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diff --git a/content/article/The Gay Oedipus.md b/content/article/The Gay Oedipus.md index f48aebbf..3bb3718c 100644 --- a/content/article/The Gay Oedipus.md +++ b/content/article/The Gay Oedipus.md @@ -1,13 +1,13 @@ +++ date = 2024-08-23 -description = "只是有些仇父而已" +subtitle = "只是有些仇父而已" draft = false title = "The Gay Oedipus" toc = true tags = [ "原生家庭",] -aliases = [ "/posts/the-gay-oedipus",] -url = "/posts/The Gay Oedipus/" - +aliases = ["/posts/the-gay-oedipus","/posts/The%20Gay%20Oedipus/"] +url = "/posts/the-gay-oedipus/" +categories = "人类观察日志" +++ 昨天没精神写文章，「每日」写作计划中断了一天，原因是前一天晚上被父亲酒后说的某些话弄得几乎整夜未眠，晚上最后一次看时间是凌晨三点，我不记得我是什么时候睡下的。 @@ -74,4 +74,4 @@ url = "/posts/The Gay Oedipus/" 我本来不怪他的，毕竟他是第一次当父亲。可他完全看不到他造成的伤害，反而认为他应该为他所“造就”的“我”获得回报，哪有这样的道理？ -哦，这样的道理确实有，可不就是“孝道”嘛。
\ No newline at end of file +哦，这样的道理确实有，可不就是“孝道”嘛。 diff --git a/content/article/clean-home.md b/content/article/clean-home.md index 42b8cc2e..16e8535d 100644 --- a/content/article/clean-home.md +++ b/content/article/clean-home.md @@ -7,7 +7,7 @@ draft = false toc = true toot = "https://c7.io/@eltrac/115874785708787310" url = "/essays/clean-home/" - +categories = "软件杂谈" +++ 去年八月，我在少数派上读到了一篇题为《[码农的自我修养之保持干净的 $HOME 目录](https://sspai.com/post/101780)》的文章，从那个时候我就开始注意自己的 Home 目录。如果你不知道 Home 目录是什么：它是多用户操作系统中，系统为每个用户单独分配的目录，其中存放与该用户相关的文件，比如只为这一个用户安装的软件、下载文件、系统回收站、配置文件、数据文件和缓存等。 @@ -201,4 +201,4 @@ alias zshenv="sudo nvim /etc/zshenv && source /etc/zshenv" [^1]: 其实还可以细分出更多的文件类型，比如状态数据和运行时文件，这里就略过了。 -[^2]: 不过，这玩意好像很难彻底移除，我能不用 Java 开发，但我无法避免用 Java 编写的软件。在写这篇文章的前一天我开始折腾 Clojure（一门 Lisp 方言），结果发现 `.m2` 目录又回来了，里面装了一个 Clojure 的依赖……
\ No newline at end of file +[^2]: 不过，这玩意好像很难彻底移除，我能不用 Java 开发，但我无法避免用 Java 编写的软件。在写这篇文章的前一天我开始折腾 Clojure（一门 Lisp 方言），结果发现 `.m2` 目录又回来了，里面装了一个 Clojure 的依赖…… diff --git a/content/article/inconclusive.md b/content/article/inconclusive.md index dbeeeff0..597d0eee 100644 --- a/content/article/inconclusive.md +++ b/content/article/inconclusive.md @@ -9,6 +9,7 @@ endnotes = [ '嗯？你问我这篇文章的最后一句话是什么意思？我不是说了不做结论吗？' ] fedi = 'https://akk.eltr.ac/objects/a34b4f19-2b19-4397-bc2d-b5737299b3e8' +categories = "本质直观" +++ 不少简体中文博客（即便排除了纯技术内容），最近让我感到厌倦。他们的洞察和文字是真实的，要表达的东西也很明确（甚至有些太明确了），也让我有了些思考，但我就是觉得无聊。许多英文博客也是一样，不过由于母语羞涩的缺席，还能读得下去。 diff --git a/content/article/on-wording.md b/content/article/on-wording.md index 0b5df172..d67460b5 100644 --- a/content/article/on-wording.md +++ b/content/article/on-wording.md @@ -7,7 +7,7 @@ draft = false toc = true toot = "https://akk.eltr.ac/objects/fb44f1b7-57e1-4600-b5f5-e88dd7022007" url = "/essays/on-wording/" - +categories = "本质直观" +++ 语言被互联网文化变成了什么样子，在此不必赘述。