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--- /dev/null
+++ b/content/ebooks/人类恶疾/0.md
@@ -0,0 +1,15 @@
+---
+title: "人类恶疾"
+author: "Eltrac"
+language: zh-CN
+date: 2025-06-22
+cover-image: images/cover.png
+---
+
+# 前言
+
+你正在阅读《人类恶疾》，一部以非专业的病理视角分析人类行为的文章系列。这些文章原本发布在我的博客「极客死亡计划」上，你现在也可以在网站上读到他们。电子书版本做了一些修订，但大致内容不变。
+
+由于这不是一本书，所以我不打算在前言长篇大论，但我想告诉你这一系列主题相差很大的文章想讲些什么。《人类恶疾》的主旨是：承认自己有病。这里的「病」并不是生理疾病，也算不上正经的心理学诊断，但的确是在我看来比较「病态」的行为表现。我会在这些文章里分析不同「病症」的症状并分析背后的原因，这些文章的目的是尝试揭示病因，并不对症下药，了解病因后自会有答案。
+
+如果你准备好了，就翻开下一页，和我一起审视丑陋的人类吧。
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index 4af171dd..81e6e180 100644
--- a/content/ebooks/人类恶疾/2.md
+++ b/content/ebooks/人类恶疾/2.md
@@ -1,12 +1,10 @@
 # 厌蠢症
 
-我偶尔会和朋友调侃，说自己是「智性恋」，不过，尽管我确实更喜欢聪明人，但比起恋智，我似乎更厌蠢。
+我偶尔会和朋友调侃说自己是「智性恋」，不过，尽管我确实更喜欢聪明人，但比起恋智，我似乎更厌蠢。
 
-今天要谈一个听起来多少有些傲慢、令人生厌的词——厌蠢症。
+这篇文章要谈的是一个听起来多少有些傲慢、令人生厌的词——厌蠢症。
 
-事先声明，我不认为任何人应该因为智力和其他方面的思维能力被区别对待，我也不认为有（除了医学以外的）任何事实层面的标准，可以给某人冠以「蠢」或者其他类似的名号。
-
-但不可否认，「被蠢到」这种体验是真实存在的，我不相信有人从来没有因为另一个人类的愚蠢行为，感到气愤、可笑、厌恶。
+事先声明，我不认为任何人应该因为智力和其他方面的思维能力被区别对待，我也不认为有（除了医学以外的）任何事实层面的标准，可以给某人冠以「蠢」或者其他类似的名号。但不可否认，**「被蠢到」这种体验是真实存在的**，我不相信有人从来没有因为另一个人类的愚蠢行为，感到气愤、可笑、厌恶。
 
 既然感受是真实的，那就有讨论的必要。
 
@@ -26,9 +24,7 @@
 
 任何人都有可能是另一个人眼里的蠢货。比如正在读这篇文章的你，就有可能认为写下这些话的人是个蠢货——*你以为这些我不知道吗？* 倘若你真做出了这番评价，我也会认为你是蠢货，没法从一个写作者的角度思考。
 
-总的来说，「愚蠢」不是事实，而是一种观点。进一步来讲，它是一种情绪，是非理性的观点。
-
-当我在讨论愚蠢的时候，我并不是在说「愚蠢的人」，而是在说「对人或行为做出『愚蠢』评价的我们自己」。
+总的来说，「愚蠢」不是事实，而是一种观点。进一步来讲，它是一种情绪，是非理性的观点。当我在讨论愚蠢的时候，我并不是在说「愚蠢的人」，而是在说「对人或行为做出『愚蠢』评价的我们自己」。
 
 也就是说，我在讨论「愚蠢」的时候，实际上是在讨论「厌蠢」——人如果做出「某某是个蠢货」的评价，就说明他「厌蠢」；如果有人说自己「厌蠢」，他心里一定想到了自己一生中遇到过的蠢货，和那些不愉快的体验。
 
@@ -40,21 +36,17 @@
 
 人无法总是保持理性思考，导致了思维的局限，**个体对事实的认知是模糊的**。
 
-人类天生带着一副摘不掉的有色眼镜。那个你怎么大声喊叫都不理你的蠢货，可能只是因为他戴着入耳式耳机（视野局限）；了解事实之后仍在心里埋怨，因为你觉得你的声音足够大，戴着耳机也应该能听见，或者你不理解为什么有人会在这种场合下戴着耳机不理人（思维局限）。
+人类天生带着一副摘不掉的有色眼镜。那个你怎么大声喊叫都不理你的蠢货，可能只是因为他戴着入耳式耳机，但你却没注意到（视野局限）；了解事实之后仍在心里埋怨，因为你觉得你的声音足够大，戴着耳机也应该能听见，或者你不理解为什么有人会在这种场合下戴着耳机不理人（思维局限）。
 
-总而言之，人类的认知是有局限的，不全面的认知加上容易被调动的情感模块，厌蠢的情绪就产生了，说某人愚蠢的评价也就脱口而出。
-
-愚蠢不是病，因为它压根不存在；只有厌蠢者的脑子里，才有「愚蠢」的概念。当然，这是人的天性所致，不可避免，我写这些并不是为了批评谁。
+总而言之，人类的认知是有局限的，不全面的认知加上容易被调动的情感模块，厌蠢的情绪就产生了，说某人愚蠢的评价也就脱口而出。愚蠢不是病，因为它压根不存在；只有厌蠢者的脑子里，才有「愚蠢」的概念。当然，这是人的天性所致，不可避免，我写这些并不是为了批评谁。
 
 ## 认识到自己的厌蠢症有何作用
 
-认识到自己的厌蠢症，就是认识到自己面对蠢货时，产生的负面情绪；也就是认识到自己身为人，视野和思维的局限性。
-
-认识到负面情绪，自然是心理健康状况良好的体现。承认自己感受到的只是「情绪」，而不是另一个人的「愚蠢」，就能把注意力转移到自己能够改变的地方来。
+认识到自己的厌蠢症，就是认识到自己面对蠢货时，产生的负面情绪；也就是认识到自己身为人，视野和思维的局限性。认识到负面情绪，自然是心理健康状况良好的体现。承认自己感受到的只是「情绪」，而不是另一个人的「愚蠢」，就能把注意力转移到自己能够改变的地方来。
 
-并不是说要在冲突发生时，只责备自己。只是在处理情绪时，人没有理由要求对方照顾好自己的情绪。如果有人这么做了，那其实就是在给对方举旗认输——*我已经这么惨了，你就可怜可怜我，承认是你蠢好不好？*
+我并不是说要在冲突发生时，只责备自己。只是在处理情绪时，人没有理由要求对方照顾好自己的情绪。如果有人这么做了，那其实就是在给对方举旗认输——我已经这么惨了，你就可怜可怜我，承认是你蠢好不好？
 
-认识到认知局限，往大了说，「[认识到自己的无知是通往智慧的第一步](/posts/宝剑八-了解无知/)」。
+认识到认知局限，往大了说，「认识到自己的无知是通往智慧的第一步」。
 
 所以，不妨大大方方地说自己就是有厌蠢症，也不必规避「症」这个看起来不太吉利的字。就像人们在讨论心理治疗时常说的，那些不愿意承认自己心理有问题的人，才是真的有心理疾病的人。
 
@@ -68,9 +60,7 @@
 >
 > *（此处省略几百字）*
 >
-> 简单来说，Bean 被应用于封装和传递数据，是很多框架和第三方库都认可并采用的事实标准（de facto standard）。
->
-> 上面的这些，都是我自己通过阅读资料，写代码踩坑得出的理解。这些几句话就能解释清楚的概念，我的老师全都没有讲，他上课只是在重复一个词——
+> 简单来说，Bean 被应用于封装和传递数据，是很多框架和第三方库都认可并采用的事实标准（de facto standard）。上面的这些，都是我自己通过阅读资料，写代码踩坑得出的理解。这些几句话就能解释清楚的概念，我的老师全都没有讲，他上课只是在重复一个词——
 >
 > 「Java Bean 技术」
 >
@@ -82,27 +72,13 @@
 >
 > 「大家用这个 Java Bean 写个判断三角形正确的方法」
 
-——草稿：技术一词的滥用
-
-我当然可以继续讨论他应该被当作蠢货的原因，比如[只是一味重复](/posts/重复在剥离意义/)而不深入解释，专业是通信却对其他能扯上一点关联的技术异常自信，喜欢对各种事情发表并没有什么用的见解，喜欢教人做事却不提供思想和方法，只会叫人「都学着点！」……
-
-但这样做是没有意义的，就像我在前文提到的，长篇大论地论述某人为什么是蠢货，只是在诡辩和宣泄情绪。
-
-不过，举一些蠢货的例子，其实能更好地理解个体为什么会被特定的人和行为激怒，为什么会称这些人为蠢货。这也是更好地了解自己的过程。
+上述引文出自我的一篇草稿。我当然可以继续讨论他应该被当作蠢货的原因，比如[只是一味重复](/posts/重复在剥离意义/)而不深入解释，专业是通信却对其他能扯上一点关联的技术异常自信，喜欢对各种事情发表并没有什么用的见解，喜欢教人做事却不提供思想和方法，只会叫人「都学着点！」…… 但这样做是没有意义的，就像我在前文提到的，长篇大论地论述某人为什么是蠢货，只是在诡辩和宣泄情绪。
 
