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| author | Eltrac <hi@guhub.cn> | 2025-08-18 10:57:40 +0800 |
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diff --git a/content/cards/全景监狱.md b/content/cards/全景监狱.md index e83ebb95..1d686fd0 100644 --- a/content/cards/全景监狱.md +++ b/content/cards/全景监狱.md @@ -9,5 +9,4 @@ date: 2025-03-27 18:56:49 设想一个圆柱形的建筑，内部的墙面上全是牢房，而内部圆的正中央，是一个监察室。从监察室中能看到外部，但外部的囚犯们看不到监察室里是否有人。因为囚犯不知道自己何时会被监视，所以只好假设自己时时刻刻都被监视着。 -全景监狱原本是英国哲学家边沁对监狱建筑形式的一种设想，后来，福柯将**现代权力结构**比作全景监狱，提出了「泛视主义」。==你可以将全景监狱理解为社会纪律下的自我规训，这种规训产生于一个可能存在也可能不存在的观察者==。 - +全景监狱原本是英国哲学家边沁对监狱建筑形式的一种设想，后来，福柯将**现代权力结构**比作全景监狱，提出了「泛视主义」。你可以将全景监狱理解为社会纪律下的自我规训，这种规训产生于一个可能存在也可能不存在的观察者。 diff --git a/content/cards/工程.md b/content/cards/工程.md index 69c4e0cc..6c1434be 100644 --- a/content/cards/工程.md +++ b/content/cards/工程.md @@ -12,7 +12,7 @@ date: 2025-05-12T15:18:00 #### 定义 -简而言之，==工程是科学原则的应用==，或者构建的方法（manner of construction）。 +简而言之，**工程是科学原则的应用**，或者构建的方法（manner of construction）。 <details> <summary>维基百科对「Engineering」的定义</summary> @@ -33,4 +33,4 @@ date: 2025-05-12T15:18:00 从一开始的不被理解，被当作骗术，到后来广泛应用于战争，成为一门有倾向的技术，现在，工程一词已经成了「用科学解决实际问题」的学科的统称。 -<span style="font-size:80%">Source: [Search 'engineering' on etymonline]([Engineering - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Engineering)</span>
\ No newline at end of file +<span style="font-size:80%">Source: [Search 'engineering' on etymonline]([Engineering - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Engineering)</span> diff --git a/content/en/posts/how-i-simplify-my-reading-workflow.md b/content/en/posts/how-i-simplify-my-reading-workflow.md index c79c4a44..c5659091 100644 --- a/content/en/posts/how-i-simplify-my-reading-workflow.md +++ b/content/en/posts/how-i-simplify-my-reading-workflow.md @@ -1,5 +1,5 @@ --- -title: How I Simplify My Reading Workflow +title: How I Simplify My Reading Workflow date: 2025-01-30 23:31:00 draft: false toc: false @@ -17,15 +17,15 @@ It was when I realized such features did not help boost productivity nor enhance My requirements are simple. The only thing I need is a place for temporary storage of articles I want to read. After months of using Apple's Reading List, here are some principles that I grow to appreciate and follow while managing my reading workflow. -1. **Unread articles go in and read articles go out.** It's a simple in-and-out rule. It's easy to understand why unread things stay, but why not keep those valuable content that are read? Well, in my opinion, ==if you really learned something from a post, you can always take notes==. Useful content stays in your notes (or digital gardens), not reading list. And if you haven't learned anything, it's not worth keeping anyway. +1. **Unread articles go in and read articles go out.** It's a simple in-and-out rule. It's easy to understand why unread things stay, but why not keep those valuable content that are read? Well, in my opinion, **if you really learned something from a post, you can always take notes**. Useful content stays in your notes (or digital gardens), not reading list. And if you haven't learned anything, it's not worth keeping anyway. 2. **Categorization and archive are unnecessary.** My reading list is ineed just a list. Since read articles do not stay, it's certainly pointless categorizing unread things. -3. **Delete articles that stay for too long.** If you haven't read something that you saved a week ago, chances are, you won't read it! Don't fool yourself into thinking you'll get to it when you're less busy. If you're truly interested, you'll read it no matter what! ==Keeping articles that you want to read but never feel like reading will cause constant stress==, making you miserable about the whole reading thing. It's better just get it over with and delete them! +3. **Delete articles that stay for too long.** If you haven't read something that you saved a week ago, chances are, you won't read it! Don't fool yourself into thinking you'll get to it when you're less busy. If you're truly interested, you'll read it no matter what! **Keeping articles that you want to read but never feel like reading will cause constant stress**, making you miserable about the whole reading thing. It's better just get it over with and delete them! 4. **Always read it before saving it in your reading list.** You don't need to finish the whole page, just read the beginning. You have the time! If it bores you, close the tab! If it fascinates you, finish it! If you don't have the time, that's when reading list comes to play. 5. **Clear RSS and newsletter updates at one single glance.** If you get new updates on your feed, you have three options: a. Read it; b. Skip it; c. Save it. Never leave things unread on your watch. It's the same as Rule 3. If you don't read it now, you're less likely to read it afterwards. Don't kid yourself into thinking you'll read it later. If it doesn't interest you, skip it! Do not fear losing anything, because you won't! It's just an ordinary post. 6. **Check for updates and browse websites at fixed hours.** Do not check your feeds 100 times a day. You always have better things to do. The updates won't go anywhere and it won't kill you reading them a little bit later. You can check your feeds during lunch break and at the end of the day, and then clear them at one glance like I mentioned in Rule 5. -7. **Try the one-in-one-out technique.** When organizing household objects, some suggest keeping the items at a reasonable amount. When you have enough stuffs, throw one out before you get something new, keeping only your favorite ones. Do the same with your reading list. ==Read from your list before you save something new==. +7. **Try the one-in-one-out technique.** When organizing household objects, some suggest keeping the items at a reasonable amount. When you have enough stuffs, throw one out before you get something new, keeping only your favorite ones. Do the same with your reading list. **Read from your list before you save something new**. 8. **It's just a post.** Reading essays from blogs and newsletters is helpful, but not as helpful as reading a good book. Books are confined wisdom while web posts are mostly opinions. Spend more time on reading an actual book. Don't spend to much time and energy on the Internet. -The whole philosophy lies on simplicity, because the whole "reading from the web" thing is not as important as I used to think. And it's certainly not worth spending money just on a reading tool. +The whole philosophy lies on simplicity, because the whole "reading from the web" thing is not as important as I used to think. And it's certainly not worth spending money just on a reading tool. -Use your time wisely. You can learn a lot from great people's blogs, but that's just one small part of reading. Being a good reader is not just cosuming content. It means you should think about what it is to be a good reader, someone who choose the right thing to read at the right time, in the right way, and at the right cost.