要求普罗大众都精确用词、尊重文字，其实不太合适，因为即便言之凿凿，也避免不了说教味。本文并不是规范、要求或提倡，只是在规范我自己的文字表达，以及给出一个我眼中的好的遣词造句的标准。我也不纠结文风（相反我十分鄙夷「文采」这一说法），但我在意我写下的词句是否准确和得体，更重要地，能否使人读懂。<!--more--> @@ -116,4 +116,4 @@ Cheese 就是「奶酪」，中文完全有能力不借用英语读音，直接 [^2]: 1985 年颁布的《[普通话异读词审音表](https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%99%AE%E9%80%9A%E8%AF%9D%E5%BC%82%E8%AF%BB%E8%AF%8D%E5%AE%A1%E9%9F%B3%E8%A1%A8)》规定「骑」字统读为 qí，不再是多音字。不过，台湾和马来西亚貌似还保留了 zuò jì（坐骑）的读法，我用 RIME 输入法也能用 `zoji` 打出这个词。顺带一提，我之前以为「说服」的正统读音应该是 shuì fú，也经历了修订，查阅后发现并非如此，这个词在中国大陆一直读 shuō fú。 -[^3]: Slash Page 指类似于 `/about` 和 `/now` 的网站页面，位于网站根目录，是个人化的、有特殊意义和用途的页面。
\ No newline at end of file +[^3]: Slash Page 指类似于 `/about` 和 `/now` 的网站页面，位于网站根目录，是个人化的、有特殊意义和用途的页面。 diff --git a/content/article/projections-on-the-young.md b/content/article/projections-on-the-young.md index 9a108eda..85daabae 100644 --- a/content/article/projections-on-the-young.md +++ b/content/article/projections-on-the-young.md @@ -13,9 +13,15 @@ toc = true 我没有谈女性，不是说没有年长的女性会把自己投射到年轻的女性上。相反，我认为这种事情时有发生，我已经不止一次听过女性表达她们的中学班主任因为自己长得年轻漂亮而不喜欢她们了，就连相当一部分义务教育系统里的教师也不是圣人（我还见过摸女生屁股的体育老师，我现在对教师这个职业也很难产生好感）。我跑题了，我想说的是，我不是女性，没有亲身经历过这种事情，我相信女性作者能比我写得好很多。总之，这篇文章我只关注男人对男孩的*诡异关系*。 +## 对儿童的想象已经偏离了儿童本身 + 标题写的这句话已经在我的脑海里酝酿了很久了，提笔写的契机是读到了 Paul Bloom 写的《[Kids These Days](https://smallpotatoes.paulbloom.net/p/kids-these-days)》。他总结了这几个月有关社交媒体年龄禁令的各种观点争论，大致就是乔纳森·海特（整场政治风波的始作俑者）把青少年自杀率提高和社交媒体联系起来，学界拿出研究数据表示反对，相关性不代表因果性，而且就连相关性也几乎可以当作是零，海特还[争论](https://www.afterbabel.com/p/fundamental-flaws-part-2)说再怎么小也不能说是零（但无论怎么说确实很小）…… 此处就不展开了。 Bloom 说，如果人们真的是为了让孩子多出去玩玩儿，指责社交媒体让他们不出门的话，那为什么不责备书籍呢？他的儿子整个周末都在玩 *Call of Duty*，他的女儿则窝在沙发上读俄国小说，显然第一个更惹人厌。两个人都没有出门，为什么人们不责备后者？显然社交媒体有其他更特殊的令人讨厌的特质。他还观察到，人们讨论社交媒体禁令时常常回忆往昔，回顾起以前的小孩在外面快乐玩耍的日子 这些人想象里的「以前的小孩」会是谁呢？大部分人都是第一次为人父母，他们的小孩子都用社交媒体，难道他们还有更早出生的，不用社交媒体的小孩子吗？显然这个「以前的小孩」是指他们自己，只是他们不这么说而已。 +## 父亲对儿子 + +烤牛排应该等待肉形成焦化层再翻面。 + diff --git a/content/article/ruled-living-space.md b/content/article/ruled-living-space.md index 8662cd18..f730c66d 100644 --- a/content/article/ruled-living-space.md +++ b/content/article/ruled-living-space.md @@ -7,7 +7,7 @@ toc = true slug = "ruled-living-space" aliases = [ "/posts/生活空间的责任化-秩序化-规则化/", "/posts/ruled-living-space",] url = "/essays/ruled-living-space/" - +categories = "本质直观" +++ 社交媒体上流行一句话：「房子是租的，但生活是自己的」。今天我要把这句话反过来——生活是自己的，但空间是别人的——来谈谈生活空间的责任化、秩序化和规则化。 @@ -73,4 +73,4 @@ url = "/essays/ruled-living-space/" ~~当然，一切都前提是和你住在一起的人是你自己选的，而不是一群随机掉落的傻逼。~~ [^1]: 规避并非是逃避。规避可以是预防，也可以是在发生时通过制度、规则等合法手段，让自己不用承担责任；逃避则是在责任已经落到自己身上时，选择不承担责任。 -[^2]: 当然我也得承认，我的行为也是把保证自己凉爽的责任甩给别人了嘛，但我还是想说：「你冷你能加衣服，我热我能扒层皮吗？」