-既然厌蠢是人的天性，不妨好好利用起来。了解什么样的人和行为会让自己抓狂，并分析背后更深层次的原因——可能并不只是认知局限，还有可能反映了内心深处的某种需求。
+不过，举一些蠢货的例子，其实能更好地理解个体为什么会被特定的人和行为激怒，为什么会称这些人为蠢货。这也是更好地了解自己的过程。既然厌蠢是人的天性，不妨好好利用起来。了解什么样的人和行为会让自己抓狂，并分析背后更深层次的原因——可能并不只是认知局限，还有可能反映了内心深处的某种需求。
 
 比如，其实我很讨厌白羊座（请勿代号入座，我是在说自己厌蠢，而不是说白羊座蠢），把别人的行为当作挑衅的信号，自己也无时无刻、明面上暗地里地挑衅别人。我认为这种自我中心、随时要和人开战的心理，非常愚蠢。
 
-有趣的巧合是，我的父亲也是白羊座。其实话说到这里就已经很清楚了，明者自知，我也不想进一步解释了。
-
-我写了这么多讨厌白羊座的理由，在前文，我也写了不少讨厌我老师的理由，但其实这些理由根本不重要，只是表象，只是为了讨厌而找的理由。
-
-和「喜欢」一样，「厌蠢」是不需要理由的，感到讨厌只是因为对方有某种难以言喻的「气质」，让自己浑身不自在。
-
-> Every little trait, however small, makes my very flesh begin to crawl.
-
-——What Is This Feeling，音乐剧《Wicked》歌曲
+我写了这么多讨厌白羊座的理由，在前文，我也写了不少讨厌我老师的理由，但其实这些理由根本不重要，只是表象，只是为了讨厌而找的理由。和「喜欢」一样，「厌蠢」是不需要理由的，感到讨厌只是因为对方有某种难以言喻的「气质」，让自己浑身不自在。
 
 这种「不需要理由」的理由，可能是潜意识的一种投射，是无法用理智和简单地改变认知，就能消除的。
 
@@ -110,16 +86,7 @@
 
 没必要，想讨厌谁就讨厌谁，为什么要让自己接受那些让自己受不了的人？
 
-厌蠢的特质反而是人性的真实体现，是会让人觉得可爱的特质。比如，在跟 Broca 的一次交流过后，我开始讨厌「在中文里夹英文」的行为，甚至偏执地认为「不能用同一门语言造一个完整的句子就是不尊重语言」。
-
-我会把这种厌恶表现得强烈，有一段时间，我身边的朋友经常拿这件事情开玩笑。在调侃的时候，其实大家都很开心。
-
-当然，我也因为这种偏执，跟人闹了不少矛盾。不过就像人们常说的，你没法让所有人都喜欢你。如果你觉得做自己更自在，并且这种「做自己」不会给身边人带来过多的负面影响，那被一些人讨厌又何妨呢？
-
-毕竟，人人都厌蠢，一个人的厌蠢可能会找来另一个人的厌恶，这是不可避免的。若这样的厌蠢态度少一些，做一个和蔼的人，自然厌恶自己的人也会少一些，喜欢自己的人会多一些——如果这是你想要的，那当然很好，我也非常喜欢这样的人。
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+厌蠢的特质反而是人性的真实体现，是会让人觉得可爱的特质。在跟朋友的一次交流过后，我开始讨厌「在中文里夹英文」的行为，甚至偏执地认为「不能用同一门语言造一个完整的句子就是不尊重语言」。我会把这种厌恶表现得强烈，有一段时间，我身边的朋友经常拿这件事情开玩笑。在调侃的时候，其实大家都很开心。当然，我也因为这种偏执，跟人闹了不少矛盾。不过就像人们常说的，你没法让所有人都喜欢你。如果你觉得做自己更自在，并且这种「做自己」不会给身边人带来过多的负面影响，那被一些人讨厌又何妨呢？
 
-话题弯弯绕绕，最后还是回到了「做自己」这个话题。自我与群体的关系，确实很值得思考和发掘，希望能让你有些新的体会吧。
+毕竟，人人都厌蠢，一个人的厌蠢可能会招来另一个人的厌恶，这是不可避免的。若这样的厌蠢态度少一些，做一个和蔼的人，自然厌恶自己的人也会少一些，喜欢自己的人会多一些——如果这是你想要的，那当然很好，我也非常喜欢这样的人。
 
-最后，祝新的一年里遇不到蠢货！
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index d1cdca33..40e19346 100644
--- a/content/ebooks/人类恶疾/3.md
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@@ -2,13 +2,11 @@
 
 视频弹幕是起源于日本 Niconico，并盛行于中国大陆的一种实时字幕评论功能。除了 AcFun 和 Bilibili 这两个国内的弹幕鼻祖，现在几乎每一个往自己产品里塞视频功能的厂商或开发者，都会尝试实现弹幕功能。
 
-由于国内大部分高质量的视频创作者几乎都集中在 Bilibili，我对这个以弹幕为主要特色的平台是有一定依赖性的。但我早就默认关闭了弹幕，已经忘记了是什么时候开始的了。我早就习惯了没有弹幕的视频体验，我把弹幕功能打开之后，反而觉得不适应，而且时常带着一种会影响观看体验的眼光审视屏幕顶部飘来的文字。
+由于国内的很多高质量视频创作者集中在 Bilibili，我对这个以弹幕为主要特色的平台是有一定依赖性的，但我早就默认关闭了弹幕，已经忘记了是什么时候开始的了。我早就习惯了没有弹幕的视频体验，我把弹幕功能打开之后，反而觉得不适应，而且时常带着一种会影响观看体验的眼光审视屏幕顶部飘来的文字。
 
-我的观点是，**对于大部分用户，弹幕功能是不必要的、冗余的、弊大于利的**（甚至视频都是不必要的）。
+我的观点是，**对于大部分用户，弹幕功能是不必要的、冗余的、弊大于利的**。
 
-世界上最大的视频网站 YouTube，就算跟了短视频的风做了 YouTube Shorts，也没有跟风做弹幕功能（我怀疑这股风气只在国内吹过），似乎只有国人才对弹幕习以为常。
-
-秉承「越是习以为常就越要怀疑和批判」的态度，今天打算以弹幕为出发点，唠一唠互联网上精神文化产品的形态和社会心理的关系。
+世界上最大的视频网站 YouTube，就算跟了短视频的风做了 YouTube Shorts，也没有跟风做弹幕功能（我怀疑这股风气只在国内吹过），似乎只有国人才对弹幕习以为常。秉承「越是习以为常就越要怀疑和批判」的态度，这篇文章以弹幕为出发点，谈一谈互联网上的精神文化产品的形态和社会心理的关系。
 
 ## 弹幕到底是干嘛的？
 
@@ -20,11 +18,11 @@
 
 我思来想去，也想不出一个合乎理性的说辞为弹幕功能正名。
 
-诚然，弹幕功能至今依然有「供给」，就说明市场有「需求」。就算这个需求并非自发产生而是人为创造，用户也确实买账，并认为自己需要弹幕功能，至少不会思考「自己到底需不需要弹幕功能」——*弹幕又没有验证码那样烦人*。
+诚然，弹幕功能至今依然有「供给」，就说明市场有「需求」。就算这个需求并非自发产生而是人为创造，用户也确实买账，并认为自己需要弹幕功能，至少不会思考「自己到底需不需要弹幕功能？」这个问题。
 
 相比传统的视频和评论分离的用户界面，弹幕就只是把评论和视频内容揉杂在一起了而已。弹幕相比传统评论的特点，大概可以这样描述：
 
-1. **实时性**。弹幕内容是实时的，用户在视频的某个时间点发布弹幕，其他用户也能在相同的时间点看到；而传统评论是脱离具体时间和内容的，对视频整体的评价；就算评论者想要对单个内容表达观点，也不如弹幕有实时性，其他用户可能早就忘记了评论说的是视频的哪部分内容。
+1. **实时性**。弹幕内容是实时的，用户在视频的某个时间点发布弹幕，其他用户也能在相同的时间点看到；而传统评论是脱离具体时间和内容的，对视频整体的评价；就算评论者想要对某一部分内容表达观点，也不如弹幕有实时性，其他用户可能早就忘记了评论说的是视频的哪部分内容。
 2. **陪伴体验**。用有些不必要的浪漫主义来说，弹幕能让千万网友陪你一起看视频，屏幕上飘过去的文字似乎就是和你一起看视频的朋友说的话；你发出一条弹幕，似乎也希望有某个人能接住你的电波。
 
 第二个点很好地引出了今天的话题「虚拟社交依赖」。
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 这里的「好好做产品」指的是「干好自己该干的事情」，我想说的「不该干的事情」就是指「往软件产品里塞社交功能」。
 
-没有谴责互联网大厂不会做产品的意思。从商业化和经济的角度来看，软件的社交功能能增加用户粘性，或许一个真正的产品经理还能说出一些更专业的名词来。但我的观点是，**作为一个只想干好自己的事情的用户，我使用的大部分非社交软件中的社交功能完全是画蛇添足**。
+我不是在谴责互联网大厂不会做产品。从商业化和经济的角度来看，软件的社交功能能增加用户粘性，或许一个真正的产品经理还能说出一些更专业的名词来，但我的观点是，**作为一个只想干好自己的事情的用户，我使用的大部分非社交软件中的社交功能完全是画蛇添足**。
 
