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+++ b/content/library/2025/如何在黑暗的房间里找到一只黑猫.md
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+---
+title: 如何在黑暗的房间里找到一只黑猫
+author: Jacob Burak
+rating: 2
+date: 2025-08-16T16:16:00
+cover: https://image.guhub.cn/uPic/2025/08/s34799829.jpg
+genre: 社科
+tags:
+  - 心理学
+  - 认知
+  - 社会学
+draft: false
+---
+
+我不喜欢这本书，但他确实很符合国外畅销书的特征，充满了各种奇闻逸事和各种被不同的作者反复提及的科学实验和研究，用反直觉和特立独行的方式制造惊叹的感觉——可惜我不吃这套。另外，尽管作者毫不吝啬地使用各种科研成果，但我却没有办法在书中找到任何的参考文献来源（我去看了英译本也没有，尚不清楚希伯来语原文有没有标注）。
+
+阅读这本书的每分每秒都让我感到不适，但本着「要从敌人身上获益」和「要做一个负责任的读者」的原则，我还是把它读完了。这本书确实有些可圈可点的地方，但具有启发性的观点之所以会存在于这本书中，是因为这本书的内容实在是太杂了，什么都有——我想任何人都能在 100 条事实陈述中找到一两条他们不知道的知识，这不能说明这个列表写得很好，反而说明这本书毫无重点、主题模糊，让人摸不着头脑。
+
+我想先展开讲讲我为什么讨厌这本书，然后再讲讲我从这位「敌人」身上获得了什么。<!--more-->
+
+## 编辑策划不知道自己在干什么
+
+我不喜欢 Don't judge a book by its cover（不要用封面来评判一本书）这句话，我觉得更好地表述是 Don't judge a book **solely** by its cover（不要**仅仅**用封面来评判一本书）。封面设计是读者选择一本书的原因之一，对于我这种喜欢在书店闲逛买书的人，很有可能是唯一的原因。封面设计不一定要出彩，但绝对不能有误导性，也不应该做无用功或者成为噱头。这本书就是一个反面教材。
+
+我是在西西弗买的特别版，这个版本的封面可以将封面翻开来看到后面藏起来的黑猫，不打开来的话，也能在封面上看到若隐若现的黑猫，完美呼应了题目《如何在黑暗的房间里找到一只黑猫》，但它也完美地**忽略**了书籍的副标题「尤其是在没有猫的情况下」。
+
+我喜欢读日本侦探小说和悬疑推理小说，这类小说里面附赠了一些和剧情相关的小卡片和文创，我当然可以理解，如果做得不错，我也会很喜欢。这本书，作为一本社会科学类的书籍，仅仅因为书名里有「黑猫」两个字，封面、书中的插画、附赠的明信片和贴纸上就全是黑猫——如果你真的打开这本书读一读，会发现书里只有前言提到了「黑猫」这两个字，而插画上的猫和前言中仅出现了一次的猫更是一点关系也没有。
+
+光从这点就能看出这本书的**图书策划对此书的了解仅限于书名**。
+
+![](https://image.guhub.cn/uPic/2025/08/IMG_5056大.jpeg)
+
+尽管如此，书籍封面依然不是重点，接下来谈谈重点。
+
+## 前言不接后语的「事实」罗列
+
+在本书 226 页，作者写道：
+
+> 在一项类似的研究中，研究人员调查了在世界的不同城市中，未上锁的自行车需要多久会失踪。
+