\ No newline at end of file +[^2]: 当然我也得承认，我的行为也是把保证自己凉爽的责任甩给别人了嘛，但我还是想说：「你冷你能加衣服，我热我能扒层皮吗？」 diff --git a/content/article/term-terms.md b/content/article/term-terms.md new file mode 100644 index 00000000..7c26e87c --- /dev/null +++ b/content/article/term-terms.md @@ -0,0 +1,15 @@ ++++ +title = '终端术语指北' +subtitle = 'Terminal Terminology' +slug = '' +tags = [] +categories = '' +date = 2026-08-28T12:58:20+08:00 +draft = true +toc = true ++++ + +开发者对终端（Terminal）都不陌生，有一些开发者（比如我）比起 GUI 应用，反而更喜欢基于文字输入进行操作的 CLI，也因此离不开终端。为了避免操作鼠标太多患上腱鞘炎，我也建议读者更多地使用设计良好的命令行应用，~~并且练习 Vim 键位~~。 + +当然，CLI 还有很多其他的好处和用途，而终端本身也不仅仅是作为 CLI 的 + diff --git a/content/article/true-love.md b/content/article/true-love.md index e2668e62..33764d72 100644 --- a/content/article/true-love.md +++ b/content/article/true-love.md @@ -12,7 +12,7 @@ toc = true aliases = [ "/posts/真正的喜欢/", "/posts/true-love",] slug = "true-love" url = "/essays/true-love/" - +categories = "本质直观" +++ 这几天有个朋友自己抽牌占了感情运，找我帮忙解牌。了解情况之后，得知是恋爱谈了不到半个月之后和男朋友分手了。从牌面上看，男方倒是没说谎，但对待感情不成熟，有一时冲动的成分在，而我朋友对他很好，想要实实在在地经营感情。两个人对待感情的态度差距很大，所以分了。 @@ -56,4 +56,4 @@ Taylor Swift 的《If It Was a Movie》这首歌表达的是：如果这是部 长久的感情不是没有，但绝非遇到对的人、有了所谓的「真正的喜欢」，就可以不费心经营，长久地享受的。 [^1]: 甚至做个 Notion 数据库来管理情史 -[^2]: 抱歉拉子们，我见识浅薄，想象不出女生之间的爱情是怎样的
\ No newline at end of file +[^2]: 抱歉拉子们，我见识浅薄，想象不出女生之间的爱情是怎样的 diff --git a/content/article/从主体性的用词看用词的主观性.md b/content/article/从主体性的用词看用词的主观性.md index 017441df..49de5896 100644 --- a/content/article/从主体性的用词看用词的主观性.md +++ b/content/article/从主体性的用词看用词的主观性.md @@ -7,7 +7,7 @@ toc = true mentioned_books = [ "如何阅读一本书",] aliases = [ "/posts/从主体性的用词看用词的主观性",] url = "/essays/从主体性的用词看用词的主观性/" - +categories = "本质直观" +++ 我在各类播客上时常听到「主体性」这个词，似乎人人都很熟悉这个概念，然而我却时常感到困惑。我明白这个词的大致含义，但与之相关的概念似乎很容易混淆。树老师在《[俄国文学中的哲学性究竟来自哪？](https://podcasts.apple.com/cn/podcast/%E7%8B%AC%E6%A0%91%E4%B8%8D%E6%88%90%E6%9E%97/id1711052890?i=1000718044567)》这期播客中一直在混用「主观性」「主体性」和 Subjectivity 这几个词，它们在一些人眼里是同一个概念（毕竟 Subjectivity 的确有两个译名），但在另一些人眼里却是完全不同的东西。 @@ -113,4 +113,4 @@ Subject 是主体（在语言中叫主语），而 Object 是客体（也就是 [^9]: 参见："In behavioral psychology, agents are goal-directed entities that can monitor their environment to select and perform efficient means-end actions that are available in a given situation to achieve an intended goal." —— [Agency (psychology) - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Agency_(psychology)) -[^10]: 也往往吃力不讨好，没多少人喜欢读这种又臭又长的文章。