 这也是我放弃网易云音乐，开始使用 Apple Music；听播客不用小宇宙，只用 Apple Podcast 的原因之一。除了对苹果产品的设计偏好和对原生软件的用户体验偏好之外，我还喜欢他们不带强社交属性产品设计。
 
 看视频不开弹幕，甚至不怎么看评论；听完一整张专辑之后不翻任何一首歌的评论；听完播客之后记下有启发的观点，思考不太认同的观点，也不去管其他的听众怎么想；读书之后自己写下评价，偶尔主动去平台找书评，但大多数时候也只是买前看看…… 今年的大部分时间里，我的互联网文娱生活就是这样度过的，我没有感到任何不适。
 
-第三方的观点的确能带来启发，但书本内容、文章内容、播客内容、视频内容，这些经过创作者思考和打磨的内容中传递的观点，难道不比评论区和弹幕里的有感而发更值得细细品味吗？更别提后者还包含很多追求热评的迷思和迎合大众的幽默的谄媚。
-
-我理解大部分人上网不希望听观点也不在乎事实，娱乐也并不是什么拿不上台面的目的。但是，倘若目的是娱乐，创作者呈现的内容也能让你获得更高质量的娱乐。
+第三方的观点的确能带来启发，但书本内容、文章内容、播客内容、视频内容，这些经过创作者思考和打磨的内容中传递的观点，难道不比评论区和弹幕里的有感而发更值得细细品味吗？更别提后者还包含很多追求热评的迷思和迎合大众的幽默的谄媚。我理解大部分人上网不希望听观点也不在乎事实，娱乐也并不是什么拿不上台面的目的，但是，**倘若目的是娱乐，专注于创作者呈现的内容也能让你获得更高质量的娱乐**。
 
 评论之外的文章、播客、视频内容不少，关掉弹幕和不看评论错失的也只是冰山一角，人们究竟在害怕错失什么？
 
@@ -51,15 +47,13 @@
 
 我得承认，我曾经也是弹幕功能的忠实用户。我甚至给我喜欢的创作者评论，问他为什么 YouTube 上发得比 Bilibili 早[^1]，因为我想要在 Bilibili 上看其他网友的弹幕。当时的我认为「没有弹幕就没那味」。
 
-[收到白熊阿丸的赠礼](/posts/稻草人周刊-vol-5/#收到了白熊阿丸httpsbxawname送的圣经)时，身边有朋友好奇我从快递里拿出来的一大本书是什么，得知那是网友赠送的之后，对方有些惊讶，感叹道「我都不知道我上网能干嘛」。
-
-他的话让我意识到，我在互联网上的身份似乎是我生活的很大一部分。我又回想起我在中学时代的经历，与身边同学都合不来时，我基本都是在网上和素不相识的网友建立联系。如此看来，对当时的我来说，互联网上的社交功能是很重要的。
+收到网友的赠礼后，身边有朋友好奇我从快递里拿出来的一大本书是什么，得知那是网友赠送的之后，对方有些惊讶，感叹道「我都不知道我上网能干嘛」。他的话让我意识到，我在互联网上的身份似乎是我生活的很大一部分。我又回想起我在中学时代的经历，与身边同学都合不来时，我基本都是在网上和素不相识的网友建立联系。如此看来，对当时的我来说，互联网上的社交功能是很重要的。
 
 我接下来要抛出一个可能非常冒犯人的观点：**依赖虚拟社交的人，可能是为了弥补现实生活中缺失的一部分社交生活**。
 
-先冒犯一下我自己，我能一直坚持写博客，一方面是我相信写作给人的深度思考能力，和其他个人成长方面的益处；另一方面，我也在《[我与社交媒体](/posts/我与社交媒体/)》里承认，博客对我而言有无法替代的社交属性，现在想想，很大一部分原因是我在现实中找不到能和我进行深入交流的人，或者是我在刻意回避和人的深入交流。
+先冒犯一下我自己，我能一直坚持写博客，一方面是我相信写作给人的深度思考能力，和其他个人成长方面的益处；另一方面，我也承认，博客对我而言有无法替代的社交属性，现在想想，很大一部分原因是我在现实中找不到能和我进行深入交流的人，或者是我在刻意回避和人的深入交流。
 
-要特别注意的是，我提出的观点并没有评价对虚拟社交的依赖，是否是健康的。尽管这篇文章属于「人类恶疾」这个系列，但这种「依赖」的健康与否，完全取决于你自己的价值取向。[^2]
+要特别注意的是，我提出的观点并没有评价对虚拟社交的依赖是否是健康的，这种「依赖」的健康与否，完全取决于你自己的价值取向。[^2]
 
 不妨把软件的社交功能看作人们「虚拟社交依赖」的一种体现，然后我们继续讨论这个话题。
 
@@ -81,15 +75,11 @@
 
 恐人症（anthrophobia）并非是专业的医学术语，我在这里提出是为了抛出另一个有些冒犯人的观点：**人都有社交的需求，但社交需求不一定要通过现实中的人际关系满足，也不是所有人都有能力、勇气维持现实的、强关联的人际关系，所以可能会依赖虚拟的、弱关联的社交关系**。
 
-所以就出现了矛盾的局面：互联网上人均社恐，但是这些自称社恐的网友都喜欢在虚拟的社交平台上和人打交道。
-
-我在《[十八年社恐的初窥门径](/posts/十八年社恐的初窥门径/)》中有提出一个观点：
+所以就出现了矛盾的局面：互联网上人均社恐，但是这些自称社恐的网友都喜欢在虚拟的社交平台上和人打交道。我在以前的一篇文章中有提出过一个观点：
 
 > 避免社交其实有利于自己处于群体当中，哪怕只是一个不起眼的角色。
 
-这是人类刻在基因里的「迎合群体」的本能，因为群体代表了更高的生存几率，生存是我们原始的大脑最在乎的东西。
-
-进一步拓展这个观点的话，就是：互联网上的弱关系也能让大脑产生「我正处于群体当中」「我被群体所接受」的感觉，进而忽视了现实生活中的强关系。后者才是对个体而言更重要的东西。
+这是人类刻在基因里的「迎合群体」的本能，因为群体代表了更高的生存几率，生存是我们原始的大脑最在乎的东西。互联网上的弱关系也能让大脑产生「我正处于群体当中」「我被群体所接受」的感觉，进而忽视了现实生活中的强关系。后者才是对个体而言更重要的东西。
 
 话说得难听一点，完全满足于虚拟社交的人似乎完全变成了自身社交需求的奴隶，而不思考自己真正需要的是什么。
 
@@ -97,21 +87,25 @@
 
 看完一个有意思的视频、听完一期有感触的播客、读完一篇有启发的文章、看了一本好书，除了自己思考品味，完全可以分享给身边的人。不过，我身上的反骨竟被自己激发出来了，我想问：为什么一定要分享给现实生活中认识的人？我究竟为什么要跟真实的人社交呢？我窝在家里不行吗？
 
-诚然，现代心理学对人的定义和社会需求对人的规训，似乎把 touch grass[^3] 和「现实的社交能力」变成了一件[为了做而做的事情](/posts/为了做而做的问题在哪/)——因为这是健康的，所以你必须这样做，否则就不健康。很少有人解释为什么。
+诚然，现代心理学对人的定义和社会需求对人的规训，似乎把 touch grass[^3] 和「现实的社交能力」变成了一件为了做而做的事情——因为这是健康的，所以你必须这样做，否则就不健康。很少有人解释为什么。
 
-要我解释，我也说不出个所以然，不同的人都有不同的「和真人社交」的理由，也有不同的「拒绝和真人社交也能活下去」的理由。问题最终还是要回归每个人自己的价值取向的问题。
+要我解释，我也说不出个所以然，不同的人都有不同的「和真人社交」的理由，也有不同的「拒绝和真人社交也能活下去」的理由。问题最终还是要回归每个人自己的价值取向的问题。如果自己在家做饭，偶尔出门采购，平时在家办公，也极少需要和人合作交流，自己也觉得养养猫狗就好了、和网友吹水就好了，不需要社交，那似乎也没问题。和厌蠢症一样，重点不在于「治好」，重点在于了解、认识自己的价值取向和真实的需求。
 
-如果自己在家做饭，偶尔出门采购，平时在家办公，也极少需要和人合作交流，自己也觉得养养猫狗就好了、和网友吹水就好了，不需要社交，那似乎也没问题。
+如果知道自己的情绪没道理，不会让厌恶情绪影响需要理性的场合下的判断，那为什么不能厌蠢？同理，如果了解并认识到自己的社交需求，知道自己真正需要什么，那怎样社交都可以。重点在于清晰的自我认知。
 
-和[厌蠢症](/posts/厌蠢症/)一样，重点不在于「治好」，重点在于了解、认识自己的价值取向和真实的需求。
+---
 
-如果知道自己的情绪没道理，不会让厌恶情绪影响需要理性的场合下的判断，那为什么不能厌蠢？同理，如果了解并认识到自己的社交需求，知道自己真正需要什么，那怎样社交都可以。重点在于清晰的自我认知。
+## 后记
 