\ No newline at end of file +Use your time wisely. You can learn a lot from great people's blogs, but that's just one small part of reading. Being a good reader is not just cosuming content. It means you should think about what it is to be a good reader, someone who choose the right thing to read at the right time, in the right way, and at the right cost. diff --git a/content/library/2025/天才在左-疯子在右.md b/content/library/2025/天才在左-疯子在右.md index 9ce1877e..abc5b0d4 100644 --- a/content/library/2025/天才在左-疯子在右.md +++ b/content/library/2025/天才在左-疯子在右.md @@ -21,4 +21,4 @@ cover: https://image.guhub.cn/uPic/2025/01/s29965405.jpg 真感到可惜，如果当作小说来卖，而不是明目张胆、睁眼说瞎话地在封皮后面写「上架建议：心理普及」，其实是本像样的故事书。 -==书可以烂但不能骗人==。
\ No newline at end of file +==书可以烂但不能骗人。== diff --git a/content/library/2025/局外人.md b/content/library/2025/局外人.md index 0395919c..e7c3f117 100644 --- a/content/library/2025/局外人.md +++ b/content/library/2025/局外人.md @@ -38,7 +38,7 @@ mentioned_books: 人们对默尔索眼中的事实加以词藻修饰，把他在母亲下葬第二天的正常生活塑造成毫无情感、毫无人性的龌龊之事，用他没在母亲葬礼上哭、记不清母亲的岁数的事实渲染他杀人犯的无耻形象。检察官不理解默尔索对关系的木讷和对事实的观察方式，试图论证默尔索是一个十分「聪明」的罪犯。默尔索却想，一个普通人身上的优点，到了罪犯身上却成了滔天罪行。 -法庭上，大家见面问好，兴高采烈地交谈，默尔索觉得自己纯系多余。不止法庭，似乎在任何人际关系中，默尔索都觉得自己是个「局外人」。当有人把情感投射在他身上时，他选择沉默；在被问及自己的感受时，他觉得一切都可有可无；==当他感受到法庭上人们灼热、憎恶的目光时，他才觉得自己身处事中==，感到了一丝害怕。 +法庭上，大家见面问好，兴高采烈地交谈，默尔索觉得自己纯系多余。不止法庭，似乎在任何人际关系中，默尔索都觉得自己是个「局外人」。当有人把情感投射在他身上时，他选择沉默；在被问及自己的感受时，他觉得一切都可有可无；**当他感受到法庭上人们灼热、憎恶的目光时，他才觉得自己身处事中**，感到了一丝害怕。 此外，加缪把法庭上人们对「情感」的使用描写得很荒谬。一方面，检察官以默尔索没为母亲哭丧、没在法庭上表露悔恨为论据，辩说他的罪不可赦；另一方面，人们只要求证人说出事实，对他们的哭泣和流露出的对罪犯的情感不屑一顾。说到底，小说里的检察官**只是个辩手**。 @@ -46,8 +46,8 @@ mentioned_books: > 如此接近死亡，妈妈一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。 -我想说，默尔索的思维方式，似乎更接近原始人和动物，他不在乎人类构建起来的文化和浮于表面的「情感」，对上帝和任何身份的人都毫无敬意（当然也并不反叛，他只是不在乎）。==他拒绝接受社会习以为常的行为方式，他拒绝任何让他感到荒谬的东西==。 +我想说，默尔索的思维方式，似乎更接近原始人和动物，他不在乎人类构建起来的文化和浮于表面的「情感」，对上帝和任何身份的人都毫无敬意（当然也并不反叛，他只是不在乎）。**他拒绝接受社会习以为常的行为方式，他拒绝任何让他感到荒谬的东西**。 身边的人和朋友对他来说能算是重要的，但道德和礼节对他来说是不重要的；他和女友当下的欢愉能算是重要的，但婚姻和被判刑后感情的消逝对他来说是不重要的；他自己感受到的事实能算是重要的，但真理和上帝是不重要的…… 在法庭上，他说他的案子很简单明了，但律师却说这个案子很棘手，最后，其他也觉得案子很复杂的人都来法庭上看他，那些不觉得简单明了的检察官和律师开始在法庭上讨论默尔索的灵魂和上帝…… 在默尔索的眼里，这一切都非常荒谬。 -兴许一切都是简单的，只是人把事情变得复杂。
\ No newline at end of file +兴许一切都是简单的，只是人把事情变得复杂。 diff --git a/content/posts/discarded/回家是一场痛苦的失智.md b/content/posts/discarded/回家是一场痛苦的失智.md index 4c1dbbf8..a99a4933 100644 --- a/content/posts/discarded/回家是一场痛苦的失智.md +++ b/content/posts/discarded/回家是一场痛苦的失智.md @@ -31,11 +31,11 @@ draft: true 听完他讲的一些没道理的道理，我有时还会试图反驳。有一次我尝试告诉他「人是很复杂的，事情不是非黑即白的」，他沉默、说不出话，过了一会儿又换了个话题继续输出。 -==一回到家，我就会被当作一个小孩子对待==，一个什么都不懂需要被教育的小孩子、一个时间不值钱可以随时被打断的小孩子、一个只要一声令下就理应言听计从的小孩子、一个说什么都不如老子聪明的小孩子…… +一回到家，我就会被当作一个小孩子对待，一个什么都不懂需要被教育的小孩子、一个时间不值钱可以随时被打断的小孩子、一个只要一声令下就理应言听计从的小孩子、一个说什么都不如老子聪明的小孩子…… 这种身份的割裂感，让我觉得无力，只想逃离。我并不是少数，一位博主说，在城市时，她在别人眼里是 26 岁、大有前程、有想法和能力的独立女性，而回到老家，在别人口中就变成了「都 26 岁了，我看她屁股那么大，应该好生养啊，怎么还不结婚？」 -当自己已经在别处建立起新的生活，再回到故土，被旧的观念和行为模式裹挟，就让人觉得非常不舒服。==这种「感觉自己什么都不是」的痛苦==，我在《[偏执狂的自我认同危机](/posts/偏执狂的自我认同危机/)》里讨论过，它==能让人变成疯子==。 +当自己已经在别处建立起新的生活，再回到故土，被旧的观念和行为模式裹挟，就让人觉得非常不舒服。这种「感觉自己什么都不是」的痛苦，我在《[偏执狂的自我认同危机](/posts/偏执狂的自我认同危机/)》里讨论过，它能让人变成疯子。 --- @@ -47,4 +47,4 @@ draft: true 我也时常在空无一人的家中游荡，突然忘记自己要干什么，然后又回到书房，坐在电脑前回忆之前在想什么。 -[^1]: 写这篇文章时，我才 19 岁半。