\ No newline at end of file +[^10]: 也往往吃力不讨好，没多少人喜欢读这种又臭又长的文章。 diff --git a/content/article/何以为人.md b/content/article/何以为人.md index 6dba962c..40f4bf97 100644 --- a/content/article/何以为人.md +++ b/content/article/何以为人.md @@ -10,7 +10,7 @@ draft = false toc = true aliases = [ "/posts/何以为人",] url = "/essays/何以为人/" - +categories = "本质直观" +++ 有两类人令我讨厌。一是总是将自己从实际情况中抽离出来，以第三方的身份介入现实的人（如果真的想当个冷冰冰的第三者，那就完全不要介入好了，当个观察者理应能让自己觉得满足了，没必要摆出高高在上的姿态恶心人），完全不表达自己的观点；二是完全没有观点，甚至没有能力察觉自己的情感，在大部分时候由本能和情绪驱动。这两类人有一个共同点：他们都抛弃了自己的人性，转而去追求神性或者动物性——他们让人觉得不舒服是因为他们不把别人当人，而根本原因是他们没有把自己当人。<!--more--> @@ -75,4 +75,4 @@ url = "/essays/何以为人/" 诚然，接受作为人的事实，充分地使用自己的认知功能，就意味着自己感受到痛苦的机会变多了。将自己暴露在与自己完全不同也对自己毫无关心的庞大世界中，痛苦与挣扎是不能避免的。但放弃作为人的痛苦，转而去追求成为动物或成为神，实际上也放弃了自己作为人，能感受到的最大的幸福与爱意。 -[^1]: 参见：《[存在主义简论](/library/2025/存在主义简论)》
\ No newline at end of file +[^1]: 参见：《[存在主义简论](/library/2025/存在主义简论)》 diff --git a/content/article/信仰悲壮.md b/content/article/信仰悲壮.md index 4644509d..2e6ffbc8 100644 --- a/content/article/信仰悲壮.md +++ b/content/article/信仰悲壮.md @@ -5,7 +5,7 @@ draft = false tags = [] aliases = [ "/posts/信仰悲壮",] url = "/essays/信仰悲壮/" - +categories = "人类观察日志" +++ 许多人在群体对奋斗和吃苦的极力吹捧中失掉了理智，以最能牵动情感的悲壮场面衡量价值，以最令人安心的自虐姿态面对困难和他人的目光，自愿沦为现实的盲人，在自我感动和他人的感动中心安理得地碌碌无为。 @@ -58,4 +58,4 @@ url = "/essays/信仰悲壮/" 若是被人推着走，做着自己也不知道自己想不想干、该不该干、干了有什么用的事情。这时，若是展现出任何悲壮的色彩，其「悲」的成分就远胜于「壮」。此处的「悲」有两层含义，一是前文提到的「痛苦」，二是近乎于可悲的可怜。 -写到这里，我又觉得这是个伪命题。心甘情愿地投入事业，哪能算「悲」呢？似乎只有后者才算「悲壮」。
\ No newline at end of file +写到这里，我又觉得这是个伪命题。心甘情愿地投入事业，哪能算「悲」呢？似乎只有后者才算「悲壮」。 diff --git a/content/article/写和说的区别.md b/content/article/写和说的区别.md index c32cb747..9dafaa92 100644 --- a/content/article/写和说的区别.md +++ b/content/article/写和说的区别.md @@ -9,7 +9,7 @@ tags = [ ] aliases = [ "/posts/写和说的区别",] url = "/essays/写和说的区别/" - +categories = "本质直观" +++ 如果只看文字的话，我自认为是一个表达能力还不错的作者，可我并不是一个好的演说家。可以说，我的语言表达能力极其匮乏，在公众面前，我时常不能清晰地表达我的观点，被淹没在自己的话语乱流当中。明明都是语言，写和说为什么会不一样呢？ @@ -80,4 +80,4 @@ url = "/essays/写和说的区别/" 演讲对我来说是很大的痛点，我甚至没法向别人解释，我写作的时候看起来有多聪明，因为我讲话很容易弄巧成拙。 -认识到写和说的不同，*写作是好演讲的前置条件，演讲更注重情感和简单观念的传递而非深度思考，演讲是群体的行为*，这之后，才能利用写作的优势和认知的转变让自己成为一个合格的演讲者。
\ No newline at end of file +认识到写和说的不同，*写作是好演讲的前置条件，演讲更注重情感和简单观念的传递而非深度思考，演讲是群体的行为*，这之后，才能利用写作的优势和认知的转变让自己成为一个合格的演讲者。 diff --git a/content/article/厌恶在个体之外无足轻重-ii.md b/content/article/厌恶在个体之外无足轻重-ii.md index 1e08b06a..f3dd37f6 100644 --- a/content/article/厌恶在个体之外无足轻重-ii.md +++ b/content/article/厌恶在个体之外无足轻重-ii.md @@ -14,7 +14,7 @@ draft = false toc = true aliases = [ "/posts/厌恶在个体之外无足轻重-ii",] url = "/essays/厌恶在个体之外无足轻重-ii/" - +categories = "本质直观" +++ [上一篇文章](/posts/厌恶在个体之外无足轻重/)围绕选择和自由，从课题分离和存在主义哲学的角度探讨了「厌恶」为什么是合理且应该被容许的。这篇文章要专注另一个点：厌恶作为一种情绪，应当和价值观进行分离。比如说，我厌恶节肢动物，不代表我否认蜘蛛在生态系统中扮演的重要角色，不代表我不明白蜘蛛是一种益虫。这也是厌恶在个体之外无足轻重的原因，我表达厌恶并不是在做价值判断，而后者才是有一定重量的东西。<!--more--> @@ -110,4 +110,4 @@ url = "/essays/厌恶在个体之外无足轻重-ii/" 由于本博客未来可能会产出更多我行我素且爱憎分明的文章，故先作此文为之后的大放厥词打下理论基础，接下来就请读者忍受我的爱慕和鄙夷吧！ _*播放邪恶的笑声_ -我把我的大多数读者都归在离我较近的社会圈层里，至少也是在泛泛之交之内，许多与我进行观点交流的读者也让我感受到了一种亦敌亦友的状态，既然我们都在一个由文字构成的理性空间下讨论，彼此又没有任何利益牵扯，那不如就打开天窗说亮话。