-这也是《人类恶疾》这个系列者主要观点之一：承认自己有病。
+这篇文章在博客上发布之后，收到了这样的一条评论，可以作为文章内容的延伸和补充。
 
----
+> 这篇文章有很多有意思的话题，可以衍生开来。比如弹幕和 Reaction 视频在反馈人们的情绪时的效果是有重叠的，后者在 YouTube 中流行，一开始就是为了满足人们希望情感获得即时反馈、审美和价值观寻求认同等作用。弹幕多的视频，往往是在各种亚文化圈子中，或者情绪重的片段。
+> 
+> 弹幕提供了一个社群的互动方式，提供的是一种情绪价值，弹幕就是即时的对于视频片段的 Reaction，而别人看到 Reaction 时产生共鸣或者反感，这些情绪就是弹幕的价值。对于理性人来说，这个无关紧要。
+
+这条评论肯定了弹幕提供情绪价值的功能，还提到了 YouTube 上的 Reaction 视频，这种视频类型的流行或许也解释了为什么弹幕功能没有在 YouTube 上出现。
 
-我不知道怎么结尾了，我本能地想要升华主题，那我就干脆请你去读读《[无事升华之瘾症](/posts/无事升华之瘾症)》吧。
+这篇文章是我在 2024 年 12 月 30 日写的，距离正在编辑这本电子书的现在已经过去了快半年，我其实不太认可文章最后的「不和真人社交也没什么问题」的这个观点了。
 
 [^1]: 如果你也在好奇为什么 YouTube 上发布得更早，答案是平台审查机制的差异。YouTube 一般是先发布后审查的机制，而国内平台有更严格的审核流程。
 [^2]: 其实我认为现代心理学对于心理健康与否的评价（除了严重的、与神经系统和大脑相关的心理疾病）都是基于社会整体的价值取向的。比如大多数人所持的「内向者不如外向者，外向阳光的性格才更好」的观点，很有可能只是基于「内向的性格不利于个体投入社会生产活动中」的群体共识而已。
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index bbc1f9c8..97b2dae0 100644
--- a/content/ebooks/人类恶疾/4.md
+++ b/content/ebooks/人类恶疾/4.md
@@ -1,6 +1,6 @@
 # 现实之毒
 
-写完年终总结之后，我书桌旁的咖啡角至少被我重新布局了三次。对比年终总结里我书桌的照片和我现在的书桌，会觉得根本不是同一个地方。宿舍的小空间让我很难把东西理得有条理。
+写完年终总结之后，我书桌旁的咖啡角至少被我重新布局了三次。对比年终总结里我书桌的照片和我现在的书桌，会觉得根本不是同一个地方。狭小的空间让我很难把东西理得有条理。
 
 ## 记一次折腾
 
@@ -46,7 +46,7 @@
 
 这让我想起了《Rick and Morty》第三季第八集里的一个桥段，Morty 尝试用气泡水平仪制造出平整的桌子后被 Rick 数落，Rick 就给他造了一个绝对平整的区域。仅仅在上面站立了数秒，Morty 就再也无法忍受歪曲的现实，发了疯地想要逃回去。
 
-![Reality is poison!](https://image.guhub.cn/uPic/2025/01/PixPin_2025-01-05_16-06-45.png "Reality is poison!")
+![Reality is poison!](images/reality-is-poison.png)
 
 我当然知道折腾不好，不会提高效率，对当下也没有太多益处。我也明白完美主义的弊端，它把「完成」的阈值无限拉高，让自己永远也做不成一件本来可以很简单的事情。
 
@@ -60,23 +60,8 @@
 
 所以我要怎么移除「完美主义」这个绊脚石呢？我当然不能指望通过改变认知就解决这个问题，因为我已经明白完美主义是不好的了。就像吸烟和赖床，大家都知道这样做不好，也能说明白原因，但身处那个情境里，人却总是会屈服于自己的本能。
 
-在《[从焦虑和自卑谈感受与体验的重要性](/posts/从焦虑和自卑谈感受与体验的重要性/)》这篇文章里，我写道，如果不能在理性层面改变自己的行为，不妨让自己「亲身感受」一下。
+我在以前的一篇文章中写道：如果不能在理性层面改变自己的行为，不妨让自己「亲身感受」一下。你可以理解为一种「脱敏」治疗。如果 Rick 没法清除 Morty 的记忆，那么他可以把 Morty 杀了，或者让他待在绝对平整的区域里，但是要求每天都出来走一走，逐日增加出来活动的次数，慢慢消除对不平整的恐惧。
 
-你可以理解为一种「脱敏」治疗。如果 Rick 没法清除 Morty 的记忆，那么他可以把 Morty 杀了[^1]，或者让他待在绝对平整的区域里，但是要求每天都出来走一走，逐日增加出来活动的次数，慢慢消除对不平整的恐惧。
+对于「完美主义」的治疗，就是**要训练自己接受不完美，接受现实就是有毒的、不完美的**。书架太小了，没法把心理学和语言学的书籍分开放？那就放一起吧，有什么大不了的！忍一忍，过几天就看得惯了。或者，也可以让自己忙起来，转移注意力。如果 Jessica 从车库门口走过，Morty 一定会把平整或不平整的执念抛之脑后，跑出去见心仪的女生了。如果自己有更重要的事情、更值得自己注意的事情要做，对细节的纠结也会少很多。
 
-对于「完美主义」的治疗，就是**要训练自己接受不完美，接受现实就是有毒的、不完美的**。书架太小了，没法把心理学和语言学的书籍分开放？那就放一起吧，有什么大不了的！忍一忍，过几天就看得惯了。
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-或者，也可以让自己忙起来，转移注意力。如果 Jessica[^2] 从车库门口走过，Morty 一定会把平整或不平整的执念抛之脑后，跑出去见自己女神了。如果自己有更重要的事情、更值得自己注意的事情要做，对细节的纠结也会少很多。
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-譬如做个人项目时，如果需要在短期内完成很多功能，甚至要同时忙很多个项目。要及时让功能上线都够呛，哪有时间考虑怎么把一个功能做到完美呢？
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-最后，我之前把 Giscus 评论换成 Waline 的原因就是因为它不够完美，必须要有 GitHub 账号才能登录并评论；但 Waline 也不够完美，查询速度太慢，还必须依赖数据库。
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-现在索性开个倒车，换回了 Giscus，还少操点心，反正博客的访客也不多。
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-当然，如果你使用 Giscus 评论遇到问题，欢迎发邮件和我交流。
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-[^1]: 说实话，我觉得直接干掉 Morty 更符合这部动漫的调性（笑）
-[^2]: Morty 的暗恋对象
\ No newline at end of file
+再者，做个人项目时，如果需要在短期内完成很多功能，甚至要同时忙很多个项目。要及时让功能上线都够呛，哪有时间考虑怎么把一个功能做到完美呢？
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index 0258cd86..7697de1c 100644
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@@ -7,13 +7,14 @@
 我朋友圈里的一个网友，经常嘲讽「的地得」不分的人，如下是他的某一条朋友圈原文摘录：
 
 > 如果你的主页简介是“点进来说明你破防了”那我会无条件拉黑你
+> 
 > 如果你的主页简介是“点进来说明你已经深深的破防了”我会先觉得你连的地得都用不对真可怜 然后再拉黑你
 
 我没有批评他的意思，我读完这段话的时候其实觉得很有趣，因为正如我前文所说，这的确是个性的体现，而且也的确给我留下了很深的印象，以至于我在写这篇文章的时候也能想起来他上个月发表的内容。
 
 我想说的，这不是我第一次看到他表达对「的地得用不对」的厌恶。上次是在某个群聊里，我印象深刻是因为他的态度很强硬，几乎是到了「连这个都用不对的人，我对他毫无尊敬可言」的程度。
 
-我自己也是个不折不扣的偏执狂[^1]，我认为不能用单独一门语言说完或者写完一个完整句子的，都是不尊重语言，除非不用第二门语言就没法达到期望的效果[^2]。
+我自己也是个不折不扣的偏执狂，我认为不能用单独一门语言说完或者写完一个完整句子的，都是不尊重语言，除非不用第二门语言就没法达到期望的效果[^4]。
 
 我记得我在高中的时候，把这个厌恶表现得很明显（我甚至在班级群里「重拳出击」）；有的同学觉得好玩，还会故意说些话来激怒我。仔细回想当时的感受，我其实并不是发自内心地讨厌某种行为，而只是想要把这种情绪夸张地表达出来。
 
@@ -21,17 +22,17 @@
 
 简单来说，我和上述偏执狂会在没有人直接惹到自己的情况下，想方设法地将自己的厌恶情绪表达出来。隐藏在这样的强硬态度背后的，或许就是名为「自我认同」的东西。
 
-简单来说，==我必须让人知道我是偏执狂，否则我就不是我了==。
+简单来说，**我必须让人知道我是偏执狂，否则我就不是我了**。
 
 人们谈到死亡的时候，第一层意义是物理死亡，另一层是小我的死亡、自我意识的死亡，是那种「我不知道活着的意义是什么了」「我不知道我自己是谁了」这样的危机感。
 
-==为了对抗这种死亡的危机感，有的人选择了偏执==。
+为了对抗这种死亡的危机感，有的人选择了偏执。
 
 我又想到了《老友记》里的剧情，Monica 因为和男生们打赌输掉了自己的公寓，不得不搬到隔壁更小的公寓去。由于习惯了之前住在大公寓，朋友们都到她家玩，搬出去之后，她也经历了一次「自我认同危机」。
 
