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title = "稻草人周刊 Vol.7"
subtitle = "书中自由"
description = "收到了 Broca 的书、在写作时看见读者、使用的肢体语言技巧、危险的想象力、断舍离"
date = 2024-12-16T09:55:00
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aliases = [ "/posts/weekly/稻草人周刊-vol-7/", "/posts/稻草人周刊-vol-7/", "/posts/weekly/7",]

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> [!note] 💡
> 你正在阅读 [稻草人周刊](/categories/稻草人周刊/) 的第 7 期。

> [!note] 📜
> 从这期开始,以后的周刊会更注重简单、易于传播的观点,也会更像文摘,收集来自各处的有价值内容。

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有幸收到了 [Broca](https://brocalife.com) 寄来的书,是他在博客提到的那本收录了他十年所写的文章的《夜海行舟》。纸张摸起来很舒服,也很喜欢线装本的翻阅手感。

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![谁懂这个「本书仅限受赠者本人阅读」的含金量](https://img.eltr.ac/uPic/2024/12/IMG_2129%E4%B8%AD.jpeg "谁懂这个「本书仅限受赠者本人阅读」的含金量")

![书本的封面](https://img.eltr.ac/uPic/2024/12/IMG_2130.jpeg "书本的封面")

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其实今年六月的时候,Broca 就在 QQ 上跟我聊到他打算把自己的博客印成书,后续也有和我分享进展。我也是现在才发现,他原来在六月十一日的时候就把书名告诉我了,我居然没有记住,罪过罪过。

和书一起寄送的还有一张 Broca 亲笔签名的明信片,以及一个印有富马酸喹硫平片药盒图样的书签。这张明信片也出现在了[我今年的读书总结](/posts/in-libris-libertas/)中。

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![IN LIBRIS LIBERTAS,「书中自由」](https://img.eltr.ac/uPic/2024/12/IMG_2133.jpeg "IN LIBRIS LIBERTAS,「书中自由」")

![明信片的背景](https://img.eltr.ac/uPic/2024/12/IMG_2134.jpeg "明信片的背景")

![数字时代纸笔的意义之一,就是承载回忆吧](https://img.eltr.ac/uPic/2024/12/IMG_2135.jpeg "数字时代纸笔的意义之一,就是承载回忆吧")

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已经裱起来了,是很有意义的礼物,会好好珍藏的。此外,图中的这个小册子里面还有很多其他人给我的明信片,或者是其他的纸品类的收藏,改天可以写篇文章讲一讲这个册子里的故事。

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### 在写作时看见读者

我在《[自我外化与表达欲](/posts/自我外化与表达欲/)》中写到,写作是自我的表达;在《[写和说的区别](/posts/写和说的区别/)》里提到,写作和演讲的共性,是个体的单向输出。

在我们通过写作向内探索时,如 [ONO](https://onojyun.com) 所言,很有可能变成对外的「宣讲」。在写作时看见读者,我想,是自我意识趋于秩序的体现,是把自我从混沌中剥离的必要步骤。写作是自我的心安之地,因为在这里,个体的灵魂可以得到肆无忌惮的宣泄,可一旦要在隐居之地考虑别人,事情就不那么愉快了。

并不是所有的博客、所有的博客文章,作者都需要看见读者。博客作为一块心安之地,也有它的价值,况且,自说自话也有人喜欢读,能洞察他人的内心世界,是一件很奇妙的事情。

如果目的是传播想法、讨论和追求真理,我想,「看见读者」就是必要的。如果你希望写一点这样的内容,以下是我总结的一些方法论:

1. **保持简短**。「长文不看」并不是读者的罪,在宣泄自己滔滔不绝的表达欲时,请思考:你真的需要写这么多来表达一件事情吗?很喜欢[二千七百五十言](https://pathos.page)这个博客的思想——*在一篇文章中,尽量以最简洁的叙述,以最节约作者和读者时间的方式,将一个而不是太多的问题讲清楚*。
2. **打磨中文**。可以读读思果的《翻译研究》,就算不做翻译,也能从中学到「中国的中文」的思想。中文其实严重欧化了,人们习惯把简单的词句用像英文的结构写出来,这会增加字数。
3. **思考争议点**。试着先读者一步,指明你观点中可能有争议的地方,写「你可能会说……」「有人会反驳……」这样的句子。
4. **承认偏见**。这点尤其适用于谈论「经验」的文章,认识到自己经历的局限性,一次经历并不代表多数情况。就算你认为你是对的,也请在文章中大方承认「我的观点可能有偏见」。
5. **别人读完会怎么想**?这条算是核心,前面提到的在字数、文法上保持简洁,在争议和偏见上先人一步,都是为了保证读者的观感。

