆位，向上的陡坡就成了下坡路。
+
+在我看来，《远方季风塔罗》中描绘的隐士形象，就是向下走、向内缩的。他虽然在一片森林里，被书本围绕着，但他距离城市依然很近，透过并不密集的树木，你能看到不远处有一座正在燃烧的城堡——他逃离了一个大烂摊子，兴许是在逃避灾难，也可能是在逃避责任。画面中的这位隐士是个年轻人的形象，他用袍子遮住了自己的眼睛，把指引方向的灯笼放在了地上不去看它——他既逃避了责任，又逃避了对真理和价值的追寻或者任何对他而言有价值的东西，只是缩在一艘陆地上的小船里，试图在「知识的海洋」里漂流，在离世界不远的地方逃避世界。
+
+《远方季风塔罗》的作者想表达的兴许只是暂时的休憩，毕竟人人都需要自己的花园，为自己提供精神的养分，但不可否认，这副牌的牌面也为逆位牌意留下了很深刻的解读空间——等你准备好了，你仍然需要回去面对生活的烂摊子。
 
 ---
 
-ideas:
+{{< quotecard >}}
+我从没见过她，但我觉得她离开或许是最好的。她肯定活着，我知道，不过，大概是换了个身份，在一个没有人的地方生活着。  
+
+我想她并不孤单，我能感觉得到她一定是个善良的人，只是现实伤透了她的心，所以她逃到了一个没有人会无缘无故指责她出身，责备她不洁的地方。一定是这样。至于她到底真的是不是后室之子，还有我的父亲、我的母亲以及我，到底是不是真的人类，我不关心。  
 
-- [摩登女巫](https://backrooms-wiki-cn.wikidot.com/the-modern-witch)
+……
+
+我当然想去找她，可她大概不想见我。我能感受到，她大概是不想见到任何人了。
+{{</ quotecard >}}
+{{< right "——《[摩登女巫](https://backrooms-wiki-cn.wikidot.com/the-modern-witch)》莉莉丝对萝丝塔小姐的描述" >}}
+## 无人区玫瑰
+
+接下来的内容与文章主要想讲的东西关联没有很紧密，但我在写这篇文章的时候一直想起我在 Backrooms 写的最后一篇作品，名为《[摩登女巫](https://backrooms-wiki-cn.wikidot.com/the-modern-witch)》。小说里的萝丝塔小姐，在现在的我看来，其实很接近「隐士」的形象。
+
+<span style="font-size: 80%">如果你不熟悉 Backrooms 和 SCP 基金会的写作模式，阅读这篇小说可能会有些摸不着头脑。简而言之，这是一篇由多个页面串联起来的小说，每个页面都以一个人或组织的视角阐述了一部分的故事。如果你想要阅读，需要留意文中出现的超链接，也要注意有一部分超链接并不属于这个故事，而是其他人的作品。如果你迷路了，可以按照这个顺序阅读：[Roseta 的占卜小屋](https://backrooms-wiki-cn.wikidot.com/the-modern-witch) → [Crablist：占卜师 Roseta](https://backrooms-wiki-cn.wikidot.com/the-modern-witch/offset/1) → [清洗运动](https://backrooms-wiki-cn.wikidot.com/the-modern-witch/offset/2) → [Gladius Genitum](https://backrooms-wiki-cn.wikidot.com/the-modern-witch/offset/3) → [萝丝塔小姐审判案](https://backrooms-wiki-cn.wikidot.com/the-modern-witch/offset/4) → [私信：@RosetaTheWitch](https://backrooms-wiki-cn.wikidot.com/the-modern-witch/offset/6) → [桑德斯宅邸](https://backrooms-wiki-cn.wikidot.com/the-modern-witch/offset/7)。</span>
+
+我记得当时为了赶竞赛截止日期，这篇小说写得其实很潦草，我自己读起来也不太满意。抛开质量不谈，我当时想要拆解的其实是「女巫」这一形象，其中 Gladius Genitum（《后代之刃》）对应的其实是现实中的 Malleus Maleficarum（《女巫之槌》）；「罗斯塔小姐审判案」对应的是历史上的几百场审巫案；「清洗运动」对应的是现实中的「猎巫运动」。
+
+我现在读起来觉得像「隐士」的部分，是罗斯塔小姐两次逃离人群的过程。
+
+第一次是在清洗运动，罗斯塔小姐因提供占卜服务被人当作后室之子（类似于中世纪的女巫，被认为掌握了某种邪恶力量），在审判现场使用布兰奇的签名[^3]逃离现场；第二次是在网络上也被「赛博猎巫」，被素未谋面的亲妹妹发现踪迹，于是离开了破旧的桑德斯宅邸，最后不知去向。
+
+罗斯塔小姐其实和经典的隐士形象一样，关心着迷途的旅人，所以用占卜的方式帮迷失的人找到答案。因为她是不迷失的流浪者，所以可以为迷失的安居者提供指引。不过，罗斯塔小姐和人群的关系很微妙，她天然地对所有人有着关怀，但其他人却指责她邪恶，直到另一个身份再次被抹黑，原本的身份即将被发现的时候，她才选择逃得更彻底一些。作为作者，我愿意相信我笔下的这个角色，即使是在逃跑过后，也依然保持善心。
+
+罗斯塔小姐或许是一个**无法回到人群中的隐士**。她并不是不想，而是不能。这也是许多隐士形象必须面对的问题：如何调和自己与社会的关系。对于很多处女座而言，我们总是会因为找不到与自己相同、能与自己攀谈、能让自己感到安全的人而感到抑郁；许多处女座都会有一些「众人皆醉我独醒」的思想，或许是傲慢，又或许是真的找不到能理解自己的人。不少处女座对细节和准确的追求，对真理和价值的追求，为关系设下的高门槛，对差异的低容忍，注定了他们是孤独的。
+
+我的上升和月亮都落在处女座。我记得有个朋友是这样评价我的：「我感觉你跟谁都挺聊得来的」，那可能是因为我的太阳星座是双子座。随着年龄的增长，我身上的处女座特质也逐渐占据主导——我总是在不断地对人祛魅，那些原本让我喜欢或敬仰的人很快会露出马脚，让我开始讨厌甚至攻击他们；尽管我能找到方法与他们共存，但我很难将他们纳入自己的世界里，尽管他们其实什么也没做错。
+
+**如何面对孤独**——这是隐士和处女座需要面对的终极课题。罗斯塔小姐是矛盾的，一方面，她在逃离人群；另一方面，她对人的关怀又让她离不开人群。对自己、他人，乃至世界都有高要求的隐士和处女座，必须想办法与孤独作伴，直到他们愿意放下标准，或是遇到了他们会珍惜一辈子的感情。
+
+在那之前，一定要做一支只为自己而开的无人区玫瑰。[^4]
 
 [^1]: 解释起来略微复杂，但你可以简单理解为部门的上下级关系
+
+[^2]: 其实我是认可「品味有高低之分」这个观点的，但高低的标准是主观的，对不同的人来说这个标准不一样。用自己的标准去羞辱别人的品味，才是我反对的。我认为，就算认为对方的品味低于自己，也可以和谐相处——君子和而不同，小人同而不和。
+
+[^3]: 后室中的传送工具，使用后可以去到天鹅座图书馆，被布兰奇接待
+
+[^4]: 无人区玫瑰是《摩登女巫》原本的名字，这其实是一款香水的名字。