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diff --git a/content/ebooks/人类恶疾/1.md b/content/ebooks/人类恶疾/1.md new file mode 100644 index 00000000..a47f7b1c --- /dev/null +++ b/content/ebooks/人类恶疾/1.md @@ -0,0 +1,49 @@ +# 无事升华之瘾症 + +无论是什么样的文本，正式的还是非正式的，小说还是非小说，专业的还是业余的，俗的还是雅的，人们似乎都期待在结尾看到一次对文本内容的主题提升，无论是否适宜。 + +就比如，一篇写非物质文化遗产的文章，在结尾多半会提到文化自信。这当然无可厚非，似乎是理所当然的事情；但有的文章，它所表达的思想并不值得一次升华，或者是它本身要表达的内容就足以使人受益，要把这种结尾升华的写作范式套用到上面去，就会显得十分别扭，至少我是这么认为的。 + +可惜的是，大部分人不这么认为。这样的一篇文章，作者在得到除了「你可以把语言组织得更有逻辑」之外的建议，很有可能还有「你可以在结尾升华一下」；如果作者真的这么做了，把文章发表出来，得到的评价里也可能会有「结尾升华，很好！」之类的赞许。 + +我本身不是文学专业，对汉语言也没有什么研究，所以，关于「升华」的手法能不能通用，我也不能给出什么好的观点。但作为一个读者，或者更广泛地说，一个信息的接收者和评判者，因为我前文说的「文章」其实也可以换成「播客」「影视」「视频」等其他的媒介，一些无中生有的升华确实影响了体验。 + +这年头写文章和做播客的，文字水平基本都超越了大多数人，不过也大多是我这样的业余者滥竽充数；在大众视野下的视频博主们也极少有文字功底很强的，其中也有不少只靠天赋、灵感和日常积累写文案的，或许对写文章没有太多细致深入的思考。 + +当然，我不是说在结尾升华就是「不会写文章」的表现，我只是在某一天偶然在某一个视频下读到了一条称赞博主视频的升华内容的评论，觉得那升华实在别扭，所以有了些思考。**我相信写文笔极佳的作者是不会写出令人感到别扭的内容的**。 + +也就是说，**我观察到的现象是，包括我在内的不少业余者，酷爱在文本的末尾进行升华，把这种手法当作一种必需的模板来使用了，然而自己用得不太对，写得也不算好，影响了作品的观感**。 + +--- + +我想，人们热衷于升华，也是出于对作品质量的追求。根据峰终定理（Peak-End Rule），作品给读者的阅读体验好与否，主要看中间最精彩的部分，和结尾的部分。如果结尾过于平淡，似乎就会掩盖掉之前的亮点。小学老师说作文要「虎头凤尾」，大概也是这个原因。对于一般的文章，尤其是那些本身不源自作者自己的思考、仅仅是为了完成任务而作的文章，它们并没有令人拍手叫绝的观点或描写，就只能在结尾放上一个能让人产生共鸣的看似精彩的段落，至少不会让人低看作者的文字功底。 + +如果从这个角度看，**不少人喜欢无事升华的根本原因是写作目的不纯粹和写作技巧待打磨**。 + +**所谓写作目的不纯粹，就是指作者写文章并不是为了表达自己的观点**。这样的作者可能是在完成某个任务、参加一个命题的征文比赛，或者在进行语文考试。不过，这里提到的写作都是被动的，也有主动写作，但目的仍然不纯的。我在后室中文维基担任版主，这是一个多人协作的、共享世界观的网络小说平台，站内大多数人都是 17 岁出头；尽管我们有年龄限制，但还是有不少初中生和高中生，甚至是小学生自己建立起社区进行创作。维基上的很多作品没有什么内涵，这对于网络俗文学来说倒不是什么问题，但很多作品在构思和谋篇布局上都有很大问题。他们写作的目的可能是因为热爱，也可能是为了在社区内获得名气，但无论是什么，他们很少真的对自己写的东西有什么真情实感，只是想让作品得到更多人的喜欢和认可。因为这样的目的，他们很少会真正地打磨自己的文笔，追求的更多是「高产」和「高分」。 + +我举的例子只是我观察到最多、感受最深的。其实这种以「为了创作而创作」「为了粉丝而创作」「为了热度而创作」，而不是「为了思想而创作」「为了想法而创作」「为了信仰而创作」为写作目的很多，在自媒体平台上能一抓一大把，比如《动物园规则怪谈》火起来之后井喷式爆发的各种俗套、没抓住规则怪谈精髓的作品（当然也有很多好作品，不过要少一些就是了），在逗比的雀巢火起来之后各种用福尔摩斯和多啦 A 梦动画片片段拼成的「搞笑」短片，我自己也因为喜欢某个热潮而创作过一些质量低下的作品。 + +我不是在批评这样的作者，毕竟这样写出来的作品的确有不少值得一读，具有娱乐价值或启发意义的，作者和读者也都能从中获得价值，但它们的质量也的确良莠不齐，和正经写文章的比不了。 + +**所谓的写作技巧待打磨，就是指作者不明白什么时候升华、有没有必要升华、怎么升华**。我不敢说自己很清楚这个问题的答案，但我自己写文章时确实有思考过这些问题。我认为，如果写作的主题与一个更大的主题有着较强的关联，适当的升华可以扣住这个大主题，让读者对自己写的更小的主题有更深的认识。也就是说，尽管升华的目的是应用终峰定理，提升阅读体验，但基本的解释观点的作用必不可少。如果一段话对读者理解作者的思想没有帮助，那就没有必要写。 + +至于升华，在我看来，是**多了词藻和修辞修饰的总结和链接**。总结是对前文观点的聚合，链接是与相关主题的联系。也就是说，升华要和全文内容高度相关，也要和一个更高的主题高度相关。前文提到的「非物质文化遗产」与「文化自信」的关系，就是一种适当的升华，这样的文章往往会提到某种非遗的起源、历史故事、制作工艺、发展历程、对国内外的影响以及它的地位和意义，而这些内容都反映了国家从古代到现代的文化，可以用「文化」来进行总结；而「文化」与「文化自信」这个大主题相关，可以进行链接，提到认同与传承文化和文化自信的意义；这个主题还能进一步与更高的主题链接，可以谈到民族情感和家国情怀。 + +完成了总结和链接，帮助读者理解作者思想的目的就完成了，升华还需要完成它成为凤尾的意义，这就得靠作者自己的文字功底了。 + +--- + +写到这里，我似乎理清楚了什么是升华、为什么要升华和要怎么升华的问题，但实不相瞒，我写这篇文章的目的并非为此，我还有一个自己没想明白的问题没回答：*一定要升华吗*？ + +我再挪用之前有关非物质文化遗产的例子，如果我写了一篇关于打铁花的文章，我不能只描写打铁花的叹为观止和表演者的精湛技艺吗？如果我把这些内容写到极致，让没看过打铁花的人像是身临其境一般感受到了打铁花的美，激起了人们的热情和对非物质文化遗产的认知，那还不够吗？我一定得在结尾提到更大的主题吗？如果我不写，对读者的阅读体验会有什么影响吗？会妨碍读者理解我传达的信息吗？ + +你可能会说，升华了自然更好——可这样做的理由是什么？为什么会更好？因为文章与更大的主题产生关联了吗？**但为什么越大的主题就越好呢？如果真是这样，我为什么不能直接写更大的主题，非要将小主题与大主题关联呢**？ + +如果我再用非遗的例子就没什么说服力了，我就换一个小说的例子吧。江户川乱步有一部叫做《大青虫》的短篇，写的是一位军人的妻子，在自己的丈夫因战争而失去四肢后仍然细心照顾丈夫，却发现自己渐渐地对丈夫有了一种奇怪的情感，把近乎无能的丈夫当作自己发泄欲望的工具，到了最后，她甚至看不惯丈夫眼里有任何人类的眼神，险些失去理智伤害丈夫。在故事的最后，丈夫逃走了，像一只大青虫一样扭动身子，一头栽进了旧井里。这篇故事的结尾是妻子的想象，在看到丈夫以这样的姿势自尽时，他联想到了一只在树枝上爬行的大青虫，最后树枝折断，大青虫掉到了地上。 + +在这个想象里，大青虫和树枝都有所象征，树枝断裂的这个事件也有所象征，如果你仔细品味就能感受到。江户川乱步这个作者很擅长这样平缓又引人深思的结尾，这样的结尾对全文做了总结，强调了自己想要表达的想法，但并没有链接到更高的主题。 + +同样的这篇故事，换做是其他人写，尤其是我这样的业余者，可能就不会这样结尾了，很有可能会扯到女性的困境、伤残者的尊严等话题，但事实上，这篇文章就算不升华，也引发了相关的思考，强行升华不仅变扭还显得累赘，比起凤尾，更像是画蛇添足。 + +由于没有更好的点子，在结尾处升华似乎又是公认的「好」的写作技巧，于是大多数人就这么做了，还能给自己本身没有什么思想的文章镶金边。甚至说，包括我在内的很多人，从前可能根本没想过除了结尾升华，可以有其他的收束全文的方式。 diff --git a/content/ebooks/人类恶疾/2.md b/content/ebooks/人类恶疾/2.md new file mode 100644 index 00000000..4af171dd --- /dev/null +++ b/content/ebooks/人类恶疾/2.md @@ -0,0 +1,125 @@ +# 厌蠢症 + +我偶尔会和朋友调侃，说自己是「智性恋」，不过，尽管我确实更喜欢聪明人，但比起恋智，我似乎更厌蠢。 + +今天要谈一个听起来多少有些傲慢、令人生厌的词——厌蠢症。 + +事先声明，我不认为任何人应该因为智力和其他方面的思维能力被区别对待，我也不认为有（除了医学以外的）任何事实层面的标准，可以给某人冠以「蠢」或者其他类似的名号。 + +但不可否认，「被蠢到」这种体验是真实存在的，我不相信有人从来没有因为另一个人类的愚蠢行为，感到气愤、可笑、厌恶。 + +既然感受是真实的，那就有讨论的必要。 + +## 什么是愚蠢 + +接下来的论述可能有些唯心主义的意味，但我只是借用了相关的概念和思维方式，来解释「愚蠢」为何物而已，希望你能理解。 + +让我们假设「绝对理智」的存在，你可以把祂称作「上帝」之类的东西，只要明白，这一存在洞悉世间万物，祂的双眼绝对不会被蒙蔽，祂的思维绝对不会被扰乱，祂的判断绝对不会被误导。 + +我接下来要抛出个一个观点：**在「绝对理智」的面前，没有人是蠢货**。倘若绝对理智能够洞悉万物，那么他就会明白，个体做出特定行为的背后，存在一系列复杂但合理的原因。 + +一个站在马路中间的行人，面对直直地向他行驶而来的车辆，只是呆呆地站在原地，不知道往前还是往后。 + +他的同行者会骂他蠢货，车辆的司机会骂他不要命，但只有「绝对理智」能够明白，他只是刚刚从会议室里走出来，脑子里想的东西太多了，疲惫、混乱的思绪，让他没办法对危险做出及时反应。 + +愚蠢是相当主观的、局限的，是非理性的。没有人能写长篇大论，有逻辑地论述某个人为什么是蠢货，如果有人写出来了，他多半在诡辩，目的是发泄情绪，因为「厌蠢」不是理智产生的，而是一种情绪。 + +任何人都有可能是另一个人眼里的蠢货。比如正在读这篇文章的你，就有可能认为写下这些话的人是个蠢货——*你以为这些我不知道吗？* 倘若你真做出了这番评价，我也会认为你是蠢货，没法从一个写作者的角度思考。 + +总的来说，「愚蠢」不是事实，而是一种观点。进一步来讲，它是一种情绪，是非理性的观点。 + +当我在讨论愚蠢的时候，我并不是在说「愚蠢的人」，而是在说「对人或行为做出『愚蠢』评价的我们自己」。 + +也就是说，我在讨论「愚蠢」的时候，实际上是在讨论「厌蠢」——人如果做出「某某是个蠢货」的评价，就说明他「厌蠢」；如果有人说自己「厌蠢」，他心里一定想到了自己一生中遇到过的蠢货，和那些不愉快的体验。 + +## 愚蠢是怎样产生的 + +我还是要提到「绝对理智」的概念。一个大家都能承认的事实是，人类没有「绝对理智」，人无法洞悉万物，人无法总是保持理性思考。 + +人无法洞悉万物，导致了视野的局限，**个体能观察到的事实是有限的**。 + +人无法总是保持理性思考，导致了思维的局限，**个体对事实的认知是模糊的**。 + +人类天生带着一副摘不掉的有色眼镜。那个你怎么大声喊叫都不理你的蠢货，可能只是因为他戴着入耳式耳机（视野局限）；了解事实之后仍在心里埋怨，因为你觉得你的声音足够大，戴着耳机也应该能听见，或者你不理解为什么有人会在这种场合下戴着耳机不理人（思维局限）。 + +总而言之，人类的认知是有局限的，不全面的认知加上容易被调动的情感模块，厌蠢的情绪就产生了，说某人愚蠢的评价也就脱口而出。 + +愚蠢不是病，因为它压根不存在；只有厌蠢者的脑子里，才有「愚蠢」的概念。当然，这是人的天性所致，不可避免，我写这些并不是为了批评谁。 + +## 认识到自己的厌蠢症有何作用 + +认识到自己的厌蠢症，就是认识到自己面对蠢货时，产生的负面情绪；也就是认识到自己身为人，视野和思维的局限性。 + +认识到负面情绪，自然是心理健康状况良好的体现。承认自己感受到的只是「情绪」，而不是另一个人的「愚蠢」，就能把注意力转移到自己能够改变的地方来。 + +并不是说要在冲突发生时，只责备自己。只是在处理情绪时，人没有理由要求对方照顾好自己的情绪。如果有人这么做了，那其实就是在给对方举旗认输——*我已经这么惨了，你就可怜可怜我，承认是你蠢好不好？* + +认识到认知局限，往大了说，「[认识到自己的无知是通往智慧的第一步](/posts/宝剑八-了解无知/)」。 + +所以，不妨大大方方地说自己就是有厌蠢症，也不必规避「症」这个看起来不太吉利的字。就像人们在讨论心理治疗时常说的，那些不愿意承认自己心理有问题的人，才是真的有心理疾病的人。 + +## 蠢货一览 + +「厌蠢症」这个话题我很早就想写了，但我发现自己的不少草稿都是在分析「为什么这个人是蠢货」，反倒落入厌蠢症的思维陷阱里了。 + +> 那个让我抓狂的专业课老师，对语言没有一点尊重，一直滥用「技术」这个词。不知道出于何种迷思，他似乎认为工科领域（至少是计算机领域）的大部分概念，都可以加上「技术」一词。 +> +> Java 开发中经常会用对象来封装和传递数据，符合某种规则的类不仅可以用 Java 语言读写数据，还能方便地解析成 JSON，用字符串的形式传递。这样的类被称作 Bean…… +> +> *（此处省略几百字）* +> +> 简单来说，Bean 被应用于封装和传递数据，是很多框架和第三方库都认可并采用的事实标准（de facto standard）。 +> +> 上面的这些，都是我自己通过阅读资料，写代码踩坑得出的理解。这些几句话就能解释清楚的概念，我的老师全都没有讲，他上课只是在重复一个词—— +> +> 「Java Bean 技术」 +> +> 「这个就是我们的 Java Bean 技术昂」 +> +> 「大家要学会用 Java Bean 技术啊」 +> +> 「大家写项目要用 Java Bean 技术好伐」 +> +> 「大家用这个 Java Bean 写个判断三角形正确的方法」 + +——草稿：技术一词的滥用 + +我当然可以继续讨论他应该被当作蠢货的原因，比如[只是一味重复](/posts/重复在剥离意义/)而不深入解释，专业是通信却对其他能扯上一点关联的技术异常自信，喜欢对各种事情发表并没有什么用的见解，喜欢教人做事却不提供思想和方法，只会叫人「都学着点！」…… + +但这样做是没有意义的，就像我在前文提到的，长篇大论地论述某人为什么是蠢货，只是在诡辩和宣泄情绪。 + +不过，举一些蠢货的例子，其实能更好地理解个体为什么会被特定的人和行为激怒，为什么会称这些人为蠢货。这也是更好地了解自己的过程。 + +既然厌蠢是人的天性，不妨好好利用起来。了解什么样的人和行为会让自己抓狂，并分析背后更深层次的原因——可能并不只是认知局限，还有可能反映了内心深处的某种需求。 + +比如，其实我很讨厌白羊座（请勿代号入座，我是在说自己厌蠢，而不是说白羊座蠢），把别人的行为当作挑衅的信号，自己也无时无刻、明面上暗地里地挑衅别人。我认为这种自我中心、随时要和人开战的心理，非常愚蠢。 + +有趣的巧合是，我的父亲也是白羊座。其实话说到这里就已经很清楚了，明者自知，我也不想进一步解释了。 + +我写了这么多讨厌白羊座的理由，在前文，我也写了不少讨厌我老师的理由，但其实这些理由根本不重要，只是表象，只是为了讨厌而找的理由。 + +和「喜欢」一样，「厌蠢」是不需要理由的，感到讨厌只是因为对方有某种难以言喻的「气质」，让自己浑身不自在。 + +> Every little trait, however small, makes my very flesh begin to crawl. + +——What Is This Feeling，音乐剧《Wicked》歌曲 + +这种「不需要理由」的理由，可能是潜意识的一种投射，是无法用理智和简单地改变认知，就能消除的。 + +## 有必要「治好」自己的厌蠢症吗 + +没必要，想讨厌谁就讨厌谁，为什么要让自己接受那些让自己受不了的人？ + +厌蠢的特质反而是人性的真实体现，是会让人觉得可爱的特质。比如，在跟 Broca 的一次交流过后，我开始讨厌「在中文里夹英文」的行为，甚至偏执地认为「不能用同一门语言造一个完整的句子就是不尊重语言」。 + +我会把这种厌恶表现得强烈，有一段时间，我身边的朋友经常拿这件事情开玩笑。在调侃的时候，其实大家都很开心。 + +当然，我也因为这种偏执，跟人闹了不少矛盾。不过就像人们常说的，你没法让所有人都喜欢你。如果你觉得做自己更自在，并且这种「做自己」不会给身边人带来过多的负面影响，那被一些人讨厌又何妨呢？ + +毕竟，人人都厌蠢，一个人的厌蠢可能会找来另一个人的厌恶，这是不可避免的。若这样的厌蠢态度少一些，做一个和蔼的人，自然厌恶自己的人也会少一些，喜欢自己的人会多一些——如果这是你想要的，那当然很好，我也非常喜欢这样的人。 + +--- + +话题弯弯绕绕，最后还是回到了「做自己」这个话题。自我与群体的关系，确实很值得思考和发掘，希望能让你有些新的体会吧。 + +最后，祝新的一年里遇不到蠢货！ diff --git a/content/ebooks/人类恶疾/3.md b/content/ebooks/人类恶疾/3.md new file mode 100644 index 00000000..d1cdca33 --- /dev/null +++ b/content/ebooks/人类恶疾/3.md @@ -0,0 +1,118 @@ +# 虚拟社交依赖与恐人症 + +视频弹幕是起源于日本 Niconico，并盛行于中国大陆的一种实时字幕评论功能。