+正常的读者都会认为作者接下来会讨论这个研究，至少给出结论，然而本书的作者显然有不同的意见，他写完这句话之后就开始罗列下一个研究，仿佛他写这些东西只是为了让读者觉得他懂得很多，尽管我怀疑他自己也不知道「在不同的城市里，未上锁的自行车究竟需要多久才会失踪」。
+
+我承认这是一个比较极端的例子，但请相信我，这本书充满了各种「事实罗列」，作者总是在引用各种故事、其他人书里的观点、研究成果和统计数据，而这些引用之间只有很少的（甚至没有）的逻辑关联。读者能看出来这些引用和本小节的主题相关，但具体有什么联系，**作者总是用充满暗示性却不知道他在暗示什么的语言神神秘秘地一笔带过**，作者看起来非常不在乎「阐述」这一作者的天职。
+
+请注意我在标题上给「事实」打了引号，因为我必须再次强调，**这本书没有标注任何参考文献**，他阐述的内容不一定是瞎编的，但一定是极其主观的，完全有可能修改了事实中的不少细节以便于论证自己的观点，或者忽略科学研究的局限性胡乱地挪用了结论。不过事实究竟是怎样，读者没办法知道，因为书本没有给你留下查证的线索。
+
+对于强调观点的文本，缺乏事实佐证兴许是可以理解的，但问题在于，这本书充满了各种引用，你很难说作者有什么明确的观点，而且，作者似乎一点也不在乎自己写出来的东西是不是事实。
+
+## 说了像没说，写了像没写
+
+本书的第 209 页有这样一段话：
+
+> 我对相当数量的艺术品和参观者进行的抽样调查表明，观众的品味是可以用统计数字来量化的，这表明人们有着共同的品味。但当我把我的发现告诉一位经营当代艺术品画廊的朋友时，她微笑着嘲讽道：“不用科学家告诉我，我也知道，人们更喜欢庸俗的东西，尤其是便宜货。”
+
+读到这句话的时候我会心一笑，甚至在一个人的书房里鼓起了掌，因为不只是这一小节的内容，这整本书都写满了那些「不用科学家告诉我，我也知道」的话。书中全是一些老生常谈的观点，而我几乎读不到任何作者的个人经验，作者也没有用足够新颖的方式阐述这些旧的观点。除了那些我不知道、本身就足够新的知识，本书余下的部分都味同嚼蜡（除非你喜欢读那些神叨叨的、没有可信来源的故事和统计数据）。
+
+此外，这本书时常给我这样一种感觉：
+
+1. 需要例子的时候没有例证，过于抽象，不知道在讲什么。
+2. 有例子的时候忽略阐述，让我感觉读了个有启发的故事却找不到结论，或者结论与前文毫无关系。
+
+说句不好听的，这本书虽然诞生于大语言模型之前，但读起来有一股很浓的「AI 生成」的味儿——当然，这也有可能是翻译问题。**或许这就是商人写出来的书，很有「卖点」，但缺少连贯性。**
+
+## 翻译没毛病但就是不像人话
+
+我没找到我手上这本译本是从哪门语言翻译过来的，但从我找到的英译本电子书上可以看到这本书的原文是用希伯来语写就。无论如何，这本中译本的翻译质量都很难令人感到满意。我没有发现明显的翻译错误，但有些句子就不像是中文句子。
+
+比如，没有哪个中国人会说「在计算机上听音乐」这种话，「计算机」是个专业名词，在描述「听音乐」这种娱乐行为时，使用「电脑」这个词明显是更合理的。你可能觉得这是个小问题，但**无数个这样的小问题均匀地分布在这样一本语言本来就很神神叨叨的书里时，阅读就变成了一件苦差**，其中有不少小问题并非措辞问题，而是句子结构上的。我需要调用更多的心理资源来理解这些别扭的中文和作者跳脱的逻辑，结果读完之后我也不知道作者的观点到底是什么，因为我只是读了一个又一个独立的「故事」——作者似乎觉得这样的故事就足够醍醐灌顶了。
+
+## 从敌人身上获益
+
+我鄙视这本书，但我没有让我的偏见阻碍我学到东西。以下是我从这本书里学到的一些东西，或者是一些我感到有所启发的观点。不知道你读完会不会和我有同样的感受：这些内容居然出自同一本书？
+
+### 不行动比行动更让人后悔
+
+> 我们行动的结果往往是有限且确定的，而不行动的结果只受评估者想象力的限制，并且往往被放大到不合理的程度。