\ No newline at end of file +[^1]: 写这篇文章时，我才 19 岁半。 diff --git a/content/posts/weekly/13.md b/content/posts/weekly/13.md index 5061d5cc..ab8d092e 100644 --- a/content/posts/weekly/13.md +++ b/content/posts/weekly/13.md @@ -71,7 +71,7 @@ aliases: {{< callout "相关阅读：[OpenAI just put the final nail in the coffin of the open World Wide Web](https://brids.bearblog.dev/openai-just-put-the-final-nail-in-the-coffin-of-the-open-world-wide-web/)" "📖" >}} -作者使用过 OpenAI 新推出的 Operator 之后，对万维网（World Wide Web）的未来表示担忧。有了 Operator 和类似的 AI 服务，用户就不需要自己浏览网页了；内容类网站主要通过广告盈利，如果没人访问网站，他们的资金来源会大大减少——==最终，这些网站可能被迫直接将内容卖给 AI 公司，普通用户直接通过 AI 获取信息==。 +作者使用过 OpenAI 新推出的 Operator 之后，对万维网（World Wide Web）的未来表示担忧。有了 Operator 和类似的 AI 服务，用户就不需要自己浏览网页了；内容类网站主要通过广告盈利，如果没人访问网站，他们的资金来源会大大减少——最终，这些网站可能被迫直接将内容卖给 AI 公司，普通用户直接通过 AI 获取信息。 我认为作者预见的未来是很有可能的。作者担忧 TripAdvisor 和 Yelp 这样的类似大众点评的平台没人访问之后，自己就没有地方反馈真实用户体验了。但我认为，用户也可以讲这些反馈内容直接提供给 AI 公司，大部分公开内容都有可能被那些大 AI 公司垄断。 @@ -79,7 +79,7 @@ aliases: 今后互联网可能会被分成两部分：YouTube、Netflix 这样的娱乐内容平台，这样的内容创作者受影响较小；像 Wikipedia 这样的内容网站可能很不好过，人们会更愿意使用 AI 而不是自己访问网站。 -不过，我认为仍然有相当一部分人对 AI 提供的内容持怀疑态度，或者更愿意从自己信任的人、有影响力的人那里获取更高质量、更真实的内容。==面向大众的、依赖广告盈利的网站可能会死亡，但独立网站和付费内容不会失去他们的访客==。人们对于有深度的内容的需求可能会增加，而市场的供给却在减少，那么这些内容的价格会提高——==人们可能更愿意为真人编写的内容付费，独立内容生产者将更有可能盈利==。 +不过，我认为仍然有相当一部分人对 AI 提供的内容持怀疑态度，或者更愿意从自己信任的人、有影响力的人那里获取更高质量、更真实的内容。面向大众的、依赖广告盈利的网站可能会死亡，但独立网站和付费内容不会失去他们的访客。==人们对于有深度的内容的需求可能会增加，而市场的供给却在减少，那么这些内容的价格会提高——人们可能更愿意为真人编写的内容付费，独立内容生产者将更有可能盈利==。 当然，密涅瓦的猫头鹰只有在黄昏的时候才起飞，在这一切真正发生之前，担忧都只是担忧，预测也只是预测。 @@ -125,7 +125,7 @@ aliases: 目前的结果是，周刊用于周期性的复盘，聚焦做这周读了什么、看了什么、做了什么。所以周刊每一节的内容基本上都会链接到外部的一篇文章、一个视频或者一期播客节目。 -周刊注重输入后及时的输出，表达对某一作品的体会和收获，而博客的其他文章不是针对某一作品的。换句话说，==写周刊时我是一个读者，而写文章时我是一个作者==。 +周刊注重输入后及时的输出，表达对某一作品的体会和收获，而博客的其他文章不是针对某一作品的。换句话说，**写周刊时我是一个读者，而写文章时我是一个作者**。 一如既往地，为了打破本博客让人看起来多少有那么点严肃的印象，我在周刊最后加上了一栏「碎碎念」，和一个标题是猫猫 emoji 的栏目，这个栏目会放一些图片，但具体是什么就看我当周的心情。 diff --git a/content/posts/weekly/14.md b/content/posts/weekly/14.md index baf11751..662c3b47 100644 --- a/content/posts/weekly/14.md +++ b/content/posts/weekly/14.md @@ -38,7 +38,7 @@ aliases: 作者为一个想要开始写博客的朋友提了一些建议，以下是我觉得比较有意思的几点： -1. 写作时应该是脑力的自然表现、智慧的自然流露，没必要思考太多，没必要拘泥于格式，在写作时自然地写就好；==把思考和学习留在写作前== +1. 写作时应该是脑力的自然表现、智慧的自然流露，没必要思考太多，没必要拘泥于格式，在写作时自然地写就好；把思考和学习留在写作前 2. 写完不要修改太多（too much editing sucks soul），可以删掉你认为最差的 20%， 3. 如果你担心用几千字写法语语法的历史会让你的读者感到无聊，那么你就应该用几千字写法语语法的历史。==你不用为你的读者修改或优化太多，只要你一直写，你的读者就会找到你==。 diff --git a/content/posts/weekly/15.md b/content/posts/weekly/15.md index 3a2157d3..e990ada4 100644 --- a/content/posts/weekly/15.md +++ b/content/posts/weekly/15.md @@ -42,7 +42,7 @@ aliases: 很多免费 App 为了盈利，会在应用内添加广告，最常见的应该是游戏里看广告复活或者奖励翻倍的设计。然而，在使用这样的 App 时，设备数据和很多个人信息会被发送给广告提供商和内容提供商，因为他们需要了解用户需求来推送适宜的广告。这些人有办法通过 ID 确定哪些请求产生自同一人。 -在这些个人数据中，还包括比较敏感的位置信息，因为位置也是决定推送什么广告的考虑因素。这篇文章的在梳理清楚个人数据通过广告流动的方向后，通过监控网络流量查看发送给广告商的数据，成功地用广告找到了自己的位置。他发现，==如果你一直使用有这些广告的 App，他们甚至能跟踪你五秒前的位置==。 +在这些个人数据中，还包括比较敏感的位置信息，因为位置也是决定推送什么广告的考虑因素。这篇文章的在梳理清楚个人数据通过广告流动的方向后，通过监控网络流量查看发送给广告商的数据，成功地用广告找到了自己的位置。他发现，**如果你一直使用有这些广告的 App，他们甚至能跟踪你五秒前的位置**。 开发者并不知情，没有参与这些隐私数据的收集和售卖，他们只是安装了广告商的 SDK。在 iOS 中设置**要求 App 不跟踪**，也只是隐藏了一个全局 ID 的共享，信息难以跨应用、跨开发商共享而已，你的隐私信息依然被暴露了。 