除了 AcFun 和 Bilibili 这两个国内的弹幕鼻祖，现在几乎每一个往自己产品里塞视频功能的厂商或开发者，都会尝试实现弹幕功能。 + +由于国内大部分高质量的视频创作者几乎都集中在 Bilibili，我对这个以弹幕为主要特色的平台是有一定依赖性的。但我早就默认关闭了弹幕，已经忘记了是什么时候开始的了。我早就习惯了没有弹幕的视频体验，我把弹幕功能打开之后，反而觉得不适应，而且时常带着一种会影响观看体验的眼光审视屏幕顶部飘来的文字。 + +我的观点是，**对于大部分用户，弹幕功能是不必要的、冗余的、弊大于利的**（甚至视频都是不必要的）。 + +世界上最大的视频网站 YouTube，就算跟了短视频的风做了 YouTube Shorts，也没有跟风做弹幕功能（我怀疑这股风气只在国内吹过），似乎只有国人才对弹幕习以为常。 + +秉承「越是习以为常就越要怀疑和批判」的态度，今天打算以弹幕为出发点，唠一唠互联网上精神文化产品的形态和社会心理的关系。 + +## 弹幕到底是干嘛的？ + +你本来在好好地观看视频，本应该专注于视频制作者、影视制片人、动画厂商为你创作的音画内容，可你偏不满足于此，一拍脑门想到：为什么不让世界另外一头的某个我不认识、也不关心的人发的，并不见得有多少智慧、也不见得有多幽默的言论展示在我的屏幕上呢？ + +而且一条还不够，要越多越好，让那些东西目不暇接地从我眼前闪过，即使闪过的那些语句我根本来不及看也没耐心读完，我也要让他们出现，即使代价是我没法专注我本来想看的视频内容，即使代价是不容忽视的网络吞吐量和服务器资源，即使代价是让我本来就已经令人担忧的注意力更加涣散。 + +我就是想让早已在重复中失去意义的文字覆盖在画面之上，让那些无名之辈亵渎创作者耗费了人力物力制作出的精良内容，就像是在路边随便拉几个陌生人，让他们在一本《红楼梦》上留下在行之间爬行的字儿。 + +我思来想去，也想不出一个合乎理性的说辞为弹幕功能正名。 + +诚然，弹幕功能至今依然有「供给」，就说明市场有「需求」。就算这个需求并非自发产生而是人为创造，用户也确实买账，并认为自己需要弹幕功能，至少不会思考「自己到底需不需要弹幕功能」——*弹幕又没有验证码那样烦人*。 + +相比传统的视频和评论分离的用户界面，弹幕就只是把评论和视频内容揉杂在一起了而已。弹幕相比传统评论的特点，大概可以这样描述： + +1. **实时性**。弹幕内容是实时的，用户在视频的某个时间点发布弹幕，其他用户也能在相同的时间点看到；而传统评论是脱离具体时间和内容的，对视频整体的评价；就算评论者想要对单个内容表达观点，也不如弹幕有实时性，其他用户可能早就忘记了评论说的是视频的哪部分内容。 +2. **陪伴体验**。用有些不必要的浪漫主义来说，弹幕能让千万网友陪你一起看视频，屏幕上飘过去的文字似乎就是和你一起看视频的朋友说的话；你发出一条弹幕，似乎也希望有某个人能接住你的电波。 + +第二个点很好地引出了今天的话题「虚拟社交依赖」。 + +## 为什么互联网厂商不能好好做产品 + +这里的「好好做产品」指的是「干好自己该干的事情」，我想说的「不该干的事情」就是指「往软件产品里塞社交功能」。 + +没有谴责互联网大厂不会做产品的意思。从商业化和经济的角度来看，软件的社交功能能增加用户粘性，或许一个真正的产品经理还能说出一些更专业的名词来。但我的观点是，**作为一个只想干好自己的事情的用户，我使用的大部分非社交软件中的社交功能完全是画蛇添足**。 + +这也是我放弃网易云音乐，开始使用 Apple Music；听播客不用小宇宙，只用 Apple Podcast 的原因之一。除了对苹果产品的设计偏好和对原生软件的用户体验偏好之外，我还喜欢他们不带强社交属性产品设计。 + +看视频不开弹幕，甚至不怎么看评论；听完一整张专辑之后不翻任何一首歌的评论；听完播客之后记下有启发的观点，思考不太认同的观点，也不去管其他的听众怎么想；读书之后自己写下评价，偶尔主动去平台找书评，但大多数时候也只是买前看看…… 今年的大部分时间里，我的互联网文娱生活就是这样度过的，我没有感到任何不适。 + +第三方的观点的确能带来启发，但书本内容、文章内容、播客内容、视频内容，这些经过创作者思考和打磨的内容中传递的观点，难道不比评论区和弹幕里的有感而发更值得细细品味吗？更别提后者还包含很多追求热评的迷思和迎合大众的幽默的谄媚。 + +我理解大部分人上网不希望听观点也不在乎事实，娱乐也并不是什么拿不上台面的目的。但是，倘若目的是娱乐，创作者呈现的内容也能让你获得更高质量的娱乐。 + +评论之外的文章、播客、视频内容不少，关掉弹幕和不看评论错失的也只是冰山一角，人们究竟在害怕错失什么？ + +## 冗余的社交功能背后 + +像弹幕这样的社交功能的「供给」反映了市场的「需求」，而市场需求也只是个人需求的总和。那么这样的个人需求，背后究竟是因为什么？ + +我得承认，我曾经也是弹幕功能的忠实用户。我甚至给我喜欢的创作者评论，问他为什么 YouTube 上发得比 Bilibili 早[^1]，因为我想要在 Bilibili 上看其他网友的弹幕。当时的我认为「没有弹幕就没那味」。 + +[收到白熊阿丸的赠礼](/posts/稻草人周刊-vol-5/#收到了白熊阿丸httpsbxawname送的圣经)时，身边有朋友好奇我从快递里拿出来的一大本书是什么，得知那是网友赠送的之后，对方有些惊讶，感叹道「我都不知道我上网能干嘛」。 + +他的话让我意识到，我在互联网上的身份似乎是我生活的很大一部分。我又回想起我在中学时代的经历，与身边同学都合不来时，我基本都是在网上和素不相识的网友建立联系。如此看来，对当时的我来说，互联网上的社交功能是很重要的。 + +我接下来要抛出一个可能非常冒犯人的观点：**依赖虚拟社交的人，可能是为了弥补现实生活中缺失的一部分社交生活**。 + +先冒犯一下我自己，我能一直坚持写博客，一方面是我相信写作给人的深度思考能力，和其他个人成长方面的益处；另一方面，我也在《[我与社交媒体](/posts/我与社交媒体/)》里承认，博客对我而言有无法替代的社交属性，现在想想，很大一部分原因是我在现实中找不到能和我进行深入交流的人，或者是我在刻意回避和人的深入交流。 + +要特别注意的是，我提出的观点并没有评价对虚拟社交的依赖，是否是健康的。尽管这篇文章属于「人类恶疾」这个系列，但这种「依赖」的健康与否，完全取决于你自己的价值取向。[^2] + +不妨把软件的社交功能看作人们「虚拟社交依赖」的一种体现，然后我们继续讨论这个话题。 + +## 现实社交的延伸 + +我有不少朋友会用抖音和小红书上的「同城」和「附近」功能，这能让用户看到身边人发表的内容。尽管我不怎么使用这些软件，但我时常能听到身边的人讨论自己刷到了谁谁谁（某个我们都认识的人）的抖音视频。 + +还有一个可能会招人厌烦的现象。尤其是一些短视频的评论区，经常会有个别用户留下这样的评论： + +> @XXX，快来看这个 +> +> > 回复：哈哈哈哈哈，有意思 + +尽管我还是不能理解，明明私信和转发就能做到的分享和讨论，非要挤占公共空间，但这样的现象无疑反映了现实生活在互联网上的延伸。 + +**从这两个角度看，都能得出虚拟社交服务于现实社交需求的结论**。人们在使用互联网上的社交功能时，要么是在满足现实生活中无法被满足的社交需求，无论健康与否，要么是对现实社交的直接延伸，在虚拟空间中和现实中的亲友建立联系。 + +## 恐人症 + +恐人症（anthrophobia）并非是专业的医学术语，我在这里提出是为了抛出另一个有些冒犯人的观点：**人都有社交的需求，但社交需求不一定要通过现实中的人际关系满足，也不是所有人都有能力、勇气维持现实的、强关联的人际关系，所以可能会依赖虚拟的、弱关联的社交关系**。 + +所以就出现了矛盾的局面：互联网上人均社恐，但是这些自称社恐的网友都喜欢在虚拟的社交平台上和人打交道。 + +我在《[十八年社恐的初窥门径](/posts/十八年社恐的初窥门径/)》中有提出一个观点： + +> 避免社交其实有利于自己处于群体当中，哪怕只是一个不起眼的角色。 + +这是人类刻在基因里的「迎合群体」的本能，因为群体代表了更高的生存几率，生存是我们原始的大脑最在乎的东西。 + +进一步拓展这个观点的话，就是：互联网上的弱关系也能让大脑产生「我正处于群体当中」「我被群体所接受」的感觉，进而忽视了现实生活中的强关系。后者才是对个体而言更重要的东西。 + +话说得难听一点，完全满足于虚拟社交的人似乎完全变成了自身社交需求的奴隶，而不思考自己真正需要的是什么。 + +## 接触真实的人？ + +看完一个有意思的视频、听完一期有感触的播客、读完一篇有启发的文章、看了一本好书，除了自己思考品味，完全可以分享给身边的人。不过，我身上的反骨竟被自己激发出来了，我想问：为什么一定要分享给现实生活中认识的人？我究竟为什么要跟真实的人社交呢？我窝在家里不行吗？ + +诚然，现代心理学对人的定义和社会需求对人的规训，似乎把 touch grass[^3] 和「现实的社交能力」变成了一件[为了做而做的事情](/posts/为了做而做的问题在哪/)——因为这是健康的，所以你必须这样做，否则就不健康。