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diff --git a/content/posts/从主体性的用词看用词的主观性.md b/content/posts/从主体性的用词看用词的主观性.md index 8d0a2686..2a480fbb 100644 --- a/content/posts/从主体性的用词看用词的主观性.md +++ b/content/posts/从主体性的用词看用词的主观性.md @@ -9,8 +9,9 @@ draft: false toc: true mentioned_books: - 如何阅读一本书 +featured: true --- - + 我在各类播客上时常听到「主体性」这个词，似乎人人都很熟悉这个概念，然而我却时常感到困惑。我明白这个词的大致含义，但与之相关的概念似乎很容易混淆。树老师在《[俄国文学中的哲学性究竟来自哪？](https://podcasts.apple.com/cn/podcast/%E7%8B%AC%E6%A0%91%E4%B8%8D%E6%88%90%E6%9E%97/id1711052890?i=1000718044567)》这期播客中一直在混用「主观性」「主体性」和 Subjectivity 这几个词，它们在一些人眼里是同一个概念（毕竟 Subjectivity 的确有两个译名），但在另一些人眼里却是完全不同的东西。 这是中英文的用词区别吗？还是说有人误用了概念的名字？这些词到底是什么意思？今天的文章就来探究这些问题。<!--more--> @@ -67,7 +68,7 @@ Subject 是主体（在语言中叫主语），而 Object 是客体（也就是 能动性（agency）一词主要出现在哲学和社会学语境中，不同领域和不同学派中的定义略有不同，但大致是相似的。维基百科给出的较为宽泛的定义如下： > Agency is the capacity of an actor to act in a given environment. -> +> > 能动性是行动者在给定环境下行动的能力。[^3] 在心理学中，能动性是指人主动发起并掌控他们行动的能力，以及对自身行为的掌控感[^8]；在行为心理学中，能动者是目标导向的实体，能够监控环境，选择并实施在当前环境下能够实施的有效行动，来完成某个目标[^9]——这些措辞谨慎的定义已经让我想睡觉了。简单来说，心理学中的能动性指的是个体掌控自身行动来实现目标的能力。 @@ -92,7 +93,7 @@ Subject 是主体（在语言中叫主语），而 Object 是客体（也就是 我并**不鼓励**读者在了解一个概念时，从维基百科等来源阅读定义，因为这些定义尽管权威，但非常学术化。如果你想理解大众心理学中的主体性，查阅维基百科就会读到冗长的哲学定义，由于维基百科海纳百川，你还能读到不同学派、不同领域中有关这个词的定义。尽管全面，这实际上会占用很大的心智带宽，而且理解繁多的定义本身就是不必要的。 -我鄙视「听完别人怎么说，就觉得自己懂了，也可以这样说」的行为，但我也承认，对话和文本等语境依然是人类习得语言的主要方式（而不是查阅词典）。==我只希望人们在使用一个词之前，真的清楚这个词对自己而言是什么意思，在脑中有一个可能不权威不标准，但十分清晰的定义。== +我鄙视「听完别人怎么说，就觉得自己懂了，也可以这样说」的行为，但我也承认，对话和文本等语境依然是人类习得语言的主要方式（而不是查阅词典）。==我只希望人们在使用一个词之前，真的清楚这个词对自己而言是什么意思，在脑中有一个可能不权威不标准，但十分清晰的定义。== 《[如何阅读一本书](/library/2024)》中有一条阅读技巧，作者表示读者在写大纲、做笔记的时候，应该把不同作者的用词统一起来，变成自己理解的词，因为不同的作者可能会使用不同的词指代同一个概念，或者用同一个词指代完全不同的概念。这般混乱和模糊的用词不只包括本文讨论的「主观」和「主体性」，许多抽象概念都是这样的，在不同的人眼里有不同的含义——换句话说，语言就是主观的。一个人的措辞方式和行文方式就反映了这个人如何思考，通过定义不明确等形式体现出来的语言模糊，也就反映了一个人思考的模糊。为了清晰地思考，人必须要在阅读和写作时，谨慎地对待词汇，至少要形成自己的理解。 diff --git a/content/posts/伪君子与真小人.md b/content/posts/伪君子与真小人.md index db60bfd0..dfbc9b01 100644 --- a/content/posts/伪君子与真小人.md +++ b/content/posts/伪君子与真小人.md @@ -12,6 +12,7 @@ draft: false toc: true endnotes: - 写到最后还想到一个问题，但打算以后再写了：关于「君子论迹不论心」，如果伪君子在任何时候都在伪装，在背地里也不会做有损道德的事情，那他能被称作真君子吗？ +featured: true --- 关于我患癫痫这件事情，我父母对外人是闭口不谈。我是在小学三四年级左右确诊的，有十三年的病史了，但病情其实控制得很好，开始服药之后几乎没有再发作过，上个月复诊的结果也非常乐观。然而，我从十几岁开始就被家里人教唆着向老师和身边的朋友撒谎。