\ No newline at end of file +我把我的大多数读者都归在离我较近的社会圈层里，至少也是在泛泛之交之内，许多与我进行观点交流的读者也让我感受到了一种亦敌亦友的状态，既然我们都在一个由文字构成的理性空间下讨论，彼此又没有任何利益牵扯，那不如就打开天窗说亮话。 diff --git a/content/article/厌恶在个体之外无足轻重.md b/content/article/厌恶在个体之外无足轻重.md index b6777715..828b7cbb 100644 --- a/content/article/厌恶在个体之外无足轻重.md +++ b/content/article/厌恶在个体之外无足轻重.md @@ -10,7 +10,7 @@ draft = false toc = true aliases = [ "/posts/厌恶在个体之外无足轻重",] url = "/essays/厌恶在个体之外无足轻重/" - +categories = "本质直观" +++ 我很喜欢表达厌恶：我讨厌白羊座的特质，我讨厌在朋友圈立人设的人，我看到吸烟的人就会光速远离，我恨不得除掉世界上所有的灰尘，我鄙视所有不尊重食物和书本的人，我嘲笑所有死板且愚蠢的机构…… 我的好恶自然是我人格的一部分，任何人在表达自我的时候都不可避免地至少会隐晦地提及自己的好恶。那些声称自己不讨厌任何东西的人，要么是不诚，要么也不会发自内心地喜欢任何东西，就像声称自己没有敌人的人多半也没有朋友一样。<!--more--> @@ -34,4 +34,4 @@ url = "/essays/厌恶在个体之外无足轻重/" 是的，朋友，尽管我鄙视你吃薯条蘸酱的行为，但我依然为你表达好恶的自由而喝彩。我**不会**自我感动式地誓死捍卫你说话的自由，但我一定会因为你拥有自由而感到欢喜。君子和而不同，小人同而不和。==正是因为我们拥有变得不同的自由，我们才拥有了君子般的和平。== -[^1]: 你都这么惨了，那我就让着你吧！有些时候，那些不讲道理的人向我大吼，或者明明阐述不清楚自己的观点还非要我同意，我就会觉得他们在向我大喊：我都这样了，你就让着我吧！这确实很可怜，
\ No newline at end of file +[^1]: 你都这么惨了，那我就让着你吧！有些时候，那些不讲道理的人向我大吼，或者明明阐述不清楚自己的观点还非要我同意，我就会觉得他们在向我大喊：我都这样了，你就让着我吧！这确实很可怜， diff --git a/content/article/向下归纳.md b/content/article/向下归纳.md index 22599ebc..e4e1dec7 100644 --- a/content/article/向下归纳.md +++ b/content/article/向下归纳.md @@ -7,7 +7,7 @@ date = 2025-01-17T23:48:00 draft = false aliases = [ "/posts/向下归纳",] url = "/essays/向下归纳/" - +categories = "本质直观" +++ 向下归纳，也叫向内归纳，是我对一种认知方法的称呼。 @@ -89,4 +89,4 @@ url = "/essays/向下归纳/" [^1]: 对方演讲时我正好带着电脑，我在 Anna's Archive 上很快找到了她讲的书，并下载下来一边听一边看，找到相应的章节。我没有在正文中找到任何一条和她讲的内容相关的文字，只有 PPT 上的文字和目录上的字眼一模一样。 [^2]: 我觉得这甚至不能称作「理解」 [^3]: P(A|B) = P(AB) / P(B) -[^4]: 《乌合之众》[法] 古斯塔夫·勒庞
\ No newline at end of file +[^4]: 《乌合之众》[法] 古斯塔夫·勒庞 diff --git a/content/article/学习者的姿态或许并不利于学习.md b/content/article/学习者的姿态或许并不利于学习.md index d6308262..454efbef 100644 --- a/content/article/学习者的姿态或许并不利于学习.md +++ b/content/article/学习者的姿态或许并不利于学习.md @@ -9,7 +9,7 @@ draft = false toc = true aliases = [ "/posts/学习者的姿态或许并不利于学习",] url = "/essays/学习者的姿态或许并不利于学习/" - +categories = "本质直观" +++ 前些日子和朋友吃完饭闲逛，他提出去买衣服，因为他确实需要一些新的衣服。他觉得我对穿搭有些想法，所以问了我一些意见。我其实很少在线下购衣，就带他去了优衣库，因为印象里优衣库虽然设计平庸但价格亲民。他看了一圈跟我说：这没有我们穿的衣服啊。 @@ -93,4 +93,4 @@ url = "/essays/学习者的姿态或许并不利于学习/" [^1]: 甚至比我还要大一岁 [^2]: 那时我们几乎每两周才会有一次改稿或写稿任务，而且改稿时，每人只负责一到两篇，其余时间都是组长在收集和整理资料，然后做一些管理和审查工作。一个小小的编辑部架构属实有些复杂，分了太多组，在管理上浪费了不少时间，最后的稿件质量也是一团糟。 [^3]: 这里其实夸张了，但我只是想要批评一下我的 Java 老师，学到任何一个知识点都要我们用不同的方式写一遍三角形的判断，我真的想吐。 -[^4]: 应该是在《Undertale》里船夫的台词：Tra la la. Beware of the man who speaks in hands（恰啦啦，小心那个用手说话的人）。