 Monica 用尽了各种方法，用吹风机把饼干的味道吹到对面，甚至还为男生们准备了色情杂志，就为了让他们愿意来做客。可大家吃完东西聊完天还是到隔壁去了。之后她一天没合眼，购置扫地机、新家具，终于把小公寓布置得很温馨。当她看到朋友们都像以前一样围在自己身边聊天的时候，她才终于安心地睡着了。
 
-![](https://image.guhub.cn/uPic/2025/01/PixPin_2025-01-07_10-26-22.png)
+![](images/monica-always-the-hostess.png)
 
 Monica 的各种戏剧化的行为，都是为了夺回「女主人」的身份。没有这个身份，她坐立难安。不是为了荣誉，是因为没有这个身份之后，她就不知道自己是谁了，因为从小，就连玩过家家，朋友们也喜欢到她那里玩。
 
@@ -41,20 +42,15 @@ Monica 的各种戏剧化的行为，都是为了夺回「女主人」的身份�
 
 我在高中时，偏科非常严重，数学连及格都难，但英语常常考年级第一。我那份「中英混杂就是不尊重语言」的偏执，或许就来自这样的身份认同。因为没了「英语」，我就是个普通学生，甚至是差生。我难以想象那样的身份感丢失之后，我会变成什么样子。为了强化这种身份，我随时随地都要表现出偏执。
 
-如今我只是自称「语言爱好者」，尽管也有些偏执[^3]，但已经好很多了。究其原因，是我有了更清晰的自我认知。
+如今我只是自称「语言爱好者」，尽管也有些偏执[^5]，但已经好很多了。究其原因，是我有了更清晰的自我认知。
 
-之所以通过偏执，来强调自己的单一身份，是因为没了这层身份就不知道自己是谁。然而「我是谁」这个问题的答案，必然不是建立在单一的身份认同上的。==试图以单一的身份定义自己的偏执，源自于对自我的其他部分的不清晰==。
+之所以通过偏执，来强调自己的单一身份，是因为没了这层身份就不知道自己是谁。然而「我是谁」这个问题的答案，必然不是建立在单一的身份认同上的。试图以单一的身份定义自己的偏执，源自于对自我的其他部分的不清晰。
 
 偏执狂若想要自救，就必须要回答一个极其困难的问题：**我是谁？**
 
 清楚自己是谁，就能接受没了某一层身份之后的自己。要是我的语言能力突然退化，或者是到某个时代，人们不需要学外语了，我的这层身份就会受到威胁。我当然会感到虚无，但并不会陷入存在主义危机，因为我还是个「爱咖啡的人」「塔罗爱好者」「独立博主」「学生」「手帐爱好者」…… 别人想到的我的时候，并不会只做出单一的评价。
 
-除了多重身份，强大的自我认同，或者说自信，也是很重要的。换句话说，==人必须能在一切外物消失之后还能认识到「我是我」，才能完全脱离偏执==。这可能是很多人需要用一生的时间建立起来的东西。
+除了多重身份，强大的自我认同，或者说自信，也是很重要的。换句话说，人必须能在一切外物消失之后还能认识到「我是我」，才能完全脱离偏执。这可能是很多人需要用一生的时间建立起来的东西。
 
-我认为这是不可能的，至少没几个人做得到。和《人类恶疾》这一系列文章的其他观点一样，认识并承认自己「有病」就好，至于要不要改变，就看自己的价值取向。
-
-就像我说的，厌蠢和偏执其实是人性中可爱的一面。如果没对其他人造成困扰，也没妨碍自己的正常生活，那为什么要改呢？
-
-[^1]: 毕竟月亮和上升都落在处女座（笑）
-[^2]: 比如「苹果头戴式耳机」就很难和现实中的产品联系起来，说 Airpods Max 大家就都懂了。或者，我在《[A Librarian Heart](/posts/a-librarian-heart/)》里提到中文里的「图书管理员」和英文里的 Librarian 其实给人的感觉很不一样，因为前者偏重「管理」，有些冷冰冰的。
-[^3]: 比如我会向别人不厌其烦地说明「Bonjour」和「Bravo」的正确读法
+[^4]: 比如「苹果头戴式耳机」就很难和现实中的产品联系起来，说 Airpods Max 大家就都懂了。或者，我在《[A Librarian Heart](/posts/a-librarian-heart/)》里提到中文里的「图书管理员」和英文里的 Librarian 其实给人的感觉很不一样，因为前者偏重「管理」，有些冷冰冰的。
+[^5]: 比如我会向别人不厌其烦地说明「Bonjour」和「Bravo」的正确读法
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index cdce2f84..627fd782 100644
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@@ -30,17 +30,15 @@
 
 ## 我的经历
 
-发现了 [anhvn](https://anhvn.com) 的网站后，我觉得那实在是太酷了！anh 有两个主要的文字内容板块，一个是博客，另一个是数字花园。博客就是典型的用来写文章的地方，而数字花园是用来存放笔记和未完成项目的，也放那些不太向文章的内容页面。
+某一天我无意中发现了一个有着新奇设计的网站，我觉得那实在是太酷了！网站有两个主要的文字内容板块，一个是博客，另一个是数字花园。博客就是典型的用来写文章的地方，而数字花园是用来存放笔记和未完成项目的，也放那些不太像文章的内容页面。
 
-前几天，我还看到好多网友的网站上有一个 Now 页面，他们会在这个页面里放自己最近在做的事情。这样，如果有人问他们「最近在做什么？」，他们就可以把这个页面给他们看。这也是一件很酷的事情！
+前几天，我还看到好多网友的网站上有一个 Now 页面，他们会在这个页面里写上自己最近在做的事情。这样，如果有人问他们「最近在做什么？」，他们就可以把这个页面给他们看。这也是一件很酷的事情！
 
 于是，我的脑子里也出现了一幅图景。我已经有博客了，也有一个个人主页，我可以把 Now 页面放在个人主页；我已经有 Logseq 笔记库了，接下来我只要想办法把 Logseq 部署到网站上，再做一些修改，一个数字花园也诞生了！
 
-至于 Now 页面，最简单的做法是直接放在我的博客上，但博客的定位并不是个人网站，而是内容网站，所以并不合适。最好是放在 [www.guhub.cn](https://www.guhub.cn) 这个个人主页上，那么个人主页的设计就要调整。
+至于 Now 页面，最简单的做法是直接放在我的博客上，但博客的定位并不是个人网站，而是内容网站，所以并不合适。最好是放在个人主页上，那么个人主页的设计就要调整。我甚至拿起纸笔画了一个思维导图，列出了个人主页应该展示的东西。我可以再加入一个「作品集」栏目，然后在导航栏里链接到极客死亡计划这个博客，以及自己的小说网站，当然，还有即将上线的数字花园和 Now 页面。
 
-我甚至拿起纸笔画了一个思维导图，列出了个人主页应该展示的东西。我可以再加入一个「作品集」栏目，然后在导航栏里链接到极客死亡计划这个博客，以及 [Ultralime](https://ultrali.me) 这个小说网站，当然，还有即将上线的数字花园和 Now 页面。
-
-这样的一幅图景已经在我的脑海里浮现了，并且它也和一幅更大的图景融合了起来，==那样的图景就是一座「妄想的花园」==。
+这样的一幅图景已经在我的脑海里浮现了，并且它也和一幅更大的图景融合了起来，那样的图景就是一座「妄想的花园」。
 
 之后，我急于调整个人主页的设计，几乎没有太多思考，把代码结构搞得乱七八糟，最后也没做出什么名堂。最好笑的是，两个小时过去了，我还在打磨那个「作品集」页面，而本来想做的 Now 页面和数字花园压根还没开始。
 
@@ -50,9 +48,9 @@
 
 实际上，我第一次接触到 Now 页面这个概念时，我不觉得他有多好。首先，我是个学生，这个页面没有太多值得写的，无非是一些大大小小的项目、最近在学的东西等等。其次，我的社交圈很杂，就算他们真的愿意看我的 Now 页面，也不一定理解上面写了些什么。再者，我很懒，我不想周期性地花时间更新那个没人看的页面。最后，并没有人来问我「你最近在做些什么？」这种问题，我不应该解决一个不存在的问题。
 
-然后是数字花园，其实就是双链笔记和各种不成文的东西组成的内容网络。我自己写的时候很自在，若是要发出来，就得考虑隐私、其他人能不能看懂之类的问题。更何况，人们肯定是更喜欢看线性的文章，而不是在某个人的花园里迷路。==把网状的知识整理成线性的文字发表出来更是一种巩固的过程，若是养成了「没做完的东西也可以发出来给人看」的习惯，想必也是不太好的==。
+然后是数字花园，其实就是双链笔记和各种不成文的东西组成的内容网络。我自己写的时候很自在，若是要发出来，就得考虑隐私、其他人能不能看懂之类的问题。更何况，人们肯定是更喜欢看线性的文章，而不是在某个人的花园里迷路。把网状的知识整理成线性的文字发表出来更是一种巩固的过程，若是养成了「没做完的东西也可以发出来给人看」的习惯，想必也是不太好的。
 