diff --git a/content/posts/weekly/16.md b/content/posts/weekly/16.md index 56f09180..f095767e 100644 --- a/content/posts/weekly/16.md +++ b/content/posts/weekly/16.md @@ -113,9 +113,9 @@ return module1 - 试了试 [Pages CMS](https://pagescms.org)，据说是可以给 Hugo 这样的静态博客做内容管理器，但它是基于 GitHub 的，一方面需要自己写 yaml 设置文件指定 markdown 文件中用到的 frontmatter，准备步骤太繁琐了；另一方面，加载实在是太慢，还不如我本地打开呢。似乎有 bug，我的一些文章会加载不出日期来，所以就算能忍耐速度也没法用。期待能变好，或者有适用于本地的版本。 - 下载视频不是刚需，但偶尔要用到的时候就会到处找在线的视频下载器，现在发现了一个叫做 [you-get](https://github.com/soimort/you-get) 的命令行工具，不占地方，试了试很好用，还能配置 cookie 下载高分辨率的视频。不过第一次用的时候找了半天没找到下载好的文件，才发现视频被直接放在命令行执行的目录下了。 - [Hacker News](https://news.ycombinator.com) 上好像有一半的帖子都在谈 AI，作为本周刊的信息源之一，它让我最近几期的周刊也填满了 AI 相关的内容。说实话，我有些厌倦了。 -- 这周在写小说的时候，发现自己其实相当自我，我写的几乎是一个人的故事，或者是一个人和另一个人的对话，而且他们之间极少有深入的交流，甚至没有激烈的冲突。这大概反应了我自己待人接物的方式，但我觉得我该写点不一样的故事，==兴许我故事里的人物能改变我==。 +- 这周在写小说的时候，发现自己其实相当自我，我写的几乎是一个人的故事，或者是一个人和另一个人的对话，而且他们之间极少有深入的交流，甚至没有激烈的冲突。这大概反应了我自己待人接物的方式，但我觉得我该写点不一样的故事，兴许我故事里的人物能改变我。 - 一周追完了《人生切割术》现有的剧集，正好赶上周五更新，连着把新剧集也看完了，然后就是痛苦的等待了。可恶啊！这大概就是为什么我不喜欢追剧吧。==追剧的等待算不算给悬疑剧又增加了一丝神秘感呢？== -- 在读《绝佳时间》这本书，分明是写得很好的科普书，可我读起来忍不住打瞌睡。有可能是我本来就对生物学不感兴趣，而作者又扔了一大堆专业名词炸弹，让我难以提起兴趣。==兴许写文章也一样，如果读者不全是专业人士，应该少用一些专业名词==。 +- 在读《绝佳时间》这本书，分明是写得很好的科普书，可我读起来忍不住打瞌睡。有可能是我本来就对生物学不感兴趣，而作者又扔了一大堆专业名词炸弹，让我难以提起兴趣。兴许写文章也一样，如果读者不全是专业人士，应该少用一些专业名词。 ## 🐈 diff --git a/content/posts/weekly/25.md b/content/posts/weekly/25.md index a942c246..27a40621 100644 --- a/content/posts/weekly/25.md +++ b/content/posts/weekly/25.md @@ -62,7 +62,7 @@ aliases: 我之前对游戏的认知仅限于「一套有限的行动规则，并且有输和赢的条件」，而这样的定义显然没有很好地概括那些令人触动，或是上头到撒不开手的游戏。在游戏的定义中加入「情感」一词，能更好地阐释各种形式的游戏令人着迷的原因。 -用「情感」的角度看待游戏，还能借此重新定义其他文化产品。既然==游戏是一种通过工程技术创造的体验，那么小说可以是一种通过文学手段创造的体验，而电影可以是一种通过视觉手段创造的体验==，其目的都是为了激发人类的情感。 +用「情感」的角度看待游戏，还能借此重新定义其他文化产品。==既然游戏是一种通过工程技术创造的体验，那么小说可以是一种通过文学手段创造的体验，而电影可以是一种通过视觉手段创造的体验，其目的都是为了激发人类的情感。== 此外，游戏还有「虚构层」一说，也就是机制、规则以外的，用于修饰游戏、风格化游戏的层次。比如，如果将《小丑牌》中的卡牌从扑克牌换成塔罗牌，其实也能玩下去，只不过整个游戏的风格就会从「赌场」变成「灵媒小屋」，玩家积累的点数也不会被称作「筹码」和「倍率」了。虚构层能决定游戏受众、整体表现，甚至成败——如果《Minecraft》变成一个外星殖民游戏，你需要避免死于只有在特定时间出现的外星人，然后挖掘异星矿石，建造殖民地，我很怀疑我还会不会喜欢这个游戏。 diff --git a/content/posts/weekly/30.md b/content/posts/weekly/30.md index be7dbe16..599f0042 100644 --- a/content/posts/weekly/30.md +++ b/content/posts/weekly/30.md @@ -58,7 +58,7 @@ The Black Dog 是专辑《The Tortured Poets' Department》里我第二喜欢的 我本以为这篇文章讲的是「如何放下欲望，没有雄心壮志地过完一生」，因为在文章前面的一部分，作者就提到： > But what is ambition other than a kind of unhappiness? If you’re happy right where you are, doing what you’re doing (or not doing), then you’re happy! No need for any goals or ambitions. -> +> > 如果不是「不快乐」，野心还能是什么呢？如果你对此时此地你正在做的事情（或者什么都不做）感到快乐，那你就是幸福的！根本不需要任何目标或者野心。 不过，后文的内容主要就在讲「冥想」了。作者指出一些人觉得冥想很难，说自己不擅长明显，但作者说冥想根本没有擅长和不擅长一说，没有冥想得好和冥想得不好得区别，因为冥想就是什么都不干。 @@ -68,7 +68,7 @@ The Black Dog 是专辑《The Tortured Poets' Department》里我第二喜欢的 作者认为动物是天生的冥想者，他引用了 Alan Watts 写的一段话： > Those who understand the Tao delight, like cats, in just sitting and watching without any goal or result in mind. But when a cat gets tired of sitting, it gets up and goes for a walk or hunts for mice. It does not punish itself or compete with other cats in an endurance test as to how long it can remain immovable. -> +> > 懂得道家思想的人，就像猫一样，只是漫无目的地坐着、看着。不过，当猫厌倦了坐着，它会站起来，然后去散步，或者抓老鼠。它不会惩罚自己，也不会跟其他猫比耐力，看看谁能坐得最久不动。 这很存在主义。 @@ -102,13 +102,13 @@ The Black Dog 是专辑《The Tortured Poets' Department》里我第二喜欢的 作者提出了一个优化代码结构的原则，应该将判断提前，在 `for` 循环内部减少判断，如下： ```rust -if condition { - for walrus in walruses { - walrus.frobnicate() +if condition { + for walrus in walruses { + walrus.frobnicate() } -} else { - for walrus in walruses { - walrus.transmogrify() +} else { + for walrus in walruses { + walrus.transmogrify() } } ``` @@ -116,11 +116,11 @@ if condition { 以下是反面例子： ```rust -for walrus in walruses { - if condition { - walrus.frobnicate() - } else { - walrus.transmogrify() +for walrus in walruses { + if condition { + walrus.frobnicate() + } else { + walrus.transmogrify() } } ``` @@ -158,7 +158,7 @@ for walrus in walruses { {{< callout "文章链接：[隐说 No.7 东拼西凑的见闻不是博学 - 太隐](https://wangyurui.com/posts/yin-shuo-no-7-dong-pin-xi-cou-bu-shi-bo-xue-cfd29bad)" "📜" >}} -> 对于技术的过度想象，本质上是==不同社会群体在争夺对新技术的解释权，而不同群体的不同期望导致人们觉得这种新技术是无所不能的==，但能不能实现，其实是需要打问号的。 +> 对于技术的过度想象，本质上是==不同社会群体在争夺对新技术的解释权，而不同群体的不同期望导致人们觉得这种新技术是无所不能的，但能不能实现，其实是需要打问号的。== 很有趣的视角！我其实本来想要列举一下不同群体对人工智能的过度想象，但尝试写了几行后觉得自己的观点太片面，就删掉了。我想不同的读者应该有自己的见解，我就不把自己不成熟的想法写出来引发争论了，而且这样也偏离了重点。 @@ -176,11 +176,11 @@ for walrus in walruses { 即便是在后来慢慢找回了热情，我也仍然在自己的 GitHub 个人资料上这样介绍自己：「someone who hates Java to his very core」，在课程结束之后我就把 IDEA 卸载了，在那之后再也没写过 Java 代码。 -我在前不久终于下定决心要开始做游戏，并把游戏开发作为职业目标，可如今我又陷入了迷茫：==比起发现自己并不擅长梦想要做的事情，想到某一天自己可能会打心底里憎恶自己曾经热爱的东西，要可怕地多得多==。 +我在前不久终于下定决心要开始做游戏，并把游戏开发作为职业目标，可如今我又陷入了迷茫：==比起发现自己并不擅长梦想要做的事情，想到某一天自己可能会打心底里憎恶自己曾经热爱的东西，要可怕地多得多。== 或许我只是想当个闲人，创造些东西娱乐自己和自己在乎的人呢？ -[#自我](/tags/自我) [#爱](/tags/爱) [#创作](/tags/创作) +[#自我](/tags/自我) [#爱](/tags/爱) [#创作](/tags/创作) ### 个人博客应该个性鲜明 @@ -213,13 +213,13 @@ for walrus in walruses { > 我能接受有人告诉我「不要在这样的场合说不该说的话」，但我绝对不能接受有人告诉我应该在自己的网站上写什么东西。我没有触犯法律，也没有试探道德，如果有人指望我在自己的领域里照顾他们的情绪，他们的行为会比让我真的闭嘴还要严重。 > 写文章弯弯绕绕，想把事情讲清楚，让所有人听懂，同时为了保证不被误解，又加上各种修辞，反而让观点变得模糊起来了。 -> +> > 网上有不少人的文章读起来都是「一个味」，可能就是过度追求「严谨」的产物。我也常常落入这样的陷阱，到现在也不能完全避免。 -> +> > 爱憎分明的观点阐述，或许才写博客时需要的？ -> +> > 哦等等，让我换句话说： -> +> > **爱憎分明的观点阐述，才是写博客需要的。** ——《[我会带着我的观点下地狱去](/posts/我会带着我的观点下地狱去/)》[^4] diff --git a/content/posts/weekly/33.md b/content/posts/weekly/33.md index e24d4995..16b6b264 100644 --- a/content/posts/weekly/33.md +++ b/content/posts/weekly/33.md @@ -44,7 +44,7 @@ endnotes: 我不打算对这次的系统更新做太多评价，毕竟现在只发布了一个 Developer Beta 版本，我只能说设计理念我其实挺喜欢的。我不觉得 Liquid Glass 和 Windows Vista 是同一个东西。好多人说这是毛玻璃，但 iOS、MacOS 等系统的 UI 一直是毛玻璃，Liquid Glass 是另一个东西。 -据说 Apple 之前把系统全部改成扁平化设计的时候也有好多人骂，但最后其他厂商也跟着抄，==新设计成不成功还是得靠时间检验==，我要是在这么早的时候就妄下定论，大概在几年之后会显得很蠢，毕竟我已经看到有人把 iOS 7 刚发布的时候，网友甚至网红骂苹果甚至希望苹果完蛋的言论翻出来了。 +据说 Apple 之前把系统全部改成扁平化设计的时候也有好多人骂，但最后其他厂商也跟着抄，**新设计成不成功还是得靠时间检验**，我要是在这么早的时候就妄下定论，大概在几年之后会显得很蠢，毕竟我已经看到有人把 iOS 7 刚发布的时候，网友甚至网红骂苹果甚至希望苹果完蛋的言论翻出来了。 关于设计语言的问题，我一直关注的一个设计博主做了[一期视频](https://www.bilibili.com/video/BV1p7MNzREBP/)，我觉得他讲得足够专业且客观。 diff --git a/content/posts/weekly/38.md b/content/posts/weekly/38.md index 31a9d8ed..687ac40c 100644 --- a/content/posts/weekly/38.md +++ b/content/posts/weekly/38.md @@ -20,9 +20,9 @@ mentioned_books: 告五人新专辑里最喜欢的一首，不过初听时没觉得很惊艳来着。 > 有太多不能讲 怕你看见他 -> +> > 有太多必要的麻烦 -> +> > 怕你知道我没有办法 <!--more--> @@ -69,7 +69,7 @@ mentioned_books: 此外，本着「对于 AI 生成的内容我宁愿读提示词」的态度，在这里引用作者做这个小实验时用到的提示词，指示明确、非常详尽，很值得学习。 > I’m going to share a list of articles that I’ve saved to Pocket, a read-it-later app. I want you to use that information to “profile” me. Tell me everything about myself that you can possibly infer from this data set. Here’s an example of possible dimensions of that profile, but feel free to include other things that you can infer: age, sex, geographic location, education level, industry/field of work, job level/seniority, income bracket, political orientation, risk tolerance, learning style, information diet, relationship status, parental status and kids’ ages, health concerns, major life transitions, seasonal patterns in interests, etc. -> +> > 我即将分享我保存到 Pocket（一个稍后读应用）中的一系列文章。我想要你用这个信息来构建我的“用户画像”。告诉我一切你能从这个数据集中推测出来的，有关我的信息。通过以下我给出的维度为例构建画像，但随意增加其他你能够推断的内容：年龄、性别、地理位置、教育水平、行业/工作领域、职业等级/资历、收入组别（income bracket）、政治倾向、为人父母的状态和孩子的年龄、健康隐患、重大生活变更、兴趣的季节变化规律[^6]等等。 [#AI](/tags/AI/) @@ -104,7 +104,7 @@ mentioned_books: 5. **AI 可能不会让人的能力降低，但多半会让他们变得「没耐心」**。一个学生说她很喜欢写作的过程，甚至会在写作之后花很长的时间自己纠错改字，但发现使用 ChatGPT 能让自己更快完成作业之后，她就变得不那么有耐心了。写代码也是这样，有的人宁愿用相同的提示词（甚至加上哭爹喊娘和「问候 AI 全家」的语言）反复要求 AI 修好程序出现的问题，也不愿意自己读一读代码和文档，甚至连离开聊天框去搜索一下解决方案都不愿意。 6. 如果 AI 真的让学生学得更快了，那么给他们更难的题目也应该没问题。作者的同事用博士级别的题目做期末考，结果是： > “They fucking failed it miserably.” - + 类似的问题也出现在程序员中。AI 确实能让局部的效率加快，让人感觉写代码变快了就能加快开发的速度，但实则不然，在整体上 AI 反而有可能拖慢效率，因为 AI 和依赖 AI 工具的人缺乏对整个项目的理解。 [#AI](/tags/AI/) [#教育](/tags/教育/) [#效率](/tags/效率/) @@ -154,7 +154,7 @@ CapCut（剪映）的开源替代品，目前还在 waitlist 阶段，除了 Git ### 关于工作的碎碎念 - 我**痛恨**无时无刻都要与人共处一室，在集训营做助教这种工作，又要从早上九点上到晚上九点，就难以避免持续不断的令人厌烦的社交。在这个地方根本找不到一个安静的场所，离开教室不管学生又是失职行为，学生练习时也不可能让他们闭嘴，带上降噪耳机也无法屏蔽人类的聒噪。学生因为和我关系好，甚至会在我自己找了一个角落吃饭的时候来和我聊天，我根本就不知道什么时候应该把 AirPods 的降噪模式关掉。这份工作最可怕的是我需要无止尽地付出情绪劳动，因为和学生的情感链接也是我工作的一部分，我不能在学生想找我聊天的时候告诉他我需要安静。上三天休半天的节奏也让我的休息时间充满了生活琐事，买菜、备餐、锻炼、清洁，即使是这样我也要一直忍受生活的失序，看着乱成一团的屋子，却累到只能直接趴床上。我几乎没办法在不嘈杂不会被打扰的环境读点什么、写点什么，我已经一个月没有读完一本书了。==至少现在我完全确定了，我绝对不会从事教师这种需要一直和人接触的工作，我只想关心对我来说真正重要的人。== -- 周日的时候，带班老师要我带学生玩一次班级活动，因为她要去忙别的事情，没时间带。她给我的时间轴上显示我有 50 分钟，于是我就设计了一个由三轮任务组成的游戏，班上 8 个人中 6 个好人和 2 个卧底，卧底需要隐藏身份并捣乱。其中其实有不少推理要素，比如第一轮游戏需要玩家独自上前把卡片移动到正确的位置上，但一个人只能移动一次，且别人不能观察，根据最后的结果推理中间是谁在捣乱。大概是创作者的毛病，规则越写越上头，结果就给 8 个人都写了背景故事和身份描述，他们还有各自持有线索，变成了小型的剧本杀。==这大概是我半个月以来唯一一次这样开心、这样投入地做一件事情==。结果等一切都准备好了，老师告诉我前后又突然有了新的安排，时间压缩到了 30 分钟；她也没告诉我她给学生买了披萨吃，游戏的第一轮大家都在吃东西，节奏很乱，第二轮还有人在收拾东西，投票的时候都有人没坐下…… 最后我还没来得及解释完故事线，就被拉去开会了…… 最后老师在复盘总结的时候，甚至没想起我做了这件事情，参与的学生给的反馈也不好。后来我把剧本喂给 ChatGPT（因为我又在经历一次「身为人类的无能时刻」），它称赞了我的情节和玩法设计，也指出这次失败是环境和客观因素导致的，我知道他在恭维我，但我还能跟谁讲呢？**那个让我觉得最接近亲密关系的人正在住院，吃着药对抗自己的情绪，我有什么理由不坚强一点处理好自己的失败呢？** +- 周日的时候，带班老师要我带学生玩一次班级活动，因为她要去忙别的事情，没时间带。她给我的时间轴上显示我有 50 分钟，于是我就设计了一个由三轮任务组成的游戏，班上 8 个人中 6 个好人和 2 个卧底，卧底需要隐藏身份并捣乱。其中其实有不少推理要素，比如第一轮游戏需要玩家独自上前把卡片移动到正确的位置上，但一个人只能移动一次，且别人不能观察，根据最后的结果推理中间是谁在捣乱。大概是创作者的毛病，规则越写越上头，结果就给 8 个人都写了背景故事和身份描述，他们还有各自持有线索，变成了小型的剧本杀。**这大概是我半个月以来唯一一次这样开心、这样投入地做一件事情**。结果等一切都准备好了，老师告诉我前后又突然有了新的安排，时间压缩到了 30 分钟；她也没告诉我她给学生买了披萨吃，游戏的第一轮大家都在吃东西，节奏很乱，第二轮还有人在收拾东西，投票的时候都有人没坐下…… 最后我还没来得及解释完故事线，就被拉去开会了…… 最后老师在复盘总结的时候，甚至没想起我做了这件事情，参与的学生给的反馈也不好。后来我把剧本喂给 ChatGPT（因为我又在经历一次「身为人类的无能时刻」），它称赞了我的情节和玩法设计，也指出这次失败是环境和客观因素导致的，我知道他在恭维我，但我还能跟谁讲呢？**那个让我觉得最接近亲密关系的人正在住院，吃着药对抗自己的情绪，我有什么理由不坚强一点处理好自己的失败呢？** [^1]: 尤其是 AI Agents，需要收集大量信息来实现「客制化」。也可以参考[第 18 期周刊](/posts/weekly/18/#firefox-放弃了用户隐私)，FireFox 在不久前不再承诺「永不出售用户数据」并声明 Mozilla 拥有用户在浏览器内上传的数据使用权，这很有可能是为了用用户数据来训练模型。 