很少有人解释为什么。 + +要我解释，我也说不出个所以然，不同的人都有不同的「和真人社交」的理由，也有不同的「拒绝和真人社交也能活下去」的理由。问题最终还是要回归每个人自己的价值取向的问题。 + +如果自己在家做饭，偶尔出门采购，平时在家办公，也极少需要和人合作交流，自己也觉得养养猫狗就好了、和网友吹水就好了，不需要社交，那似乎也没问题。 + +和[厌蠢症](/posts/厌蠢症/)一样，重点不在于「治好」，重点在于了解、认识自己的价值取向和真实的需求。 + +如果知道自己的情绪没道理，不会让厌恶情绪影响需要理性的场合下的判断，那为什么不能厌蠢？同理，如果了解并认识到自己的社交需求，知道自己真正需要什么，那怎样社交都可以。重点在于清晰的自我认知。 + +这也是《人类恶疾》这个系列者主要观点之一：承认自己有病。 + +--- + +我不知道怎么结尾了，我本能地想要升华主题，那我就干脆请你去读读《[无事升华之瘾症](/posts/无事升华之瘾症)》吧。 + +[^1]: 如果你也在好奇为什么 YouTube 上发布得更早，答案是平台审查机制的差异。YouTube 一般是先发布后审查的机制，而国内平台有更严格的审核流程。 +[^2]: 其实我认为现代心理学对于心理健康与否的评价（除了严重的、与神经系统和大脑相关的心理疾病）都是基于社会整体的价值取向的。比如大多数人所持的「内向者不如外向者，外向阳光的性格才更好」的观点，很有可能只是基于「内向的性格不利于个体投入社会生产活动中」的群体共识而已。 +[^3]: touch grass 直译是「摸草」，一般用于描述「离开屏幕，出门接触自然、感受生活」的行为
\ No newline at end of file diff --git a/content/ebooks/人类恶疾/4.md b/content/ebooks/人类恶疾/4.md new file mode 100644 index 00000000..bbc1f9c8 --- /dev/null +++ b/content/ebooks/人类恶疾/4.md @@ -0,0 +1,82 @@ +# 现实之毒 + +写完年终总结之后，我书桌旁的咖啡角至少被我重新布局了三次。对比年终总结里我书桌的照片和我现在的书桌，会觉得根本不是同一个地方。宿舍的小空间让我很难把东西理得有条理。 + +## 记一次折腾 + +我尝试应用《断舍离》中的三分法，现将我所有和咖啡有关的物品分成了「原料」「器皿」和「小工具」，再把「原料」分成*咖啡豆、奶、其他*，把「器皿」分成*盛装液体的壶、滤杯和热水壶*，把「小工具」分成了*磨豆机、冲咖啡时用到的小工具（如温度计、布粉器）和清洁用具*。 + +为了符合使用场景，我还想要把咖啡豆和磨豆机，以及盛豆子的器皿和称放在一起，由于称在手冲时也会用到，所以也不能和手冲器具放得太远。 + +我还得把现有的置物架、收纳盒都利用起来，既要确定每个地方放什么，还要确定尺寸合适，能放得下。作为软件工程的学生，我还想考虑 Scalability，如果今后有新的物件入库，也要确保它与这个收纳系统兼容。 + +然而，这两个架子也不能都放咖啡相关的物品，像是药物、水果这些东西和文具、书籍、卡牌之类的东西放在一起并不合适，也只能挤一挤。尽管东西不多，这些零碎的物品还是给我的归类、收纳造成了很大负担。 + +最后我发现，这根本是不可能的。当我浪费了一个下午的时间把两个架子清空，做了分类，又放回去之后，我仍然有很多不满。 + +1. 那个我很喜欢的绿色双层收纳架，里面其实没什么东西可放（除非我没事找事，买点茶包或者咖啡浓缩液放进去），最后拿来放咖啡滤纸和抹布了； +2. 我定制的亚克力置物架，放在角落其实会相互遮挡，导致拿最里面和最下面的东西非常不方便，于是我想着用来放那些不常用的物件，但思来想去也没什么可放； +3. 由于上层的空间利用率过高，下层没什么东西放，显得很空，整体看着有些头重脚轻，让我想买几个杯架挂在下面，然后我意识到我其实没什么杯子。 + +最后我放弃了，告诉自己至少上面那一层看起来很不错。 + +## 记另一次折腾 + +前一天晚上觉得用 Typora 写博客不舒服，一是 Typora 的 UI 其实不太「精致」，和 Mac 的原生应用体验差距还是很大；二是 Typora 的文件管理也不直观，我需要访问两个博客的 Markdown 文件，而这两个博客用的都是 Hugo，所以目录名都是 `posts`，切换时我得在左下角那个小小的菜单里尝试分辩哪个是我想找的；三是 Typora 没有模板功能，每次写新文章都要自己手打 Front Matter 或者复制。 + +因为一直听说 Ulysses 这个写作软件很不错，而且也支持 Markdown，所以都没怎么试过就订阅了教育版，时长是 6 个月，花费 78 人民币。真正开始使用之后，发现UI 和各部分的交互逻辑确实很舒服，但： + +1. Ulysses 不支持 Markdown Front Matter +2. Ulysses 不支持 `<!--more-->`，会把这种注释改成软件自己的注释语法 +3. Ulysses 会把 Markdown 链接 `[]()` 改成自己的语法 +4. 即使是直接编辑外部文件，Ulysses 也没法给博客的 `posts` 目录设置别名 +5. Ulysses 没有所见即所得（WYSIWYG）的编辑体验 + +我承认使用非静态博客的博主和需要写长文的作家应该会觉得 Ulysses 很好用，但对我来说水土不服，于是灰溜溜地去 App Store 申请退款了。 + +然后又尝试了 Zettlr 和 MWeb 这两个 Markdown 编辑器，同样也解决不了文件管理的窘境，UI 也是一团糟。 + +最后还是滚回了 Typora，换了个主题、改了改外观设置就又开心了，浪费了一晚上时间和 78 块不知道退不退得回来的钱。 + +## Reality is Poison! + +尽管这两次折腾有我自己「又闲又懒、喜欢拖延、没事找事」的原因，但不可否认，这些「没事找事」都源自某种「完美主义」的思想。 + +见过别人的咖啡角之后，我觉得「我不能让我的柜子保持这个鬼样子！」，于是开始一顿倒腾；见过 Ulysses 和其他 Mac 原生软件的设计之后，看着手上的 Typora，我觉得「我不能这样写作！」，于是发了疯一般下载各种软件测试。 + +这让我想起了《Rick and Morty》第三季第八集里的一个桥段，Morty 尝试用气泡水平仪制造出平整的桌子后被 Rick 数落，Rick 就给他造了一个绝对平整的区域。仅仅在上面站立了数秒，Morty 就再也无法忍受歪曲的现实，发了疯地想要逃回去。 + + + +我当然知道折腾不好，不会提高效率，对当下也没有太多益处。我也明白完美主义的弊端，它把「完成」的阈值无限拉高，让自己永远也做不成一件本来可以很简单的事情。 + +但我还是常常陷入折腾的困境中，原因或许就来自和 Morty 相似的「Reality is poison!」的冲动情感。 + +换句话说，我当然可以保持现状，或者用最简单的方式做完一件事情，然后告诉自己「It just works.」。但如果我体验了更好的、完美的东西，或者说我想象到了这样的完美存在，我便会发疯一般地感受到「不！我不能这样活下去！」 + +## 对抗偏执 + +在《Rick and Morty》里，Rick 不得不清除 Morty 的记忆才结束了他的歇斯底里。在 SCP 基金会并不存在的现实世界，要做到这一点可能还得等个几百年吧。 + +所以我要怎么移除「完美主义」这个绊脚石呢？我当然不能指望通过改变认知就解决这个问题，因为我已经明白完美主义是不好的了。就像吸烟和赖床，大家都知道这样做不好，也能说明白原因，但身处那个情境里，人却总是会屈服于自己的本能。 + +在《[从焦虑和自卑谈感受与体验的重要性](/posts/从焦虑和自卑谈感受与体验的重要性/)》这篇文章里，我写道，如果不能在理性层面改变自己的行为，不妨让自己「亲身感受」一下。 + +你可以理解为一种「脱敏」治疗。如果 Rick 没法清除 Morty 的记忆，那么他可以把 Morty 杀了[^1]，或者让他待在绝对平整的区域里，但是要求每天都出来走一走，逐日增加出来活动的次数，慢慢消除对不平整的恐惧。 + +对于「完美主义」的治疗，就是**要训练自己接受不完美，接受现实就是有毒的、不完美的**。书架太小了，没法把心理学和语言学的书籍分开放？那就放一起吧，有什么大不了的！忍一忍，过几天就看得惯了。 + +或者，也可以让自己忙起来，转移注意力。如果 Jessica[^2] 从车库门口走过，Morty 一定会把平整或不平整的执念抛之脑后，跑出去见自己女神了。如果自己有更重要的事情、更值得自己注意的事情要做，对细节的纠结也会少很多。 + +譬如做个人项目时，如果需要在短期内完成很多功能，甚至要同时忙很多个项目。要及时让功能上线都够呛，哪有时间考虑怎么把一个功能做到完美呢？ + +--- + +最后，我之前把 Giscus 评论换成 Waline 的原因就是因为它不够完美，必须要有 GitHub 账号才能登录并评论；但 Waline 也不够完美，查询速度太慢，还必须依赖数据库。 + +现在索性开个倒车，换回了 Giscus，还少操点心，反正博客的访客也不多。 + +当然，如果你使用 Giscus 评论遇到问题，欢迎发邮件和我交流。 + +[^1]: 说实话，我觉得直接干掉 Morty 更符合这部动漫的调性（笑） +[^2]: Morty 的暗恋对象