向老师请假去医院时，他们让我跟老师说我流鼻血太多了需要检查，仿佛那就不是个怪病似的；初中军训时，我母亲在家长会上说我心脏不好，不能参加[^1]，大学军训时，我父亲甚至想让医生在证明材料上撒谎；同学的家长来关心我时，问我治心脏吃的什么药，我结结巴巴不知道该说什么；做脑电图医生建议剃光头，回到学校之后同学问我是不是失恋了，班主任也来问我为什么剪这样一个发型，我只能说理发师技术不好…… diff --git a/content/posts/厌恶在个体之外无足轻重-ii.md b/content/posts/厌恶在个体之外无足轻重-ii.md index bff029a6..2f34e6ef 100644 --- a/content/posts/厌恶在个体之外无足轻重-ii.md +++ b/content/posts/厌恶在个体之外无足轻重-ii.md @@ -12,6 +12,7 @@ mentioned_books: date: 2025-10-29T21:13:00 draft: false toc: true +featured: true --- [上一篇文章](/posts/厌恶在个体之外无足轻重/)围绕选择和自由，从课题分离和存在主义哲学的角度探讨了「厌恶」为什么是合理且应该被容许的。这篇文章要专注另一个点：厌恶作为一种情绪，应当和价值观进行分离。比如说，我厌恶节肢动物，不代表我否认蜘蛛在生态系统中扮演的重要角色，不代表我不明白蜘蛛是一种益虫。这也是厌恶在个体之外无足轻重的原因，我表达厌恶并不是在做价值判断，而后者才是有一定重量的东西。<!--more--> diff --git a/content/posts/恐同与恐异之异同.md b/content/posts/恐同与恐异之异同.md index 9da1b148..1c455316 100644 --- a/content/posts/恐同与恐异之异同.md +++ b/content/posts/恐同与恐异之异同.md @@ -5,6 +5,7 @@ tags: date: 2025-10-18T11:57:00 draft: false toc: false +featured: true --- 作为性少数者，我其实能理解大多数异性恋者对同性恋感到恶心的本能反应，我认为这种「恶心」作为生理反应来说是真实的，并且，「恶心」本身并不是一个价值判断，换句话说，「我觉得同性恋很恶心」对我而言毫无攻击性，一方面它只是一种感受（甚至不能称得上是情感），另一方面，我也觉得异性恋很恶心。<!--more--> diff --git a/content/posts/挑食如何帮我发现自己的认知边界.md b/content/posts/挑食如何帮我发现自己的认知边界.md index 07d66c4c..eab1851f 100644 --- a/content/posts/挑食如何帮我发现自己的认知边界.md +++ b/content/posts/挑食如何帮我发现自己的认知边界.md @@ -8,6 +8,7 @@ mentioned_books: date: 2025-10-30T21:28:00 draft: false toc: true +featured: true --- 继《[喝咖啡如何帮我开发自己的 S 属性？](/posts/喝咖啡如何帮我开发自己的s属性/)》《[搬家如何帮我理解现代人与消费的关系?](/posts/搬家如何帮我理解现代人与消费的关系/)》和《[好为人师如何帮我反思现代科学的局限性？](/posts/好为人师如何帮我反思现代科学的局限性/)》之后，历时两个月，鄙人终于又想出了第四个~~抄袭仲树老师播客的~~吸睛标题，可喜可贺，可喜可贺。<!--more--> @@ -75,9 +76,9 @@ toc: true 总而言之，挑食是*有助于思考*的！ [^1]: 苯硫脲和丙硫氧嘧啶这两种物质，对一些人来说是苦的，对另一些人来说是无味的。卷心菜等蔬菜中含有的异硫氰酸酯与苯硫脲结构相似，所以一些人会觉得这类蔬菜**有苦味**！ - + 参见："Researchers use two synthetic substances, phenylthiocarbamide (PTC) and 6-n-propylthiouracil (PROP) to study the genetics of bitter perception. These two substances taste bitter to some people, but are virtually tasteless to others." —— [Taste - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Taste) - + 参见："People who can taste phenylthiocarbamide (PTC), which is either bitter or tasteless, are less likely to find cruciferous vegetables palatable due to the resemblance between isothiocyanates and PTC." —— [Cruciferous vegetables - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Cruciferous_vegetables#Taste) [^2]: 参见：[Acquired taste - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Acquired_taste) |