diff --git a/content/posts/weekly/39.md b/content/posts/weekly/39.md index 387f1833..47244060 100644 --- a/content/posts/weekly/39.md +++ b/content/posts/weekly/39.md @@ -18,7 +18,7 @@ endnotes: <iframe allow="autoplay *; encrypted-media *;" frameborder="0" height="150" style="width:100%;max-width:660px;overflow:hidden;background:transparent;" sandbox="allow-forms allow-popups allow-same-origin allow-scripts allow-storage-access-by-user-activation allow-top-navigation-by-user-activation" src="https://embed.music.apple.com/cn/album/%E7%8E%B0%E5%9C%A8%E7%9A%84%E4%BA%8B%E6%88%91%E8%AF%B4%E4%B8%8D%E5%87%BA%E5%8F%A3/1771608912?i=1771609554"></iframe> > 后来的我，只能假装自己忘记了太多 -> +> > 伤心时候，已经不再期待有你的问候 <!--more--> @@ -36,7 +36,7 @@ endnotes: 树老师在这期播客里谈到知识分子，尤其是来自大城市的人，往往预设人们对知识有着尊重，对不同人的观点能够平等看待，这也导致了他们会把任何在他们看来不合理、不尊重知识的言论和行为解读为「恶意」。因为在城里人的世界观里，所有人都会读书和思考，他们不需要向任何人证明知识很重要、平等很重要，所以，当任何看起来不那么正确的言论出现时，他们不会想到说话者可能是没有受过这方面的教育，可能是不懂自己的措辞带有歧视性，他们会把无知和良善解读为恶意。 -在小县城，骂人「没文化」「不懂」「没见过世面」不会让人感到冒犯，因为他们不在乎。当出身小县城的人抱着这样一种认知与城里人打交道，他们的态度就会被解读为「傲慢」。预设言论背后的恶意和傲慢，实际上是一种认知惯性——==不能想象世界上有和自己认知差异巨大的人，无法相信一些让人感到冒犯的东西可能并不怀着恶意。== +在小县城，骂人「没文化」「不懂」「没见过世面」不会让人感到冒犯，因为他们不在乎。当出身小县城的人抱着这样一种认知与城里人打交道，他们的态度就会被解读为「傲慢」。==预设言论背后的恶意和傲慢，实际上是一种认知惯性——不能想象世界上有和自己认知差异巨大的人，无法相信一些让人感到冒犯的东西可能并不怀着恶意。== 树老师说她从小到大都需要证明自己学习和工作的合理性，因为小县城「不把知识当回事，除非你能证明你没在放屁」。这也使得她在公共场合表达观点时，总是会想到要证明自己观点的合理性，从零谈论「这为什么很重要」——没有预设使得论述更加完备。 @@ -47,7 +47,7 @@ endnotes: 我们没法启蒙这些人。树老师说当他的爷爷慈祥地躺在病床上发表爹味言论，劝她早点生子时，==她享受着整个事件的荒诞，她相信自己绝对不能够接受的言论实际上充满善意==。 #### 我的观点 -我长大的地方不算县城，但也不是什么大城市。我在长大过程中感到的格格不入不如树老师深刻，但也是真实的。我记得有一次我的父亲在教育我时，我痛骂他的言论中充满着父权气息，当时的我没法相信他的话语背后实际上带着善意。我想，把不符合自己价值观的言论都解读为恶意和傲慢，实际上是情绪化的，恶意和傲慢并非是逻辑推理的结论。如今我学着在我父亲发表爹味言论时保持沉默，因为我知道：==任他说吧，反正他拿我什么办法都没有==。 +我长大的地方不算县城，但也不是什么大城市。我在长大过程中感到的格格不入不如树老师深刻，但也是真实的。我记得有一次我的父亲在教育我时，我痛骂他的言论中充满着父权气息，当时的我没法相信他的话语背后实际上带着善意。我想，把不符合自己价值观的言论都解读为恶意和傲慢，实际上是情绪化的，恶意和傲慢并非是逻辑推理的结论。如今我学着在我父亲发表爹味言论时保持沉默，因为我知道：**任他说吧，反正他拿我什么办法都没有**。 [#认知](/tags/认知/) diff --git a/content/posts/weekly/40.md b/content/posts/weekly/40.md index c2f3f4b0..a7c32fab 100644 --- a/content/posts/weekly/40.md +++ b/content/posts/weekly/40.md @@ -157,9 +157,9 @@ App 应该是用来完成与设备、操作系统深度集成的任务的（在 - ~~我会忘记你，但我永远不会原谅。~~ 我不会忘记你，但我选择原谅你。 - 有一天写文章的时候发现网络连接不畅，没有办法查资料，后来想想自己写的也不是什么需要确切事实佐证的文章，完全不依靠外部信息反而更容易写出自己的理解。这么看的话，我应该时不时在写作时刻意断网。 -- 情绪崩溃后找朋友求助，被说通之后才真正感受到朋友为什么比恋人更重要。用 ChatGPT 帮自己看了星盘，今年冬天会有人际关系的扩张（木星），有可能是新的恋情（伴侣宫）。那么==在冬天到来之前，就好好发展自己的友谊吧！== -- ==抑郁发作时真的会觉得自己的世界被缩得好小==：空间被缩小了，自己没有办法离开床铺或者离开房间；时间被缩小了，自己没办法思考未来的事情，甚至连过去的事件也没办法回忆，搞清楚自己当下感受到的情绪究竟是什么也非常难；认知被降级了，感觉自己完全没办法独自思考，需要被人引导才行。既然八月没办法和他去旅行了，我应该会去医院复查癫痫，说不定这之后就不需要继续服用让我产生抑郁不良反应的抗癫痫药物了呢。 -- 不停地告诉自己「装睡的人叫醒又有什么用呢？」只会让我感到更痛苦，然而，当我宽容地告诉自己「他装睡有他自己的原因」「无论是装睡还是装睡带来的伤害，可能都不是双方各自的错，或许就像那句陈词滥调——只是在错的时间和错的地点遇见了那个人而已。==当我选择了原谅，我也就放过了自己。== +- 情绪崩溃后找朋友求助，被说通之后才真正感受到朋友为什么比恋人更重要。用 ChatGPT 帮自己看了星盘，今年冬天会有人际关系的扩张（木星），有可能是新的恋情（伴侣宫）。那么在冬天到来之前，就好好发展自己的友谊吧！ +- 抑郁发作时真的会觉得自己的世界被缩得好小：空间被缩小了，自己没有办法离开床铺或者离开房间；时间被缩小了，自己没办法思考未来的事情，甚至连过去的事件也没办法回忆，搞清楚自己当下感受到的情绪究竟是什么也非常难；认知被降级了，感觉自己完全没办法独自思考，需要被人引导才行。既然八月没办法和他去旅行了，我应该会去医院复查癫痫，说不定这之后就不需要继续服用让我产生抑郁不良反应的抗癫痫药物了呢。 +- 不停地告诉自己「装睡的人叫醒又有什么用呢？」只会让我感到更痛苦，然而，当我宽容地告诉自己「他装睡有他自己的原因」「无论是装睡还是装睡带来的伤害，可能都不是双方各自的错，或许就像那句陈词滥调——只是在错的时间和错的地点遇见了那个人而已。