+
+我认为这句话有两种理解方式：
+
+1. 既然不行动比行动更让人后悔，那么在有选择的情况下，尽量选择「行动」。
+2. 如果选择了「不行动」，就在事后尽量停止对「我本来可以……」的想象，减少自己的痛苦。
+
+### 「足够好」策略
+
+人们在做出选择时，往往希望收集足够多的信息以便作出最好的选择，然而很多人忽略了，收集信息这一行为本身就会带来痛苦，让个体陷入无止尽的纠结当中。当收集信息的痛苦远大于做出完美决策的收益时，就应该考虑那个看起来「足够好」的选项。
+
+很多时候，满足最低要求的选项就够了。
+
+### 「单脚着地」原则
+
+> 当情况变糟，我们很容易自欺欺人地认为情况会自行好转——直到没有回头路。
+
+提前确定在什么情况下应该放手，给自己留条活路。
+
+### 十条幸福法则
+
+看看其他人对幸福的定义也好。
+
+1. 深刻意识到幸福不取决于经济成功 
+   > 研究指出，物质主义会降低幸福感，并使抑郁和躯体疼痛更加严重。[^1]
+2. 投资体验而非资产
+3. 定期体育锻炼
+4. 投资与发展亲密的社交关系
+5. 让身体得到应有的休息
+6. 控制时间，设定可实现的目标
+   > 我们都倾向于高估自己在一天内能完成的事情，却低估自己在一年中能取得的成就。[^2]
+7. 在「心流」状态下做事[^3]
+8. 关掉电视机
+   > 广告利用痛苦把产品卖给我们。这也是限制使用社交媒体的原因。
+9. 走出自我，去做更重要的事情，帮助有需要的人
+10. 心怀感恩，不以追求幸福为目的
+
+我其实还挺赞同最后一条的，有时候获得某样东西的方法就是不去刻意追求某个东西。就像谈恋爱，如果停止期待爱情降临到自己身上，过好自己的生活，学会好好爱自己，由此锻炼出来的品行和人格特质反而更容易吸引长久的伴侣，自己也更容易建立起健康的亲密关系。
+
+### 关注自己不知道的事情
+
+> 我们越是承认自己不知道的事情，做出的决策就越好。
+
+书中有一部分在讲「谦逊」，其中很重要的一点就是「认识自己的无知」。人们容易过度关注自己已经掌握的信息，继而忽略了自己可能不知道的事情，未知因素对决策的影响可能更大。我一直以来的观点是：[认识自己的无知是通往智慧的第一步](/posts/宝剑八-了解无知/)。
+
+没有谦逊，我们就无法学习。
+
+令人沮丧的是，无知者往往意识不到自己的无知：
+
+> 愚人永远无法准确解读聪明人的话语，因为愚人会无意识地将他听到的东西转化为他能够理解的东西。
+
+无知者不仅在某个领域的决策和选择是错误的，**他们在该领域的无能也使得他们无法注意到这一点。**
+
+### 对外语老师道声谢
+
+作者引用了大名鼎鼎的《思考，快与慢》重的系统一和系统二的概念（只不过在这本书里，他更直观地将其称作「理性系统」和「情绪系统」），他表示大部分误判的根源在于我们以为自己的理性系统在运作，而实际上我们是在回应专横、敏捷的情绪系统。
+
+作者表示，我们在使用外语时，大脑中被激活的部分与使用母语时有所不同。简单来说，**使用外语有望让更理性的决策系统占上风**——用外语做决策会降低过程中的情绪反应，减少决策时出现偏见的可能性。
+
+我在[第一期周刊](/posts/weekly/1/)里有提到过类似的观点：「要检验自己是否真的理解了某个概念，用自己的话说一遍不一定 100% 有效，但能用另一门语言讲清楚，那大概是真的懂了。」
+
+### 碳水与意志力
+
+意志力的使用是一场零和博弈，在工作时消耗的越多，下班后留给家人的就越少。碳水化合物对增强、恢复意志力来说都非常重要。作者在讲到这里的时候又提到了一个老生常谈的轶闻：接近饭点的、饥饿的法官更容易选择延缓或拒绝的默认选项。