\ No newline at end of file +[^4]: 应该是在《Undertale》里船夫的台词：Tra la la. Beware of the man who speaks in hands（恰啦啦，小心那个用手说话的人）。 diff --git a/content/article/年龄与玄学信仰.md b/content/article/年龄与玄学信仰.md index 55d6acc6..374e7620 100644 --- a/content/article/年龄与玄学信仰.md +++ b/content/article/年龄与玄学信仰.md @@ -9,7 +9,7 @@ tags = [ ] aliases = [ "/posts/年龄与玄学信仰",] url = "/essays/年龄与玄学信仰/" - +categories = "人类观察日志" +++ 几个月前与朋友出游，在网约车上聊天，聊到自己学习塔罗牌占卜的事情时，坐在我身旁的司机发出了非常明显的轻蔑的声响，大概就和「嗤之以鼻」这个词语描述的情景一摸一样。 @@ -56,4 +56,4 @@ url = "/essays/年龄与玄学信仰/" 最后的最后，我还得叠个甲，我在这篇文章中谈论「典型」中年男人并非是要批判谁，只是觉得这种现象非常常见，值得探讨。探讨这类话题也能帮助我理解不同世代的思维方式，促进相互理解。 -那位司机的确缺少一些边界感，但那是个人行为罢了。
\ No newline at end of file +那位司机的确缺少一些边界感，但那是个人行为罢了。 diff --git a/content/article/愤怒是一种正当的情绪.md b/content/article/愤怒是一种正当的情绪.md index c62a81b2..40e95b25 100644 --- a/content/article/愤怒是一种正当的情绪.md +++ b/content/article/愤怒是一种正当的情绪.md @@ -6,7 +6,7 @@ draft = false toc = true aliases = [ "/posts/愤怒是一种正当的情绪",] url = "/essays/愤怒是一种正当的情绪/" - +categories = "本质直观" +++ 我的初中班主任告诉我：一个人最愤怒的时候就是他最无能的时候。这句话的效果仅仅是让我在他发飙的时候在讲台下偷偷对他竖中指。当然，我承认那个男人说的有一定道理——如果心平气和地行动和[非暴力沟通](/library/2024/非暴力沟通/)能够解决问题，那为什么还要宣泄情绪呢？ @@ -92,4 +92,4 @@ url = "/essays/愤怒是一种正当的情绪/" 对于表达者来说，也无需避讳在输出观点时展露情绪。==情绪、人格、主观、经验，是表达者作为一个活生生的人的体现，是听众选择听你讲话，而不是去读词典或者某个群体的圣经的理由==。参杂情绪的论述的确会让表达变得不客观，但没有任何表达是绝对客观的，不客观也不等于不正确，主观的、个性的、人类的才更有价值。[^3] [^1]: 尽管我很怀疑那些人根本就没有认真读啦～ -[^3]: 这也是为什么我不愿意读大语言模型生成的文章。
\ No newline at end of file +[^3]: 这也是为什么我不愿意读大语言模型生成的文章。 diff --git a/content/article/我的思绪像河流.md b/content/article/我的思绪像河流.md index 0d6c30e7..17bd58a0 100644 --- a/content/article/我的思绪像河流.md +++ b/content/article/我的思绪像河流.md @@ -4,7 +4,7 @@ title = "我的思绪像河流" tags = [ "旧博客文章", "Backrooms",] aliases = [ "/posts/我的思绪像河流",] url = "/essays/我的思绪像河流/" - +categories = "生产力报告" +++ 以往我有了什么想法都会整理成文字发布在博客上，或者在自己的日记里一笔带过。这其中有不少都在我反复折腾博客和喜新厌旧地换了好几个本子之后遗失了。当然这还不包括那些从我的脑海里飘过，还没来得及被我捕获就已经被忘记的点子，以及那些写到一半就突然没了感想，只得半途而废的想法。 @@ -182,4 +182,4 @@ Obsidian 还帮我完成了一件我一直想做但是没能实现的事情— 1. **建立信息滤网**：选择正确的信息源，专用化，使用 [uBlacklist](https://github.com/iorate/ublacklist) 过滤搜索结果 2. **记录零散想法：**使用 [Flomo](https://flomoapp.com/) 作为信息中转站，记录值得稍后处理的信息 -3. **管理数字花园：**什么是数字花园？用 [Obsidian](https://obsidian.md) 建立个人知识库
\ No newline at end of file +3. **管理数字花园：**什么是数字花园？用 [Obsidian](https://obsidian.md) 建立个人知识库 diff --git a/content/article/扩张惯性.md b/content/article/扩张惯性.md index f98a39d0..d30a1382 100644 --- a/content/article/扩张惯性.md +++ b/content/article/扩张惯性.md @@ -8,7 +8,7 @@ tags = [ ] aliases = [ "/posts/扩张惯性",] url = "/essays/扩张惯性/" - +categories = "本质直观" +++ <div class="dark:invert"> @@ -71,4 +71,4 @@ url = "/essays/扩张惯性/" --- -inspired by [SkyWrite](https://write.skywt.cn)