\ No newline at end of file diff --git a/content/ebooks/人类恶疾/5.md b/content/ebooks/人类恶疾/5.md new file mode 100644 index 00000000..0258cd86 --- /dev/null +++ b/content/ebooks/人类恶疾/5.md @@ -0,0 +1,60 @@ +# 偏执狂的自我认同危机 + +在《[厌蠢症](/posts/厌蠢症/)》里，我提到「厌蠢」可以是人性中可爱的一面，对某一事物的极度喜爱和极度厌恶，都是个性的表现，证明自己是一个爱憎分明的人。可我愈发觉得，倘若这样的情感表现出「偏执」的迹象，或许反映了内心对自我认同的渴望。 + +## 偏执狂一览 + +我朋友圈里的一个网友，经常嘲讽「的地得」不分的人，如下是他的某一条朋友圈原文摘录： + +> 如果你的主页简介是“点进来说明你破防了”那我会无条件拉黑你 +> 如果你的主页简介是“点进来说明你已经深深的破防了”我会先觉得你连的地得都用不对真可怜 然后再拉黑你 + +我没有批评他的意思，我读完这段话的时候其实觉得很有趣，因为正如我前文所说，这的确是个性的体现，而且也的确给我留下了很深的印象，以至于我在写这篇文章的时候也能想起来他上个月发表的内容。 + +我想说的，这不是我第一次看到他表达对「的地得用不对」的厌恶。上次是在某个群聊里，我印象深刻是因为他的态度很强硬，几乎是到了「连这个都用不对的人，我对他毫无尊敬可言」的程度。 + +我自己也是个不折不扣的偏执狂[^1]，我认为不能用单独一门语言说完或者写完一个完整句子的，都是不尊重语言，除非不用第二门语言就没法达到期望的效果[^2]。 + +我记得我在高中的时候，把这个厌恶表现得很明显（我甚至在班级群里「重拳出击」）；有的同学觉得好玩，还会故意说些话来激怒我。仔细回想当时的感受，我其实并不是发自内心地讨厌某种行为，而只是想要把这种情绪夸张地表达出来。 + +## 自我认同危机 + +简单来说，我和上述偏执狂会在没有人直接惹到自己的情况下，想方设法地将自己的厌恶情绪表达出来。隐藏在这样的强硬态度背后的，或许就是名为「自我认同」的东西。 + +简单来说，==我必须让人知道我是偏执狂，否则我就不是我了==。 + +人们谈到死亡的时候，第一层意义是物理死亡，另一层是小我的死亡、自我意识的死亡，是那种「我不知道活着的意义是什么了」「我不知道我自己是谁了」这样的危机感。 + +==为了对抗这种死亡的危机感，有的人选择了偏执==。 + +我又想到了《老友记》里的剧情，Monica 因为和男生们打赌输掉了自己的公寓，不得不搬到隔壁更小的公寓去。由于习惯了之前住在大公寓，朋友们都到她家玩，搬出去之后，她也经历了一次「自我认同危机」。 + +Monica 用尽了各种方法，用吹风机把饼干的味道吹到对面，甚至还为男生们准备了色情杂志，就为了让他们愿意来做客。可大家吃完东西聊完天还是到隔壁去了。之后她一天没合眼，购置扫地机、新家具，终于把小公寓布置得很温馨。当她看到朋友们都像以前一样围在自己身边聊天的时候，她才终于安心地睡着了。 + + + +Monica 的各种戏剧化的行为，都是为了夺回「女主人」的身份。没有这个身份，她坐立难安。不是为了荣誉，是因为没有这个身份之后，她就不知道自己是谁了，因为从小，就连玩过家家，朋友们也喜欢到她那里玩。 + +## 偏执狂的自救 + +所以，一些偏执狂对你发脾气，可能并非是因为你做错了什么，而是因为他们必须要表现出偏执，才能证明「我是我」。 + +我在高中时，偏科非常严重，数学连及格都难，但英语常常考年级第一。我那份「中英混杂就是不尊重语言」的偏执，或许就来自这样的身份认同。因为没了「英语」，我就是个普通学生，甚至是差生。我难以想象那样的身份感丢失之后，我会变成什么样子。为了强化这种身份，我随时随地都要表现出偏执。 + +如今我只是自称「语言爱好者」，尽管也有些偏执[^3]，但已经好很多了。究其原因，是我有了更清晰的自我认知。 + +之所以通过偏执，来强调自己的单一身份，是因为没了这层身份就不知道自己是谁。然而「我是谁」这个问题的答案，必然不是建立在单一的身份认同上的。==试图以单一的身份定义自己的偏执，源自于对自我的其他部分的不清晰==。 + +偏执狂若想要自救，就必须要回答一个极其困难的问题：**我是谁？** + +清楚自己是谁，就能接受没了某一层身份之后的自己。要是我的语言能力突然退化，或者是到某个时代，人们不需要学外语了，我的这层身份就会受到威胁。我当然会感到虚无，但并不会陷入存在主义危机，因为我还是个「爱咖啡的人」「塔罗爱好者」「独立博主」「学生」「手帐爱好者」…… 别人想到的我的时候，并不会只做出单一的评价。 + +除了多重身份，强大的自我认同，或者说自信，也是很重要的。换句话说，==人必须能在一切外物消失之后还能认识到「我是我」，才能完全脱离偏执==。这可能是很多人需要用一生的时间建立起来的东西。 + +我认为这是不可能的，至少没几个人做得到。和《人类恶疾》这一系列文章的其他观点一样，认识并承认自己「有病」就好，至于要不要改变，就看自己的价值取向。 + +就像我说的，厌蠢和偏执其实是人性中可爱的一面。如果没对其他人造成困扰，也没妨碍自己的正常生活，那为什么要改呢？ + +[^1]: 毕竟月亮和上升都落在处女座（笑） +[^2]: 比如「苹果头戴式耳机」就很难和现实中的产品联系起来，说 Airpods Max 大家就都懂了。或者，我在《[A Librarian Heart](/posts/a-librarian-heart/)》里提到中文里的「图书管理员」和英文里的 Librarian 其实给人的感觉很不一样，因为前者偏重「管理」，有些冷冰冰的。 +[^3]: 比如我会向别人不厌其烦地说明「Bonjour」和「Bravo」的正确读法 diff --git a/content/ebooks/人类恶疾/6.md b/content/ebooks/人类恶疾/6.md new file mode 100644 index 00000000..cdce2f84 --- /dev/null +++ b/content/ebooks/人类恶疾/6.md @@ -0,0 +1,87 @@ +# 园丁妄想症 + +晚上七点半，我还没吃饭。从恍惚中回过神来，我才意识到我又把人生中宝贵的两小时交给了不重要的东西。 + +## 别人的花园 + +小李路过邻居的花园，觉得那花真美，整个园子也好美。虽然不是爱花之人，但真心希望自己也有一座这样的花园。于是，小李抛下了今天的计划，对自己来说最重要的事情一件没做，跑到了花鸟市场买种子和各种工具。 + +花出去的钱就像泼出去的水，时间也是这样。忙活了一下午之后，小李终于罢休，因为他没法在这么短的时间里把花园修得和邻居家的一样。 + +看着到处都是土坑的院子，意识到自己连一条小路都没铺好，小李很是气馁。这时，他才意识到，他一下午的时间都没有用来种花，而是尝试把院子修得和邻居家的花园一样漂亮。 + +小李不仅不喜欢花，也不会种花，到头来，他其实对维护花园这件事情也没什么热情，那小李一开始为什么要做这些事情呢？ + +小李看到邻居的花园时，心里便浮现出了一幅图景。这幅图景里不仅有花园，还有他朋友们来花园做客的场景，还有他在厨房的窗户里欣赏花园的场景，还有他一回到家就往花园里钻的场景。小李还没拥有花园，就已经把花园融进一幅更大的画面里了。 + +这全都是因为，小李看到了邻居的花园，然后没能抑制住自己的想象。 + +## 真正的园丁 + +小李的邻居做了什么呢？邻居从搬来的时候他就开始修缮花园，他养花不是为了别的，只是因为喜欢。一开始就种了一两簇，之后变得更多，经过几个月时间的精心呵护，邻居拥有了一座漂亮的花园。 + +邻居一开始并不是奔着「一座漂亮的花园」这样的画面而行动的，所以他不会心急。他只是因为喜欢花，然后慢慢地浇灌出了一片花园。 + +小李并不比邻居差，并不是说邻居有能力养护花园就比小李强。只是说，小李根本不需要一座花园，他们两个不应该放在一个赛道上比较。小李没有看到邻居获得这样一座花园的过程，但因为一时的冲动，非常渴望结果。 + +而小李，他其实也拥有令邻居羡慕的东西，他的书房有两个巨大的书架，上面摆满了书，里面还有留声机、古董花瓶等陈设，看起来非常优雅。 + +小李并不是一搬进这间房子就买了一大堆书塞进了自己的书架。书架上的书进进出出，全是他读过的、因为喜欢而留下的和准备读的书。如果邻居因为羡慕，也买了两个大书架，然后到二手书店找百来本别人看过的书放上去填满书架，还费了好大心思模仿小李的室内装潢，那一定会受到小李的鄙夷。 + +## 我的经历 + +发现了 [anhvn](https://anhvn.com) 的网站后，我觉得那实在是太酷了！anh 有两个主要的文字内容板块，一个是博客，另一个是数字花园。博客就是典型的用来写文章的地方，而数字花园是用来存放笔记和未完成项目的，也放那些不太向文章的内容页面。 + +前几天，我还看到好多网友的网站上有一个 Now 页面，他们会在这个页面里放自己最近在做的事情。这样，如果有人问他们「最近在做什么？」，他们就可以把这个页面给他们看。这也是一件很酷的事情！ + +于是，我的脑子里也出现了一幅图景。我已经有博客了，也有一个个人主页，我可以把 Now 页面放在个人主页；我已经有 Logseq 笔记库了，接下来我只要想办法把 Logseq 部署到网站上，再做一些修改，一个数字花园也诞生了！ + +至于 Now 页面，最简单的做法是直接放在我的博客上，但博客的定位并不是个人网站，而是内容网站，所以并不合适。最好是放在 [www.guhub.cn](https://www.guhub.cn) 这个个人主页上，那么个人主页的设计就要调整。 + +我甚至拿起纸笔画了一个思维导图，列出了个人主页应该展示的东西。我可以再加入一个「作品集」栏目，然后在导航栏里链接到极客死亡计划这个博客，以及 [Ultralime](https://ultrali.me) 这个小说网站，当然，还有即将上线的数字花园和 Now 页面。 + +这样的一幅图景已经在我的脑海里浮现了，并且它也和一幅更大的图景融合了起来，==那样的图景就是一座「妄想的花园」==。 + +之后，我急于调整个人主页的设计，几乎没有太多思考，把代码结构搞得乱七八糟，最后也没做出什么名堂。最好笑的是，两个小时过去了，我还在打磨那个「作品集」页面，而本来想做的 Now 页面和数字花园压根还没开始。 + +就像开头故事里的小李，忙活了一下午也没种花，而是铺路，可最后路也没修好。 + +## 冷静之后 + +实际上，我第一次接触到 Now 页面这个概念时，我不觉得他有多好。首先，我是个学生，这个页面没有太多值得写的，无非是一些大大小小的项目、最近在学的东西等等。其次，我的社交圈很杂，就算他们真的愿意看我的 Now 页面，也不一定理解上面写了些什么。再者，我很懒，我不想周期性地花时间更新那个没人看的页面。最后，并没有人来问我「你最近在做些什么？」这种问题，我不应该解决一个不存在的问题。 + +然后是数字花园，其实就是双链笔记和各种不成文的东西组成的内容网络。我自己写的时候很自在，若是要发出来，就得考虑隐私、其他人能不能看懂之类的问题。更何况，人们肯定是更喜欢看线性的文章，而不是在某个人的花园里迷路。==把网状的知识整理成线性的文字发表出来更是一种巩固的过程，若是养成了「没做完的东西也可以发出来给人看」的习惯，想必也是不太好的==。 + +以上皆是我的观点，你不必接受，我也不是在说服任何人，我只是在说：==那些让我产生美好幻想的东西，对我来说其实是完全没有必要的==。 + +## 什么是园丁妄想 + +我相信人人都会有「哇，这个太酷了！」的时候，这还不至于称之为「妄想」。妄想是人幻想自己能得到自己不能得到的东西。当你开始产生「哇，我也想要这个！」的想法时，妄想就开始发芽。当你开始幻想一幅图景，想象自己拥有这个东西之后会发生什么样的事情时，你就陷入了妄想。 + +用简单的理论来说，园丁妄想是因为我们只看到了「结果」而忽略了「过程」，没有理解「过程」才是最重要的。过程包含了很多因素，既包括做事前后的思考和实际的行动，也包括行动者根据自己的实际情况作出的决策。 + +小李的邻居拥有一座漂亮的花园，那邻居是怎么做到的呢？ + +1. 他喜欢花； +2. 他有时间和精力； +3. 他有相关的园艺知识，或者愿意花时间学习这些知识； +4. 他在种花的过程中，根据自家院子的情况作出了一些决策 + 1. 院子太方正了，于是铺上了一条蜿蜒的小径 + 2. 院子一角种了很多玫瑰，而另一边则显得过于素雅，于是他在其他地方也种了些颜色鲜艳的山茶花做点缀 + 3. 家里养狗，于是他给狗狗也修了个房子，放在花园里看起来很和谐 + +如果去思考结果背后的行为、动机、需求和决策，就可以把重点从「哇，这个好酷，我也想要！」转移到「哇，这个好酷，你好厉害！」。==园丁妄想兴许是有些自我的表现，比起在你的生活里塞进本不属于你的东西，不如对花园的主人表达赞美==。 + +除了从「过程与结果」的角度拆解园丁妄想，还可以从「形式与内核」的角度分析。形式就是外在的表现，但内核才是重点。看到结果时我们只看到了形式，==形式是最容易复现的，但空有外壳是没有意义的==。没有去思考内核的话，很有可能，你根本不需要这样的一个壳。 + +## 专注自己的花园 + +回忆起之前几次改进极客死亡计划这个博客的主题时，自己的内心实际上是很愉快的。尽管有借鉴其他人的设计，但我并没有生搬硬套，而是有了需求和想法之后再去找参考。 + +在我的故事里，小李这个角色在打理自己的书房时，邻居在浇灌自己的花园时，应该也会感到发自内心的愉悦。他们也==不会一板一眼地学别人是怎么做的，而是关注自己的想法和需求，一步一步地扩张自己的领域==。 + +所以，当意识到自己开始对别人的花园产生不切实际的幻想时，或许应该停下来，做点别的事情。如果过了几天甚至几周，拥有这样一座花园的想法还是在脑海里回荡，那么或许就应该好好审视一下自己的欲望了。兴许你真的需要，那未尝不可呢？ + +此外，如果你有类似 GTD 的系统，我想你不应该把这样的想法放进收集箱（inbox）里，清空 inbox 的欲望会迫使你完成这件事情，但很多时候你真正应该做的事情是把它删掉，抛之脑后。 + +如果一件事情对你来说真的重要，你的大脑会记住的。
\ No newline at end of file diff --git a/content/ebooks/人类恶疾/7.md b/content/ebooks/人类恶疾/7.md new file mode 100644 index 00000000..e5189176 --- /dev/null +++ b/content/ebooks/人类恶疾/7.md @@ -0,0 +1,77 @@ +# 泼冷水 ADHD + +我承认我胡乱地挪用了专有名词，这篇文章不讨论医学中的 ADHD（俗称「多动症」），我只是想要使用可以被称作「临床腔」的文字风格，同时我也真的觉得，这篇文章要讨论的现象，与多动症在某种程度上很相似。 + +## 什么是「泼冷水」 + +既强调「冷」，就说明在「泼冷水」这个词出现的语境下，其作用的对象在某个层面是「热」的，可以是「热情」「激情」或者只是简单的、某种正向的情绪感受。所谓的「泼冷水」，就是用言辞和行为浇灭某人的热情，甚至让对方因为先前产生的情绪感到难堪。 + +应该没有人喜欢泼冷水的人，但泼冷水的施暴者往往意识不到自己在泼冷水。更坏，泼冷水的施暴者同时也有可能是受害者，即有的人会往自己身上泼冷水。 + +这篇文章比起对他人的观察，更多地，是我的自述。在某些场合下，我总是按捺不住地想要停止弥漫在空气中的热情（尽管大多数时候只是在心里咒骂）；我对自己更是残忍，我从不骄傲，因为我觉得为自己的成就感到高兴很可笑，甚者，我在写下这些文字的时候，我的某一部分也在批评我「把那些微不足道的东西称作成就」的可笑行为。 + +热情、激情，或者是任何形式的精神，在我的感性认知里，都成了一种符号。看到那样的字眼，或者感受到它们的气息，我就会感到不适——我觉得我必须做点什么来阻止这把火继续烧下去！这样的偏执、这样的躁动不安，完全符合我对「多动症」的印象。 + +在我的内心独白中，这样的句子总是突然出现，我已习以为常： + +- 你谁啊？ +- 真以为自己行了？ +- 怎么会有人这么天真？ +- 谁给你的自信？ +- 你觉得自己很牛吗？ + +这样的词句我很少说给人听，但我经常在心里暗自批评，更多地，我会用这样的话语对内攻击。这也是为什么 [Lady Gaga 的《Abracadabra》](/posts/今夜不爱就死/)和 Steven Pressfields 的《一生之敌》那样触动我，因为它们描述的魔鬼般的内在阻力，真真实实地存在于我的身体里。 + +## 他凭什么赢得掌声？ + +对「泼冷水」行为的一种解释是，个体接受不了对方比自己优秀，所以，当有人在公众面前展示自己的优秀并获得掌声时，个体想要消除对方的兴奋和其他人的赞美，以此来换取内心的平衡。就算不直接攻击，也可以在心里暗自嘲讽（或者建小群）来达到近似的目的。 + +比起单纯的「接受不了别人的优秀」，更准确的说法是「接受不了别人受到的认可」。举例来说，若 A 完成了某项工作，他并没有得到褒奖，之后 B 也完成了相似的工作，但是 B 的到了表扬和赞美。在这样的情境下，A 可能会感到不舒服。 + +这可能是人之常情，那么，请允许我描述另一种我常见的情况：A 完成了某项工作，他并没有得到褒奖，或者是获得了一些赞美；B 完成了相似的工作，但是做得比 A 差（更有可能是 A 自己认为他做得比 B 好），但是 B 得到了褒奖，或者得到了比 A 更多地赞美。在这样的情境下，A 感到不舒服。 + +这个例子的重点在于「A 自己认为他做得比 B 好」，让我们假设各种前提来分析这种想法： + +1. A 真的做得比 B 好，所以有这样的想法 +2. A 与 B 的工作难以准确地比较，所以在外人眼里，B 似乎做得更好，但 A 认为两人的成果其实差不多，或者自己的更好，所以产生了这样的想法 +3. A 做得比 B 差，但是他讨厌 B，觉得 B 和自己比起来差远了，所以产生了这样的想法 + +其实，无论怎么看，A 的负面情绪都是自己「外归因」导致的（这里不考虑各种潜规则和人际关系）。 + +倘若 A 做得真的比 B 好，而他没有得到自己应有的赏识，那可能是因为 A 不擅长表达自己的想法，导致其他人没有看到自己做了什么；也有可能是，A 认为好的特质并不是自身所处环境所看重的，而 B 拥有的特质是其他人看重的，只是 A 并不觉得那些是好的。第二种情况，因为在客观上没法比较，所以 A 持有的也只是偏见；第三种情况就更不用说了。 + +这其实都可以通过 A 自己来解决——想办法被看见，而不是埋怨别人为什么看不见自己；搞明白自己做的事情到底是给谁看的，而不是指责别人不赏识自己觉得好的东西；想清楚自己的工作难以量化、没有统一的标准，赞美其实意义不大；分清楚情绪产生的观点和事实，不要因为讨厌一个人而影响自己的心情。 + +==类似于「他不就只是……，这很难吗？为什么给他这么多掌声？他怎么好意思觉得自己很厉害？」的声音常常出现在我的脑子里==。我曾经就是这样一个心胸狭小的人。尽管能在理性上做到自洽，但我很难让自己在感性上体会到这是合理的。 + +值得一提的是，这一小节中的「工作」是一个抽象的概念，不仅限于职场和学校等场所，你可以将工作理解为「某人认为有价值的事情」。比如，如果一个人要结婚了，高高兴兴地宣布了这件事情；在本文的讨论中，筹备婚礼就是一种工作，在其他人起哄时说一句「你们才谈不到一年怎么就结婚了？」，就是泼冷水。 + +## 被攻击的一直是自己 + +{{< card "投射" >}} + +我认为「泼冷水」就是一种「投射」，因为自己很少得到认可和褒奖，也很少有机会享受热情和快乐，所以看到其他人能享受自己所不能得到的东西时，就会通过泼冷水这种可以被称作「霸凌」的行为将自己的不安投射在其他人身上。 + +但实际上，==通过明里暗里泼冷水，个体正在一步一步地巩固一种信念——自己没有办法通过行动和创造得到认可==。因为觉得自己不配，所以可能会向他人投射这种想法，转化成行为就是对别人泼冷水；也有可能对内攻击，也就是向自己泼冷水。 + +泼冷水的动力是一种「内阻力」，这种内阻力可能是「低配得感」，或者是某种认知上的束缚——认为包括自己在内的所有人，都不配因为自己并不高尚的行为的到认可——「高尚」和「值得赞美」的门槛被拉得很高，以至于几乎没有人应该享受胜利的热情，任何人为自己卑微行为值得赞美的人，都是可笑的。 + +实际上，这种想法反映出的真实想法是：我无论如何努力都得不到认可，那是因为我做的事情或者我这个人本身就没办法做好，我努力的动力只是避免受到批评，我完全不配因为自己的任何行为赢得赞美。 + +要谈背后的原因，或许要谈到原生家庭、童年环境和教育等等，脱离了本文要讨论的范围，在这里就略过了。 + +## 没有来头的勇气 + +做事需要很多准备，否则就觉得自己没法去做；做好准备完成了任务，也觉得自己只是运气好（[冒名顶替综合征](/posts/如何应对他人的赞美/)）。看到别人「自以为是」地去做了某件事情，在心里表示不屑；看到某人因为一件自己看来并不厉害的事情得到了认可，觉得很不是滋味。 + +==爱泼冷水的人，缺乏一种没有来头的勇气，而这种勇气却让他们表露出厌恶==。 + +实际上，一个人并不是一定要成为精英才能够骄傲。对于大多数人，如果创造了价值，就值得褒奖；对于学生，如果取得了进步，就值得褒奖。 + +如果总是不能给予自己及时的正反馈，反而对自己的一言一行大肆批评，想必是没有办法成功的吧？把事情做好的唯一动力只是害怕把事情搞砸，也会让自己变得保守，对新奇有趣的点子感到排斥，说出「真以为自己在创新啊？」这样的话。 + +我讨厌白羊座的气质，表现之一就是，我认为白羊座自以为是，把「懂了」和「厉害」的门槛放得太低。然而，事实可能是我自己把门槛放得太高了。或许我需要从自己的敌人（讨厌的人）身上汲取力量，我需要那些没有来头的勇气。 + +没有来头的勇气并不是自负和眼界狭隘（尽管很有可能会发展出那种特质），而是一种全然的自信。这是要花很长时间去培养（或者说治愈）的。 + +首先要做的是认知上的改变——为「高尚」和「值得赞美」设置一个合理的、不高不低的门槛，明确对什么样的人来说，什么样的行为是值得赞美和鼓励，而不应批评和质疑的。然后，也是最重要的，去体会和感受——到人群中去，尝试理解受到赞美的人，究竟有什么样的好的特质。 diff --git a/content/ebooks/人类恶疾/8.md b/content/ebooks/人类恶疾/8.md new file mode 100644 index 00000000..9c2944c3 --- /dev/null +++ b/content/ebooks/人类恶疾/8.md @@ -0,0 +1,97 @@ +# 安眠药也有致死量 + +之前写[泼冷水](/posts/泼冷水adhd/)的时候，把它比作了 ADHD，本来想把这次要写的现象比做 OCD（强迫症），但想不出顺口的标题，索性换了个思路。今天要谈的话题是「令人安心的表象」——就我所观察到的，有不少人，尤其是年长者，十分在乎事件在表面上是否令人安心，并因此给其他人造成困扰。 + +我想说的不只是「话要说得好听」的强迫症，还有对负面事件的逃避和选择性忽视，从而避免解决问题；以及一些令我作呕的温情时刻，其实只是在掩盖已经没有真感情的事实。今天我就想要写写这样的现象，并试着解析背后的原因。 + +## 快乐的孩子比想跳楼的孩子更值得关心 + +记不清楚初中还是高中，有段时间我一直有自杀的念头。当时我不敢让自己靠近窗户，因为我觉得自己的行为简直难以预测，幸好我还保有一部分的理智支撑我活下去。想自杀的原因我忘了，大概很复杂，也可能是想要上演一场惊心动魄的表演给家人看——*我记得那时我时常想象自己躺在装满了血水的浴缸里，然后家人尖叫着跑进来的场景；我还知道，若想要达成这样的效果，最好是割腕，因为那样不容易真死。* + +我并不是没有求助，相反，我给出了自认为相当明确的信号。当时我在「相亲相爱一家人」微信群里转发了一条讲青少年抑郁自杀的视频，还挑选了一些关键片段截图，一并发在了群里。群里有每逢佳节都会见面的亲戚，当然也有我的父母亲，他们平日里在里面什么都聊，不可能没有人看到。然而，没有人来关心我，我的父母也没有来问过我任何相关的事情。*毕竟，我表面上看起来十分正常，他们怎么会知道我每天晚上都缩在墙角哭呢？* + +过去了一年又一年，**七大姑八大爷们估计早就忘记了有个傻孩子在合家欢的微信群里发过那样不吉利的东西**。我的父母是幸运的，因为我靠着自己内心世界的丰盈把自己拯救了回来（也或许是因为我终于离开了一个有毒的环境），然而我那爱出门喝酒鬼混的父亲，仍把我如今能被勉强称作成就的东西，完全归功于他自己且毫不愧疚，因为他也有死亡焦虑，所以把我当作他的作品，一定要安上一个自洽且华丽的说辞，让他感到自己在世界上留下了什么东西才能在晚上睡得着觉。 + +这些话，想必不少东亚孩子都能感同身受——「死」这个字是绝对不能说的。这样的思想甚至延续到了互联网上，人们用「si」和「鼠」来戏谑地替代死亡这个概念，致命的娱乐背后我只感受到了腐臭和可悲。 + +避讳死亡的父母，在自己的孩子想要自杀时会怎么办？骂他不懂事吗？*有没有可能你自己就是个杀人犯（这话也不吉利，想必你是不会听的）？* 更可悲的是，这样的人是没法面对自己的衰老和死亡的。由于从未正视自己的死亡焦虑，所以指望孩子能为自己创造点能留在世界上的东西，这是自然的、是人性的，但也是自私的。 + +话题来到「死亡」上就变得有些抽象和遥远了，我们先把话题拉回来，来谈谈另一种形式的「令人安心的表象」。 + +## 美好家庭妄想症 + +我和我的表哥小时候关系还不错，我的父母经常在周末把我寄养在姑妈家，那时我们几乎整个周末都在一起打游戏。我现在还很喜欢玩 Minecraft 和饥荒，其实就是从那时开始的。上了高中之后，我失去了双休日，周末去表哥家一起打游戏的惯例自然就停止了，进入大学之后更是因为长时间的断联而没了交集。 + +尽管我认为这段关系即使结束了，也对我个人的成长留下了不可磨灭的印记，所以能够坦然接受，但我的父母，尤其是我那个父亲，感到非常担忧，似乎经常跟我姑妈姑父，以及其他的亲友谈起此事。大概是在我姑妈的要求下，我的表哥在某天通过 QQ 联系了我，问了问我最近在做些什么。我把当时正在做的开源项目发给了他，他半开玩笑地说了「这你不得教教我？」之类的话，然后就结束了话题——他学的是经济学，我学的是计算机，本来就没什么话聊了。 + +后来我爸也毫不避讳地在我面前和其他人表达他对我们兄弟关系的担忧，这时我的姑妈就会说「他们平时有在聊的，只是我们不知道，他知道 XX（我的名字）喜欢什么呀」——然而，我的表哥其实并不知道我喜欢什么东西，我们的私下交流也仅限于那一次。 + +除此之外，我那个父亲还试图让我和另一个我没那么熟的哥哥「增进感情」。他说我俩都在沙坪坝大学城，学校只隔了一条商业街，怎么就不能聚一聚了？他把我的电话号码给了对方，但显然对方也觉得尴尬，没有来联系我。 + +在这两个例子里，我的父亲和我的姑妈都在试图维护一个「美好家庭」的画面，这样的画面似乎就是他们唯一的幸福来源，一旦破灭就会发疯。「发疯」一词兴许言重了，也或许没有。记得是高中的时候，晚自习下课之后就是十点过了，这个时候我往往会在学校外面的小吃摊买点东西回家，然后坐在自己的椅子上一边吃一边看点什么，好好地喘一口气。有一天晚上，我刚坐下，我的父亲就走过来，不经我允许就翻弄我的食物，张口的第一句话就是「给弟弟的呢？」。 + +我早就不奢求他的关心，但这话实在令人心寒且生厌。他对我的厌烦感到不满，突然就怒了，从我的书桌上抓起我的一张奖状，团成棍棒状打我的头。 + +**因为我破坏了他对美好兄弟感情的想象，所以他要惩罚我。** + +后来的剧情我还记得很清楚，他发怒过后便无能地哭了起来，钻进他父亲的怀里说自己这个儿子当得有多不好（然而我从未见过他有做过任何事情来尝试当个好儿子）。后来他又跟我道歉，说不该撕掉我的奖状——然而道歉有什么用呢？他打我头的时候，我含着泪的下意识反应竟然是掏出手机拨 110，因为我不知道还有谁能帮我，我的爷爷在旁边怒吼说报警有什么用，我才意识到我在民警眼里只会是一个不孝的小屁孩而已。**就像那张纸上的缺口一样，有的东西是无法复原的。** + +我当然知道，我的父亲也有他的心理问题没能解决，但不好意思，我还忙着解决你给我留下的创伤呢，你的伤口不归我管。或许也用不着我管，因为他已经完成了他的自洽——**他钻进父亲怀里上演了一出知错能改的情感戏码，至少应该感动了他自己吧**。 + +哦对，这件事情发生的时候，我的弟弟一直默不作声地坐在房间的角落。我的父亲意识到了这个问题，还跟我说我弟弟多么懂事，但他从未去关心过那晚我弟弟有什么样的感受。 + +## 问题放着不管就会自己解决 + +小学时代，同学之间发生了点口角，只要过去一段时间，有人第一个开口讲话，之前的矛盾就当没发生过了。当然，那是因为那些小孩子的矛盾根本就构不成太大的伤害。然而，一些成年人处理家庭矛盾的方式，居然和小学生一模一样，实在令人五味杂陈。 + +当矛盾和冲突发生，问题就被摆在了明面上，当争执暂告一段落，气氛变得缓和过后，人们下意识地认为问题也不存在了。这纯属放屁，因为从来就没有人去解决问题。 + +矛盾冲突过后，人们做的第一件事情不是解决问题，而是默认问题已经被解决了，然后赶紧重建原先的「美好氛围」，因为那样的氛围一旦消失，他们就会强迫症发作，变得无法生存。他们就像是大坝破了一个口子之后，急急忙忙地去填上缺口，然后告诉其他人大坝已经修好了，安全得很，全然不管大坝可能早就千疮百孔了。他们真的意识不到问题吗？还是单纯地懒得解决问题？ + +> 受苦比解决问题来得容易，承受不幸比享受幸福来得简单。 + +**问题放着不管，不仅有助于快速恢复美好氛围，重建「令人安心的表象」，还有助于让自己保持「受害者」身份的认知**，毕竟自己是承受不幸的那个人。如果后来继续爆发冲突，自己也可以心安理得地坐稳「受害者」的位置，把错误都推卸给别人，就像我是那个「破坏兄弟感情的坏人」一样。换个角度看，我也在将自己「受害者化」，这整篇文章的前面部分都是这种思想的体现，我也在让自己承受痛苦——不过，要不是为了写这篇文章，我根本不会搬出这件事情来，因为他妈的我早就不在乎了。我没有指望问题放着不管就会解决，我从来就没有指望解决问题，我只想管好自己的事。 + +## 安眠药依赖性 + +现实很残酷，现实中的人也很复杂。复杂的人没法塞进这些人简单的「美好生活」拼图里，他们便像小孩子一样发了疯。为了不让愿望与现实的矛盾逼得自己活不下去，他们便服用「安眠药」——选择性地忽略「不吉利」「不好」的东西，骗自己放着不管的问题会自己解决，时不时催眠自己进入受害者人设、上演各种戏码试图达成自洽…… 他们或许永远也不会反应过来，自己一直活在不真实的世界里。 + +如果他们真的反应了过来，想必会接受不了冲击而变得想要自杀吧？到了那个时候，忽略不管各种求救信号的又会是谁呢？ + +毕竟，这种自我屏蔽大概是会代际遗传的。尽管我对别人的生活不太关心，但我注意到班上的一位内倾型同学，跟室友和其他同学的关系不太好。他会因为课间教室太吵，一个人跑到走廊上做题。有一次他脸涨得通红地闯进我的寝室，跟我的一个室友说他的室友不给他开门，他激动地差点要从我们的阳台上翻过去，因为他所在的隔壁寝室灯火通明，他不相信里面没有人。闹剧结束过后，我的那个室友自言自语道：怎么回事，兴许是他们没听到吧。我认为他在创造一种「美好和谐的表象」，因为他拒绝把同学想象成会排挤和霸凌室友的恶人。 + +当有人试图破坏他的想象时，他同样会生气。我和其他室友选了不同的课程，他会好心地在早上离开时提醒我起床，问我有没有课，我当然是感谢他的。然而，当另一个室友随口说了一句「他出不出门跟我们有什么关系啊？」，他便用责备的语气说「我去，你这话说得，毕竟是室友啊……」。他的语气和平时明显不同，我认为原因就是有人破坏了他的「美好室友关系想象」。 + +对于个体来说，依赖于想象的「安眠药」只能麻痹自己，无法真正解决问题，幻想总有一天会破灭的。当长期服用「安眠药」的个体突然惊醒，意识到自己的关系并没有幻想中的那般和谐时，便会发疯，责备任何戳破他幻想的人。此时，这种「安眠药」依赖性影响的就不只是个体自身了，还有他身边所有与他处于同一关系下的人。 + +回到标题「安眠药也有致死量」，我们来谈谈「令人安心的表象」这一意淫对象的致死量是什么。当幻想在认知和经验中达到一定比例，个体对现实的认知将极大程度地失真。对于一个充满了对别人的期望（例如对兄弟亲、兄弟好的期望）的人，他没法只靠自己达成对美好生活的想象，但要靠别人，又不肯自己多出面，甚至连自己的亲密关系都维持得一团糟。 + +由于自己又懒又蠢还既要又要，**要缩短现实与理想的差距，就只能将幻想代入现实**，并拼命地维护这个幻想，在受到现实冲击时忽略事实，在有人破坏时发疯，责备或者作为权威惩罚对方。 + +## 令人发疯的是自己，从来不是别人 + +{{< card "投射" >}} + +当有人的美好生活幻想对其他人造成了负面影响，就极有可能是投射机制在作祟。我的父亲只有一个姐姐，在那个二胎被禁止的年代，他作为一个「躲」着生下来的儿子，受到了不少优待，但我想他也因为「躲」而缺乏一种归属感，并对此感到不安。所以当他组建家庭时，他病态般地想要在家人身上看到那种归属感和忠诚。 + +过年回家的某次聚餐，我和表哥久违地又在一起打了会游戏，当我们来到客厅吃饭的时候，我看见我的父亲一直笑着盯着我俩一起下楼的身影，因为我满足了他对美好兄弟感情的一点点幻想。**他从来没有对我这样笑过**，那场面只让我感到诡异和不适。我甚至觉得，如果我是和我表哥勾肩搭背、有说有笑地走下楼梯，**那个雄风不再的中年男人大概会爆发出射精一般的快感**。 + +我不愿意只为了讨我父亲开心而培养兄弟感情，因为那并不能满足我自己，而**只是满足了他投射在我身上的那一部分「他自己」**。他越是这样希望，我就越是对兄弟感情这事感到不适。 + +「安眠药」成瘾者将自己的幸福寄托于别人，而能够满足他幻想的那些人，也不过是在为了这个病人而活，实在可悲。当幻想破灭要发疯时，这病人也并不是在气别人，只是在气他投射的那一部分自我。到头来，**无论他如何暴怒、殴打、尖叫、哭泣、跪倒在地，都只是气不过自己而已**。如果你不是心理治疗师，也并不发自内心地关心这种人，那就跑得离他们远一点。 + +但我想，任何人都会有这样的幻想，只是严重程度不同，自知的程度不同而已。==「令人安心的表象」问题在于个体期望问题无需自己亲自动手解决，期望别人来满足他的愿望，并对违背自己愿望的人实施严厉惩罚==。这显然可以用「巨婴」来形容了。有巨婴倾向的人若是要自救，我想可以参考阿德勒心理学的「课题分离」概念。 + +{{< card "课题分离" >}} + +要意识到「满足自己的美好生活幻想」是自己的课题，需要自己动手解决问题，而不是将自我投射在其他人身上，并惩罚那些不服从自己意淫的人。投射是无意识的，但意识到自己无意识的举动，就是非常关键的解决问题的开端。 + +## 最后 + +这篇文章稍微长了些，感谢你耐心读到这里！我有段时间没更新《[人类恶疾](/categories/人类恶疾)》这个系列，现在终于找回了感觉，这篇文章也是目前为止最符合我对「人类恶疾」这个标题的期望的一篇文章。 + +接下来我可能会写一写「仓鼠症」和别的什么东西，以及，「令人安心的表象」可能并不只限于个体，一些群体也会出台规则，用权威维护一个表象（例如运动会必须严格到勤，然而场上的人我一个也不认识，更谈不上关心到愿意大喊加油，于是和室友玩了一下午的 Uno），等我收集到足够的样本过后，兴许也会再写一写。 + +尽管这个系列的视角有些丑陋且尖锐，但我习惯观察他人，心理学知识也非常有意思，分析这些现象也有助于我认识自己，兴许也能给正在读文章的你一些启示。 + +回见！ |