-以上皆是我的观点，你不必接受，我也不是在说服任何人，我只是在说：==那些让我产生美好幻想的东西，对我来说其实是完全没有必要的==。
+以上皆是我的观点，你不必接受，我也不是在说服任何人，我只是在说：那些让我产生美好幻想的东西，对我来说其实是完全没有必要的。
 
 ## 什么是园丁妄想
 
@@ -70,18 +68,34 @@
    2. 院子一角种了很多玫瑰，而另一边则显得过于素雅，于是他在其他地方也种了些颜色鲜艳的山茶花做点缀
    3. 家里养狗，于是他给狗狗也修了个房子，放在花园里看起来很和谐
 
-如果去思考结果背后的行为、动机、需求和决策，就可以把重点从「哇，这个好酷，我也想要！」转移到「哇，这个好酷，你好厉害！」。==园丁妄想兴许是有些自我的表现，比起在你的生活里塞进本不属于你的东西，不如对花园的主人表达赞美==。
+如果去思考结果背后的行为、动机、需求和决策，就可以把重点从「哇，这个好酷，我也想要！」转移到「哇，这个好酷，你好厉害！」。园丁妄想兴许是有些自我的表现，比起在你的生活里塞进本不属于你的东西，不如对花园的主人表达赞美。
 
-除了从「过程与结果」的角度拆解园丁妄想，还可以从「形式与内核」的角度分析。形式就是外在的表现，但内核才是重点。看到结果时我们只看到了形式，==形式是最容易复现的，但空有外壳是没有意义的==。没有去思考内核的话，很有可能，你根本不需要这样的一个壳。
+除了从「过程与结果」的角度拆解园丁妄想，还可以从「形式与内核」的角度分析。形式就是外在的表现，但内核才是重点。看到结果时我们只看到了形式，形式是最容易复现的，但空有外壳是没有意义的。没有去思考内核的话，很有可能，你根本不需要这样的一个壳。
 
 ## 专注自己的花园
 
 回忆起之前几次改进极客死亡计划这个博客的主题时，自己的内心实际上是很愉快的。尽管有借鉴其他人的设计，但我并没有生搬硬套，而是有了需求和想法之后再去找参考。
 
-在我的故事里，小李这个角色在打理自己的书房时，邻居在浇灌自己的花园时，应该也会感到发自内心的愉悦。他们也==不会一板一眼地学别人是怎么做的，而是关注自己的想法和需求，一步一步地扩张自己的领域==。
+在我的故事里，小李这个角色在打理自己的书房时，邻居在浇灌自己的花园时，应该也会感到发自内心的愉悦。他们也不会一板一眼地学别人是怎么做的，而是关注自己的想法和需求，一步一步地扩张自己的领域。
 
 所以，当意识到自己开始对别人的花园产生不切实际的幻想时，或许应该停下来，做点别的事情。如果过了几天甚至几周，拥有这样一座花园的想法还是在脑海里回荡，那么或许就应该好好审视一下自己的欲望了。兴许你真的需要，那未尝不可呢？
 
 此外，如果你有类似 GTD 的系统，我想你不应该把这样的想法放进收集箱（inbox）里，清空 inbox 的欲望会迫使你完成这件事情，但很多时候你真正应该做的事情是把它删掉，抛之脑后。
 
-如果一件事情对你来说真的重要，你的大脑会记住的。
\ No newline at end of file
+如果一件事情对你来说真的重要，你的大脑会记住的。
+
+---
+
+## 后记
+
+文章在博客上发布之后，收到了这样的一条评论：
+
+> @sqybi：我反而有些不同的想法：对于这种突然出现的园丁妄想，记在哪里都不合适，像小李一样直接动手去做是更好的解决方案。
+> 
+> 所有“浪费了时间”的想法，本质上都是我们的大脑过于注重短期利益而造成的错误判断。事实上，这个场景并不是拖延症和过度疲惫引发的逃避心理，也不存在一个短时间内非要完成不可的目标。虽然小李的尝试失败了，但当他下一次有类似的想法时，就一定会发现实现起来比这一次简单很多。可能再经过两三次这样的过程，小李也成为了一个优秀的园丁。放在这样的时间尺度上，文章里认为“浪费时间”的事情就反而成为了必要的积累，而本以为导致了他浪费时间的邻居就变成了这个爱好的引路人。
+> 
+> 就算小李真的发现自己不喜欢打理花园，那也是亲自体验到了其中的痛苦。下次再有一个这样的邻居，他的身体也会自己拒绝这种妄想的产生。
+> 
+> 让身体自己记住过去的体验，比任何笔记本和软件都好用。
+
+这位评论者想要表达的，或许就是人们常说的「每一步脚印都算数」。
diff --git a/content/ebooks/人类恶疾/7.md b/content/ebooks/人类恶疾/7.md
index e5189176..b63e6ab0 100644
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@@ -20,7 +20,7 @@
 - 谁给你的自信？
 - 你觉得自己很牛吗？
 
-这样的词句我很少说给人听，但我经常在心里暗自批评，更多地，我会用这样的话语对内攻击。这也是为什么 [Lady Gaga 的《Abracadabra》](/posts/今夜不爱就死/)和 Steven Pressfields 的《一生之敌》那样触动我，因为它们描述的魔鬼般的内在阻力，真真实实地存在于我的身体里。
+这样的词句我很少说给人听，但我经常在心里暗自批评，更多地，我会用这样的话语对内攻击。这也是为什么 Lady Gaga 的《Abracadabra》和 Steven Pressfields 的《一生之敌》很触动我，因为它们描述的魔鬼般的内在阻力，真真实实地存在于我的身体里。
 
 ## 他凭什么赢得掌声？
 
@@ -42,7 +42,7 @@
 
 这其实都可以通过 A 自己来解决——想办法被看见，而不是埋怨别人为什么看不见自己；搞明白自己做的事情到底是给谁看的，而不是指责别人不赏识自己觉得好的东西；想清楚自己的工作难以量化、没有统一的标准，赞美其实意义不大；分清楚情绪产生的观点和事实，不要因为讨厌一个人而影响自己的心情。
 
-==类似于「他不就只是……，这很难吗？为什么给他这么多掌声？他怎么好意思觉得自己很厉害？」的声音常常出现在我的脑子里==。我曾经就是这样一个心胸狭小的人。尽管能在理性上做到自洽，但我很难让自己在感性上体会到这是合理的。
+类似于「他不就只是……，这很难吗？为什么给他这么多掌声？他怎么好意思觉得自己很厉害？」的声音常常出现在我的脑子里。我曾经就是这样一个心胸狭小的人。尽管能在理性上做到自洽，但我很难让自己在感性上体会到这是合理的。
 
 值得一提的是，这一小节中的「工作」是一个抽象的概念，不仅限于职场和学校等场所，你可以将工作理解为「某人认为有价值的事情」。比如，如果一个人要结婚了，高高兴兴地宣布了这件事情；在本文的讨论中，筹备婚礼就是一种工作，在其他人起哄时说一句「你们才谈不到一年怎么就结婚了？」，就是泼冷水。
 
@@ -52,7 +52,7 @@
 
 我认为「泼冷水」就是一种「投射」，因为自己很少得到认可和褒奖，也很少有机会享受热情和快乐，所以看到其他人能享受自己所不能得到的东西时，就会通过泼冷水这种可以被称作「霸凌」的行为将自己的不安投射在其他人身上。
 
-但实际上，==通过明里暗里泼冷水，个体正在一步一步地巩固一种信念——自己没有办法通过行动和创造得到认可==。因为觉得自己不配，所以可能会向他人投射这种想法，转化成行为就是对别人泼冷水；也有可能对内攻击，也就是向自己泼冷水。
+但实际上，通过明里暗里泼冷水，个体正在一步一步地巩固一种信念——自己没有办法通过行动和创造得到认可。因为觉得自己不配，所以可能会向他人投射这种想法，转化成行为就是对别人泼冷水；也有可能对内攻击，也就是向自己泼冷水。
 
 泼冷水的动力是一种「内阻力」，这种内阻力可能是「低配得感」，或者是某种认知上的束缚——认为包括自己在内的所有人，都不配因为自己并不高尚的行为的到认可——「高尚」和「值得赞美」的门槛被拉得很高，以至于几乎没有人应该享受胜利的热情，任何人为自己卑微行为值得赞美的人，都是可笑的。
 
@@ -62,9 +62,9 @@
 
 ## 没有来头的勇气
 
-做事需要很多准备，否则就觉得自己没法去做；做好准备完成了任务，也觉得自己只是运气好（[冒名顶替综合征](/posts/如何应对他人的赞美/)）。看到别人「自以为是」地去做了某件事情，在心里表示不屑；看到某人因为一件自己看来并不厉害的事情得到了认可，觉得很不是滋味。
+做事需要很多准备，否则就觉得自己没法去做；做好准备完成了任务，也觉得自己只是运气好（这种现象有个名字，叫「冒名顶替综合症」）。看到别人「自以为是」地去做了某件事情，在心里表示不屑；看到某人因为一件自己看来并不厉害的事情得到了认可，觉得很不是滋味。
 