+
+意志力与做决策也有关系，饥饿或者做出的决策过多之后，容易陷入决策疲劳——这个时候可能需要吃点碳水来恢复意志力。[^4]
+
+### 都市传说
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+> 与神话一样，都市传说之所以能被人们津津乐道，是因为它们强化了公众先前持有的世界观，并有助于理解那些看似复杂难懂的事件。
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+没想到我能在这本书里抓住怪谈类作品的创作内核——给平常的事件一个不平常的故事化解释。
+
+### 清单
+
+> 我们喜欢清单，因为我们不想死。
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+清单其实是人类在混乱中建立秩序的一种方式。尽管列出来的待办清单不一定真的会被完成，但把事情写下来无疑会增加任务完成的概率，更重要的是，会给人一种安定感。在我看来，人类对混乱的恐惧可能就是一种对死亡的恐惧，建立秩序是控制混乱和未知的一种方式，本质上是对抗死亡焦虑的方式。
+
+> 比起不同列表，人们更喜欢排行榜。
+
+因为排行榜暗示了「顺序」，这是一种更强的秩序感，在被信息淹没的世界里尤为重要。网络上各种「榜单」类内容层出不穷（比如著名的音乐排行榜 Billboard）或许就和人们的死亡焦虑有关。
+
+### 抑郁与现实主义
+
+> 抑郁的人可能更悲伤，但也更有智慧。
+
+抑郁的人对现实有着更准确的认知，尤其是在评估自己在世界上的位置和影响事件的能力方面。这个观点我持怀疑态度：一方面，我认可悲观的人更容易看清世界；另一方面，一些深受心理和精神问题困扰的人不见得真的能看到事物真实存在的积极面。
+
+我不赞成因为抑郁者更有智慧就浪漫化心理疾病，人们应该及时就医。作者要么是完全不同心理学但（就像他自己说的）因为自己的无知而意识不到自己的无知，所以低估了抑郁一词的严重程度；要么作者没错，这可能只是个翻译问题。
+
+### 隐私
+
+> 我们需要隐私的唯一原因，就是让我们能够心甘情愿地放弃隐私。
+
+因为我们向大部分人保密某些信息，所以当我们向一部分人分享秘密时，我们就表达了自己对这一部分人的信任，与他们的距离也会拉得更近。我们允许家人和朋友走进自己，而对其他人设立边界。
+
+### 尴尬
+
+作者认为尴尬是有益的。
+
+1. 尴尬对促进社会运转有重要作用，表明个体希望维护社会的潜在规则。
+2. 研究证实了表现出尴尬的人更容易受到喜爱、更容易被原谅，也显现出更高的亲社会性。[^5]脸红等生理反应其实是有益的。
+
+从我自己的经验来看（当然没有作者引用的那个不知道到底存不存在的研究那么专业），有些人的尴尬反而会让别人更加尴尬，比如有的人会因为尴尬而触发创伤反应，受惊吓一般地不停道歉，慌张的神情反而会给旁人带来压力——当然，这是特例吧。
+
+---
+
+## 最后
+
+这本书虽然不太像成功学，但充满了「东拼西凑」的知识，不见得有多博学、有多深刻，语言风格也让我读它的每分每秒都处在煎熬当中。总之，我不推荐这本书。
+
+[^1]: 请注意作者甚至没有给出这个所谓的「研究」叫什么名字、什么时候进行的、使用了什么样的研究方法、由谁进行。
+
+[^2]: 这句话也是老生常谈了，我已经不记得自己还在哪些地方读到过了。
+
+[^3]: 「心流」这个概念被多少成功学书籍引用应该是不言而喻的。
+
+[^4]: 这么看来，「过劳肥」可能是因为个体一直在做非常需要意志力的工作，所以总是忍不住吃很多吧。
+
+[^5]: 同样，作者没有给出这个「研究」的来源。