\ No newline at end of file +inspired by [SkyWrite](https://write.skywt.cn) diff --git a/content/article/早餐到底吃不吃.md b/content/article/早餐到底吃不吃.md index b976f5cd..5445c099 100644 --- a/content/article/早餐到底吃不吃.md +++ b/content/article/早餐到底吃不吃.md @@ -6,7 +6,7 @@ toc = false tags = [ "习惯", "生活",] aliases = [ "/posts/早餐到底吃不吃",] url = "/essays/早餐到底吃不吃/" - +categories = "健康黑客" +++ 高中毕业之后，每天的饮食完全由我自己决定，我就几乎不吃早餐了。 @@ -75,4 +75,4 @@ url = "/essays/早餐到底吃不吃/" 不过，写到最后，对于「早餐到底吃不吃」这个问题我还没有一个明确的答案。这篇文章也不是任何专业的医学建议，只是引起对日常事物的思考而已。 -诚然，我肯定忽略了很多其他的因素。虽然目前看来，我可以心安理得地不吃早饭，毕竟我的身体似乎没有任何抗议，我也没有吃早饭的心理需求，但我必须承认，不吃早饭的确有可能存在一些我不能接受到坏处。所以，如果你恰好能给出一些「应该吃早饭」的理由，欢迎和我交流。
\ No newline at end of file +诚然，我肯定忽略了很多其他的因素。虽然目前看来，我可以心安理得地不吃早饭，毕竟我的身体似乎没有任何抗议，我也没有吃早饭的心理需求，但我必须承认，不吃早饭的确有可能存在一些我不能接受到坏处。所以，如果你恰好能给出一些「应该吃早饭」的理由，欢迎和我交流。 diff --git a/content/article/明确讨论的范围.md b/content/article/明确讨论的范围.md index f3bc2f9c..8d3eaa4a 100644 --- a/content/article/明确讨论的范围.md +++ b/content/article/明确讨论的范围.md @@ -9,7 +9,6 @@ draft = false toc = true aliases = [ "/posts/明确讨论的范围",] url = "/essays/明确讨论的范围/" - +++ 我一向关闭视频弹幕，但偶尔也会抱着猎奇的心态打开看看。于是，昨天我就在一个讨论车牌设计的视频里，看到了一大群乱飞的完全脱离重点的文字。 @@ -107,4 +106,4 @@ url = "/essays/明确讨论的范围/" 4. 思维方式较为发散，不能和其余的参与者保持在一根主轴上 5. *各种意义上的蠢* -这些问题谈起来有些复杂，如果深入，可能就脱离了这篇文章的讨论范围，会让文章内容变得冗杂起来。要保证讨论顺利进行，大部分时候不需要了解背后的原因，只需要避免发生在明面上的跑题就好了。
\ No newline at end of file +这些问题谈起来有些复杂，如果深入，可能就脱离了这篇文章的讨论范围，会让文章内容变得冗杂起来。要保证讨论顺利进行，大部分时候不需要了解背后的原因，只需要避免发生在明面上的跑题就好了。 diff --git a/content/article/最年轻-最不讲理-最受偏爱.md b/content/article/最年轻-最不讲理-最受偏爱.md index 7fb52899..2fa5be9c 100644 --- a/content/article/最年轻-最不讲理-最受偏爱.md +++ b/content/article/最年轻-最不讲理-最受偏爱.md @@ -1,13 +1,13 @@ +++ date = 2024-09-07 -description = "厌女症家庭的斯德哥尔摩综合征" +subtitle = "厌女症家庭的斯德哥尔摩综合征" draft = false title = "最年轻、最受偏爱、最不讲理" toc = false tags = [ "原生家庭", "性别", "每日写作计划α",] aliases = [ "/posts/最年轻-最不讲理-最受偏爱",] url = "/essays/最年轻-最不讲理-最受偏爱/" - +categories = "人类观察日志" +++ 今年 1 月，我发表了一篇名为《[毫无必要的热情](/posts/毫无必要的热情/)》的文章，记录了一个无所事事的周末，提到了我对「有姐姐的弟弟」这一形象的反感。 @@ -92,4 +92,4 @@ url = "/essays/最年轻-最不讲理-最受偏爱/" 我只想要逃离。 -[^1]: 《[厌女](https://book.douban.com/subject/36314870/)》，[[日]上野千鹤子](https://book.douban.com/author/348543)，中文译本 2023 年出版
\ No newline at end of file +[^1]: 《[厌女](https://book.douban.com/subject/36314870/)》，[[日]上野千鹤子](https://book.douban.com/author/348543)，中文译本 2023 年出版 diff --git a/content/article/被人类自己剁碎的大脑.md b/content/article/被人类自己剁碎的大脑.md index 2c5b12ad..1a98a04d 100644 --- a/content/article/被人类自己剁碎的大脑.md +++ b/content/article/被人类自己剁碎的大脑.md @@ -10,7 +10,7 @@ draft = false toc = true aliases = [ "/posts/被人类自己剁碎的大脑",] url = "/essays/被人类自己剁碎的大脑/" - +categories = "本质直观" +++ 最近愈发明显地感受到，身边人学习新东西的方式变了。读书的人依旧通过阅读获得完备的体验，也有不少有耐心看完长视频、听完一个多小时的播客的人，这些人相信完整的体验才能形成理解。然而，对于大多数人来说，体验是碎片化的，当他们把这些不连贯的碎片拼起来的时候，便形成了错误甚至有些可笑的理解。 @@ -102,4 +102,4 @@ url = "/essays/被人类自己剁碎的大脑/" [^1]: 我认为，如果对方正在清晰地阐述自己的观点，而听话人的回应只是「？？？？？」，那就只是在表达不理解，而表达「我不理解」并没有任何反驳的作用，只是在展示无知和无能。这是我最讨厌的网络用语，如果你不理解，请说说看你理解了什么，而这一部分理解又与你的何种价值相冲突了。 -[^2]: 我意识到这种说话方式和不少营销号的口气非常相似。