-==爱泼冷水的人，缺乏一种没有来头的勇气，而这种勇气却让他们表露出厌恶==。
+爱泼冷水的人，缺乏一种没有来头的勇气，而这种勇气却让他们表露出厌恶。
 
 实际上，一个人并不是一定要成为精英才能够骄傲。对于大多数人，如果创造了价值，就值得褒奖；对于学生，如果取得了进步，就值得褒奖。
 
@@ -74,4 +74,4 @@
 
 没有来头的勇气并不是自负和眼界狭隘（尽管很有可能会发展出那种特质），而是一种全然的自信。这是要花很长时间去培养（或者说治愈）的。
 
-首先要做的是认知上的改变——为「高尚」和「值得赞美」设置一个合理的、不高不低的门槛，明确对什么样的人来说，什么样的行为是值得赞美和鼓励，而不应批评和质疑的。然后，也是最重要的，去体会和感受——到人群中去，尝试理解受到赞美的人，究竟有什么样的好的特质。
+首先要做的是认知上的改变——为「高尚」和「值得赞美」设置一个合理的、不高不低的门槛，明确对什么样的人来说，什么样的行为是值得赞美和鼓励，而不应批评和质疑的。然后，去体会和感受——到人群中去，尝试理解受到赞美的人，究竟有什么样的好的特质。
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@@ -1,32 +1,32 @@
 # 安眠药也有致死量
 
-之前写[泼冷水](/posts/泼冷水adhd/)的时候，把它比作了 ADHD，本来想把这次要写的现象比做 OCD（强迫症），但想不出顺口的标题，索性换了个思路。今天要谈的话题是「令人安心的表象」——就我所观察到的，有不少人，尤其是年长者，十分在乎事件在表面上是否令人安心，并因此给其他人造成困扰。
+我把忍不住要泼冷水的行为必做了 ADHD，本来想把这次要写的现象比做 OCD（强迫症），但想不出顺口的标题，索性换了个思路引入。今天要谈的话题是「令人安心的表象」——就我所观察到的，有不少人，尤其是年长者，十分在乎事件在表面上是否令人安心，并因此给其他人造成困扰。
 
 我想说的不只是「话要说得好听」的强迫症，还有对负面事件的逃避和选择性忽视，从而避免解决问题；以及一些令我作呕的温情时刻，其实只是在掩盖已经没有真感情的事实。今天我就想要写写这样的现象，并试着解析背后的原因。
 
 ## 快乐的孩子比想跳楼的孩子更值得关心
 
-记不清楚初中还是高中，有段时间我一直有自杀的念头。当时我不敢让自己靠近窗户，因为我觉得自己的行为简直难以预测，幸好我还保有一部分的理智支撑我活下去。想自杀的原因我忘了，大概很复杂，也可能是想要上演一场惊心动魄的表演给家人看——*我记得那时我时常想象自己躺在装满了血水的浴缸里，然后家人尖叫着跑进来的场景；我还知道，若想要达成这样的效果，最好是割腕，因为那样不容易真死。*
+记不清楚初中还是高中，有段时间我一直有自杀的念头。当时我不敢让自己靠近窗户，因为我觉得自己的行为简直难以预测，幸好我还保有一部分的理智支撑我活下去。想自杀的原因我忘了，大概很复杂，也可能只是想要上演一场惊心动魄的表演给家人看。我记得那时我时常想象自己躺在装满了血水的浴缸里，然后家人尖叫着跑进来的场景；我还知道，若想要达成这样的效果，最好是割腕，因为那样不容易真死。
 
-我并不是没有求助，相反，我给出了自认为相当明确的信号。当时我在「相亲相爱一家人」微信群里转发了一条讲青少年抑郁自杀的视频，还挑选了一些关键片段截图，一并发在了群里。群里有每逢佳节都会见面的亲戚，当然也有我的父母亲，他们平日里在里面什么都聊，不可能没有人看到。然而，没有人来关心我，我的父母也没有来问过我任何相关的事情。*毕竟，我表面上看起来十分正常，他们怎么会知道我每天晚上都缩在墙角哭呢？*
+我并不是没有求助，相反，我给出了自认为相当明确的信号。当时我在「相亲相爱一家人」微信群里转发了一条讲青少年抑郁自杀的视频，还挑选了一些关键片段截图，一并发在了群里。群里有每逢佳节都会见面的亲戚，当然也有我的父母亲，他们平日里在里面什么都聊，不可能没有人看到。然而，没有人来关心我，我的父母也没有来问过我任何相关的事情。毕竟，我表面上看起来十分正常，他们怎么会知道我每天晚上都缩在墙角哭呢？
 
 过去了一年又一年，**七大姑八大爷们估计早就忘记了有个傻孩子在合家欢的微信群里发过那样不吉利的东西**。我的父母是幸运的，因为我靠着自己内心世界的丰盈把自己拯救了回来（也或许是因为我终于离开了一个有毒的环境），然而我那爱出门喝酒鬼混的父亲，仍把我如今能被勉强称作成就的东西，完全归功于他自己且毫不愧疚，因为他也有死亡焦虑，所以把我当作他的作品，一定要安上一个自洽且华丽的说辞，让他感到自己在世界上留下了什么东西才能在晚上睡得着觉。
 
 这些话，想必不少东亚孩子都能感同身受——「死」这个字是绝对不能说的。这样的思想甚至延续到了互联网上，人们用「si」和「鼠」来戏谑地替代死亡这个概念，致命的娱乐背后我只感受到了腐臭和可悲。
 
-避讳死亡的父母，在自己的孩子想要自杀时会怎么办？骂他不懂事吗？*有没有可能你自己就是个杀人犯（这话也不吉利，想必你是不会听的）？* 更可悲的是，这样的人是没法面对自己的衰老和死亡的。由于从未正视自己的死亡焦虑，所以指望孩子能为自己创造点能留在世界上的东西，这是自然的、是人性的，但也是自私的。
+避讳死亡的父母，在自己的孩子想要自杀时会怎么办？骂他不懂事吗？有没有可能他们自己就是杀人犯？（这话也不吉利，想必是不会听的）更可悲的是，这样的人没法面对自己的衰老和死亡。由于从未正视自己的死亡焦虑，所以指望孩子能为自己创造点能留在世界上的东西，这是自然的、是人性的，但也是自私的。
 
 话题来到「死亡」上就变得有些抽象和遥远了，我们先把话题拉回来，来谈谈另一种形式的「令人安心的表象」。
 
 ## 美好家庭妄想症
 
-我和我的表哥小时候关系还不错，我的父母经常在周末把我寄养在姑妈家，那时我们几乎整个周末都在一起打游戏。我现在还很喜欢玩 Minecraft 和饥荒，其实就是从那时开始的。上了高中之后，我失去了双休日，周末去表哥家一起打游戏的惯例自然就停止了，进入大学之后更是因为长时间的断联而没了交集。
+我和我的表哥小时候关系还不错，我的父母经常在周末把我寄养在姑妈家，那时我们几乎整个周末都在一起打游戏。我现在还很喜欢玩《Minecraft》和《Don't Starve》，其实就是从那时开始的。上了高中之后，我失去了双休日，周末去表哥家一起打游戏的惯例自然就停止了，进入大学之后更是因为长时间的断联而没了交集。
 
 尽管我认为这段关系即使结束了，也对我个人的成长留下了不可磨灭的印记，所以能够坦然接受，但我的父母，尤其是我那个父亲，感到非常担忧，似乎经常跟我姑妈姑父，以及其他的亲友谈起此事。大概是在我姑妈的要求下，我的表哥在某天通过 QQ 联系了我，问了问我最近在做些什么。我把当时正在做的开源项目发给了他，他半开玩笑地说了「这你不得教教我？」之类的话，然后就结束了话题——他学的是经济学，我学的是计算机，本来就没什么话聊了。
 
 后来我爸也毫不避讳地在我面前和其他人表达他对我们兄弟关系的担忧，这时我的姑妈就会说「他们平时有在聊的，只是我们不知道，他知道 XX（我的名字）喜欢什么呀」——然而，我的表哥其实并不知道我喜欢什么东西，我们的私下交流也仅限于那一次。
 
-除此之外，我那个父亲还试图让我和另一个我没那么熟的哥哥「增进感情」。他说我俩都在沙坪坝大学城，学校只隔了一条商业街，怎么就不能聚一聚了？他把我的电话号码给了对方，但显然对方也觉得尴尬，没有来联系我。
+除此之外，我那个父亲还试图让我和另一个我没那么熟的哥哥「增进感情」。他说我俩都在大学城，学校只隔了一条商业街，怎么就不能聚一聚了？他把我的电话号码给了对方，但显然对方也觉得尴尬，没有来联系我。
 