### 实用的肢体语言技巧

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#### Power Cues:让人感到自信和力量的技巧

- **0:59:03** 双手形成一个尖塔,展示自信,又不让人觉得另有所图
- **1:00:57** 保持耳垂和肩膀的距离,不要耸肩
- **1:02:32** 在句末和听话人进行眼神接触
- **1:04:04** 下眼睑收缩,显示专注感,表示自己很关心对方说的话(也可能表示怀疑)
- **1:07:57** 避免上扬的疑问语调,在句末用下沉语调

#### Warmth Cues:让人觉得有亲和力的肢体语言

- **1:16:30** 三下点头,速度适中(太快可能被会理解为不耐烦)
- **1:17:30** 歪头
- **1:20:23** 真诚的微笑
- **1:21:00** 身体前倾

还有个有趣的技巧,播客里嘉宾说是精神操控者喜欢用的手势:手掌上下做圆周运动,并且伴随点头的动作,对方也会忍不住点头,这往往能让对方附和你的观点。

### 危险的想象力

> 激发大众想象的不是事实本身,而是事实传播和呈现的方式。

——《乌合之众》

在《Atomic Habits》中,作者提到「顾客会因为商品呈现的方式,而非自己真实的需求买单」。

在名为《更好生活》的一期 Newsletter 里,也有这样的话「消费者的确会以貌取物。即使我们拥有最好的产品、最佳的品质和最强大的软件,但是如果产品的呈现方式粗糙敷衍,人们就会认为我们的产品和服务也是草草了事。」。

不知道各位是否还听过这样一句话:「每一则广告都是一个神话」。广告其实就是在创造一种「符号」的神话。

1. 对于消费者、群体中的个体来说,在被激起想象时,不一定要思考脑中吸引人的形象,其来源究竟是什么,只需要思考:**要是我没看过这个东西,我会这么想要它吗**?
2. 如果你是宣传者、群体的领袖,你不需要复杂的逻辑链条,甚至不需要事实支撑。只要你的群体里没有特别的聪明人,你只需要思考如何通过符号、语言和套话激起形象。

### 断舍离时,如何筛选物品

1. 扔掉怎么看都想不出有什么用的东西,扔掉当下已经提不起兴趣的东西
2. 用「自我/时间轴」筛选
3. 以「必要,合适,愉快」为标准筛选

其中,「自我/时间轴」大概是这样的。

![自我/时间轴](https://img.eltr.ac/uPic/2024/12/image-20241215161816132.png "自我/时间轴")

过去留作纪念的,未来可能会用到的,但看不到当下使用的画面感的;别人留下的,对自己没有特殊意义的物品…… 这些都是可以考虑丢掉的物品。

如果不确定哪些东西属于中心的「自我域」,就要用到「必要,合适,愉快」。这三个词的指向其实很明显了,换成三个问题就是:我真的需要这个东西吗?这个东西真的适合我吗?我拥有这个东西,真的会感到愉快吗?

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[论浙江大学心目中的优秀学生](https://stephenleng.com/cn/on-the-excellent-students-in-the-mind-of-zhejiang-university/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=on-the-excellent-students-in-the-mind-of-zhejiang-university)

> 那么浙江大学心目中的优秀学生是什么样呢?我的回答是:**平庸之辈中的佼佼者**,或者“特曼的孩子们”(乔尔·舒尔金语)。

> 假如他们的确做出了哪怕是初步的突破,那么在主要事迹中应该写上他们发现了XX(如某个新的现象),提出了XX(如某个新的理论),解决了XX(如某个困扰已久的重大实际问题),创作了XX(如具有重要审美价值和意义的文学或艺术作品),并且强调为什么是新的,而不是发了几篇论文,在哪里做了志愿者,参加了什么项目,拿了几次奖学金,在哪里当审稿人。

原来不止不止我一个人觉得发论文、拿奖学金很无聊,无聊得可怕

[如何获得无限的邮箱 - 栖木的网络日志](https://blog.thedoga.tech/archives/27/)

> 文章介绍了如何利用 Cloudflare 的域名邮箱和邮箱转发功能,生成无限个邮箱,以提高账号和密码的安全性

《乌合之众》

> - 疑惑一旦出口,立刻就成为不容辩驳的证据。
> - 人生获得成功的条件是判断、经验、干劲和性格,书本当中绝对无法学到这些东西。
> - 群体只有狂暴而极端的情感,好感会马上变成崇拜,而厌恶一旦产生就会化为仇恨。

[^1]: [代码重构 - 维基百科,自由的百科全书](