\ No newline at end of file +[^2]: 我意识到这种说话方式和不少营销号的口气非常相似。 diff --git a/content/article/被符号化的体重秤.md b/content/article/被符号化的体重秤.md index 3e4eb5c7..191440f9 100644 --- a/content/article/被符号化的体重秤.md +++ b/content/article/被符号化的体重秤.md @@ -7,7 +7,7 @@ toc = false tags = [ "死亡", "心理学", "每日写作计划α",] aliases = [ "/posts/被符号化的体重秤",] url = "/essays/被符号化的体重秤/" - +categories = "本质直观" +++ 前几日状态不佳，没能坚持饮食控制。今日上称，果真重了三斤。很快，我的焦虑情绪就体现在了我的晨间日记里。 @@ -62,4 +62,4 @@ url = "/essays/被符号化的体重秤/" 死亡果然是一个有趣的话题，博客取名叫「極客死亡計劃」，现在看来还真是不错。 -[^1]: 如果你感兴趣，可以阅读《[和自己的大脑开战](/posts/和自己的大脑开战/)》这篇文章，其中有提到一些关于「大脑落后于进化」的事实
\ No newline at end of file +[^1]: 如果你感兴趣，可以阅读《[和自己的大脑开战](/posts/和自己的大脑开战/)》这篇文章，其中有提到一些关于「大脑落后于进化」的事实 diff --git a/content/article/词不达意.md b/content/article/词不达意.md index 38601368..302d0b59 100644 --- a/content/article/词不达意.md +++ b/content/article/词不达意.md @@ -10,7 +10,7 @@ tags = [ ] aliases = [ "/posts/词不达意",] url = "/essays/词不达意/" - +categories = "本质直观" +++ 交流的词不达意，应该要比看上去常见得多，只不过很多时候人们只是浅浅地谈论，没有深入，所以问题不会暴露出来。 @@ -165,4 +165,4 @@ url = "/essays/词不达意/" 感谢你读到这里，这篇文章算是我在人际交往方面的一些小感悟。话说不清楚一直是很令我困扰的点，希望这篇有关「模糊」和「清晰」的讨论，也能对你有所帮助。 -[^1]: [如何避免在日常生活的沟通中出现“鸡同鸭讲”和“辞不达意”这类情况 | 机核 GCORES](https://www.gcores.com/articles/188934)
\ No newline at end of file +[^1]: [如何避免在日常生活的沟通中出现“鸡同鸭讲”和“辞不达意”这类情况 | 机核 GCORES](https://www.gcores.com/articles/188934) diff --git a/content/article/语言表意效率差异导致的思维差异.md b/content/article/语言表意效率差异导致的思维差异.md index 3812b515..69e5f746 100644 --- a/content/article/语言表意效率差异导致的思维差异.md +++ b/content/article/语言表意效率差异导致的思维差异.md @@ -7,7 +7,7 @@ draft = false toc = true aliases = [ "/posts/语言表意效率差异导致的思维差异",] url = "/essays/语言表意效率差异导致的思维差异/" - +categories = "本质直观" +++ 汉语使用者非常喜欢挪用专有名词，这点在他们学习外语时也得到了体现。「WC」这个词在中文语境中的使用就是例子，这个词是 Water Closet 的缩写，是一个建筑学专有名词。一些人尝试用 WC 和英语母语者交流，往往不能被理解。 @@ -58,4 +58,4 @@ url = "/essays/语言表意效率差异导致的思维差异/" [^6]: 说实话，Hot-potato routing 完全可以改名叫 Shortest routing 或者 Fastest routing，使用比喻可能不是必须，而是一种习惯和倾向。 -[^7]: 而且往往翻译得并不恰当，翻译应当是熟悉两门语言之后才进行的工作。把翻译当作一种语言学习方法是荒谬的。
\ No newline at end of file +[^7]: 而且往往翻译得并不恰当，翻译应当是熟悉两门语言之后才进行的工作。把翻译当作一种语言学习方法是荒谬的。 diff --git a/content/article/重复在剥离意义.md b/content/article/重复在剥离意义.md index c27ca2da..e4b220ee 100644 --- a/content/article/重复在剥离意义.md +++ b/content/article/重复在剥离意义.md @@ -7,7 +7,7 @@ tags = [ ] aliases = [ "/posts/重复在剥离意义",] url = "/essays/重复在剥离意义/" - +categories = "本质直观" +++ 你在写日记，你想描述你今天看到的花很漂亮，于是你写下：“我从未见过如此美丽的花朵。” @@ -155,4 +155,4 @@ url = "/essays/重复在剥离意义/" 因为，所有人，包括我自己，都在不可避免地成为语言的重复者。 -或许所谓的「解决方案」也是一个在被重复后意义发生了改变的概念，或许它远没有人们所强调的那么重要，对吧？
\ No newline at end of file +或许所谓的「解决方案」也是一个在被重复后意义发生了改变的概念，或许它远没有人们所强调的那么重要，对吧？ |