 在这两个例子里，我的父亲和我的姑妈都在试图维护一个「美好家庭」的画面，这样的画面似乎就是他们唯一的幸福来源，一旦破灭就会发疯。「发疯」一词兴许言重了，也或许没有。记得是高中的时候，晚自习下课之后就是十点过了，这个时候我往往会在学校外面的小吃摊买点东西回家，然后坐在自己的椅子上一边吃一边看点什么，好好地喘一口气。有一天晚上，我刚坐下，我的父亲就走过来，不经我允许就翻弄我的食物，张口的第一句话就是「给弟弟的呢？」。
 
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 **因为我破坏了他对美好兄弟感情的想象，所以他要惩罚我。**
 
-后来的剧情我还记得很清楚，他发怒过后便无能地哭了起来，钻进他父亲的怀里说自己这个儿子当得有多不好（然而我从未见过他有做过任何事情来尝试当个好儿子）。后来他又跟我道歉，说不该撕掉我的奖状——然而道歉有什么用呢？他打我头的时候，我含着泪的下意识反应竟然是掏出手机拨 110，因为我不知道还有谁能帮我，我的爷爷在旁边怒吼说报警有什么用，我才意识到我在民警眼里只会是一个不孝的小屁孩而已。**就像那张纸上的缺口一样，有的东西是无法复原的。**
+后来的剧情我还记得很清楚，他发怒过后便无能地哭了起来，钻进他父亲的怀里说自己这个儿子当得有多不好（然而我从未见过他有做过任何事情来当个好儿子）。后来他又跟我道歉，说不该撕掉我的奖状——然而道歉有什么用呢？他打我头的时候，我含着泪的下意识反应竟然是掏出手机拨 110，因为我不知道还有谁能帮我，我的爷爷在旁边怒吼说报警有什么用，我才意识到我在民警眼里只会是一个不孝的小屁孩而已。**就像那张纸上的缺口一样，有的东西是无法复原的。**
 
-我当然知道，我的父亲也有他的心理问题没能解决，但不好意思，我还忙着解决你给我留下的创伤呢，你的伤口不归我管。或许也用不着我管，因为他已经完成了他的自洽——**他钻进父亲怀里上演了一出知错能改的情感戏码，至少应该感动了他自己吧**。
+我当然知道，我的父亲也有他的心理问题没能解决，但「不好意思，我还忙着解决你给我留下的创伤呢，你的伤口不归我管」，或许也用不着我管，因为他已经完成了他的自洽——**他钻进父亲怀里上演了一出知错能改的情感戏码，至少应该感动了他自己吧**。
 
 哦对，这件事情发生的时候，我的弟弟一直默不作声地坐在房间的角落。我的父亲意识到了这个问题，还跟我说我弟弟多么懂事，但他从未去关心过那晚我弟弟有什么样的感受。
 
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 > 受苦比解决问题来得容易，承受不幸比享受幸福来得简单。
 
-**问题放着不管，不仅有助于快速恢复美好氛围，重建「令人安心的表象」，还有助于让自己保持「受害者」身份的认知**，毕竟自己是承受不幸的那个人。如果后来继续爆发冲突，自己也可以心安理得地坐稳「受害者」的位置，把错误都推卸给别人，就像我是那个「破坏兄弟感情的坏人」一样。换个角度看，我也在将自己「受害者化」，这整篇文章的前面部分都是这种思想的体现，我也在让自己承受痛苦——不过，要不是为了写这篇文章，我根本不会搬出这件事情来，因为他妈的我早就不在乎了。我没有指望问题放着不管就会解决，我从来就没有指望解决问题，我只想管好自己的事。
+**问题放着不管，不仅有助于快速恢复美好氛围，重建「令人安心的表象」，还有助于让自己保持「受害者」身份的认知**，毕竟自己是承受不幸的那个人。如果后来继续爆发冲突，自己也可以心安理得地坐稳「受害者」的位置，把错误都推卸给别人，就像我是那个「破坏兄弟感情的坏人」一样。换个角度看，我也在将自己「受害者化」，这整篇文章的前面部分都是这种思想的体现，我也在让自己承受痛苦——不过，要不是为了写这篇文章，我根本不会搬出这件事情来，因为我早就不在乎了。我没有指望问题放着不管就会解决，我从来就没有指望解决问题，我只想管好自己的事。
 
 ## 安眠药依赖性
 
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 ## 令人发疯的是自己，从来不是别人
 
-{{< card "投射" >}}
+> 投射（Projection）是一种心理防御机制，指人们常常将自己的不安等情绪代入到别人身上，下意识地否认自身的不良动机、欲望、行为，并将其怪罪于外界。
+> 
+> 这一点在许多霸凌者身上很常见，一些人认为霸凌者欺负弱小的行为，实际上反映了他们对自身能力的不安，因为不想被认为是弱小的，所以将「弱小」这一形象强加在别人身上，以此来证明自己的强大。另一个例子是，如果一个人骂你「你这样以后只能孤独终老」，那很有可能说明他自己很害怕「孤独终老」。
+> 
+> 简单来说，投射就是将自己的一部分属性设定在别人身上，并且会将自己投射的那部分自我误认为是别人而非自己，通常是为了达成某种自洽。
 
 当有人的美好生活幻想对其他人造成了负面影响，就极有可能是投射机制在作祟。我的父亲只有一个姐姐，在那个二胎被禁止的年代，他作为一个「躲」着生下来的儿子，受到了不少优待，但我想他也因为「躲」而缺乏一种归属感，并对此感到不安。所以当他组建家庭时，他病态般地想要在家人身上看到那种归属感和忠诚。
 
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 「安眠药」成瘾者将自己的幸福寄托于别人，而能够满足他幻想的那些人，也不过是在为了这个病人而活，实在可悲。当幻想破灭要发疯时，这病人也并不是在气别人，只是在气他投射的那一部分自我。到头来，**无论他如何暴怒、殴打、尖叫、哭泣、跪倒在地，都只是气不过自己而已**。如果你不是心理治疗师，也并不发自内心地关心这种人，那就跑得离他们远一点。
 
-但我想，任何人都会有这样的幻想，只是严重程度不同，自知的程度不同而已。==「令人安心的表象」问题在于个体期望问题无需自己亲自动手解决，期望别人来满足他的愿望，并对违背自己愿望的人实施严厉惩罚==。这显然可以用「巨婴」来形容了。有巨婴倾向的人若是要自救，我想可以参考阿德勒心理学的「课题分离」概念。
+但我想，任何人都会有这样的幻想，只是严重程度不同，自知的程度不同而已。「令人安心的表象」的问题在于个体期望问题无需自己亲自动手解决，期望别人来满足他的愿望，并对违背自己愿望的人实施严厉惩罚。这显然可以用「巨婴」来形容了。有巨婴倾向的人若是要自救，我想可以参考阿德勒心理学的「课题分离」概念。
 
-{{< card "课题分离" >}}
+> **课题分离**是阿德勒心理学中的一个概念，是阿德勒认为的、人际交往中应当遵守的法则。要区分一件事是谁的**课题**，可以思考「这件事情最终影响的是谁？」，例如孩子的学业情况最终影响的是孩子自己，而非父母，那么读书这件事情就是孩子自己的课题，父母原则上不应该干涉。
+> 
+> 在人际交往中，分清楚每件事情是谁的课题，并不干涉其他人的课题，就叫做**课题分离**。阿德勒认为人际交往中的一切问题都是由于干涉其他人的课题导致的。阿德勒认为「可以带马儿去河边，但不能强迫马喝水」。教育子女是父母的课题，学业是孩子的课题；提供物质基础和鼓励是父母的课题，这不一定要干涉孩子自己读书的课题。如果能在人际交往中做到课题分离，人与人之间的冲突就会大大减少。
 
 要意识到「满足自己的美好生活幻想」是自己的课题，需要自己动手解决问题，而不是将自我投射在其他人身上，并惩罚那些不服从自己意淫的人。投射是无意识的，但意识到自己无意识的举动，就是非常关键的解决问题的开端。
 
 ## 最后
 
-这篇文章稍微长了些，感谢你耐心读到这里！我有段时间没更新《[人类恶疾](/categories/人类恶疾)》这个系列，现在终于找回了感觉，这篇文章也是目前为止最符合我对「人类恶疾」这个标题的期望的一篇文章。
+这篇文章稍微长了些，感谢你耐心读到这里！这就是目前为止《人类恶疾》这个系列的最后一篇文章了，这篇文章也是目前为止最符合我对「人类恶疾」这个标题的期望的一篇文章。
 
-接下来我可能会写一写「仓鼠症」和别的什么东西，以及，「令人安心的表象」可能并不只限于个体，一些群体也会出台规则，用权威维护一个表象（例如运动会必须严格到勤，然而场上的人我一个也不认识，更谈不上关心到愿意大喊加油，于是和室友玩了一下午的 Uno），等我收集到足够的样本过后，兴许也会再写一写。
+「令人安心的表象」可能并不只限于个体，一些群体也会出台规则，用权威维护一个表象（例如运动会必须严格到勤，然而场上的人我一个也不认识，更谈不上关心到愿意大喊加油，于是和室友玩了一下午的 Uno），等我收集到足够的样本过后，兴许也会再写一写。
 
 尽管这个系列的视角有些丑陋且尖锐，但我习惯观察他人，心理学知识也非常有意思，分析这些现象也有助于我认识自己，兴许也能给正在读文章的你一些启示。
 
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