当我选择了原谅，我也就放过了自己。 [^1]: 推荐 [Terms of Service; Didn't Read](https://tosdr.org/zh) 这个网站，总结和评级了许多软件服务的服务协议。 diff --git a/content/posts/weekly/42.md b/content/posts/weekly/42.md index 926507bd..b2b084d4 100644 --- a/content/posts/weekly/42.md +++ b/content/posts/weekly/42.md @@ -23,7 +23,7 @@ endnotes: <iframe allow="autoplay *; encrypted-media *;" frameborder="0" height="150" style="width:100%;max-width:660px;overflow:hidden;background:transparent;" sandbox="allow-forms allow-popups allow-same-origin allow-scripts allow-storage-access-by-user-activation allow-top-navigation-by-user-activation" src="https://embed.music.apple.com/cn/album/jealousy-jealousy/1560735414?i=1560735561"></iframe> > I kinda wanna throw my phone across the room -> +> > 我有点想把手机砸到房间对面去 <!--more--> @@ -102,9 +102,9 @@ endnotes: #### 一些摘录 > As objects, information must be well-designed – structured and created to fit and resist in the right ways. Everything that is strong, enduring and empowers us in our relationship with knowledge recognises that. The designer of good information understands it implicitly, just as the designer of good objects does. -> +> > The convenience of web searches has eroded some of our deeper relationships with knowledge, particularly in those who have not already acquired a strong sense of its spatial nature. As the colleague who prompted this discussion pointed out, in the age of LLM-first information discovery, those relationships are at new risk. -> +> > People are starting to expect machines to provide them not merely with sources containing the information they want, but direct answers to the questions they have. The idea of a source of information is being undermined. #### 我的观点 @@ -137,7 +137,7 @@ endnotes: 作者在这期播客节目中主要讨论了由长期禅修引发的「禅病」这一问题。由于大多数禅修、冥想练习都要求练习者有意识地干预呼吸，而呼吸对人体包括神经系统在内的各个系统都非常重要，长期使用非自然的方式进行呼吸就有可能引发疾病。 -作者还指出，禅修中的「正念」实际上包含了多个概念，而大部分培训课程、现代心理学的正念应用只强调「冥想」，无论是否考虑宗教含义，单纯练习冥想都不是真正的正念，而是「邪念」。简而言之，==如今大部分人其实都对「正念」这个概念进行了「断章取义」，抽出一个大概念中的一小部分进行过度的执行，长此以往就会导致问题==。作者对正念本身持开放态度，也鼓励有兴趣的人深入了解正念的全貌，而不是花钱买了一些课程就盲目练习。 +作者还指出，禅修中的「正念」实际上包含了多个概念，而大部分培训课程、现代心理学的正念应用只强调「冥想」，无论是否考虑宗教含义，单纯练习冥想都不是真正的正念，而是「邪念」。简而言之，如今大部分人其实都对「正念」这个概念进行了「断章取义」，==抽出一个大概念中的一小部分进行过度的执行，长此以往就会导致问题==。作者对正念本身持开放态度，也鼓励有兴趣的人深入了解正念的全貌，而不是花钱买了一些课程就盲目练习。 #### 我的观点 @@ -216,7 +216,7 @@ Ghostty 对 Windows 系统的支持似乎不太好，一些功能有切割。 在我看来，追求规模的增长是无意义的，因为没有止境。健身追求硕大的肌肉，「大」是没有止境的（相对的「小」却有），所以一些人更追求有一定主观标准的肌肉线条；外出用餐选择自助餐，因为自己想要让钱尽可能地回本，但回本甚至获益是没有止境的（而明码标价的消费却有），所以一些人更追求花钱买到的良好用餐体验…… 贪财就是人们对规模增长的痴迷的一种体现，如果仔细观察的话，会发生他们在生活中无处不在。 -[#哲学](/tags/哲学) [#道德](/tags/道德) [#理财](/tags/理财/) +[#哲学](/tags/哲学) [#道德](/tags/道德) [#理财](/tags/理财/) ## ∬ · 切片 @@ -228,4 +228,4 @@ Ghostty 对 Windows 系统的支持似乎不太好，一些功能有切割。 建议全世界掌握 Markdown 语言，需要离开键盘的操作能省就省，图形界面越简单越好。 - 从回家的前一天就在约人玩剧本杀，结果过了十多天也还是没凑齐人，甚至在要出门的节骨眼上联系不上本来说好一起去的人临时取消了。😓 -- 有人说自己写作时就像是**上帝握住了自己的手**。我在状态低迷时感到的是内心的恶魔握住了自己的手，让我掏空自己倾泻痛苦。等我终于把自己的生活拉回正轨时，那种无需太多思考文字就能自然涌现的感觉终于回来了。
\ No newline at end of file +- 有人说自己写作时就像是**上帝握住了自己的手**。我在状态低迷时感到的是内心的恶魔握住了自己的手，让我掏空自己倾泻痛苦。等我终于把自己的生活拉回正轨时，那种无需太多思考文字就能自然涌现的感觉终于回来了。 diff --git a/content/posts/一次读三本书.md b/content/posts/一次读三本书.md index 3faae5d2..30d627b9 100644 --- a/content/posts/一次读三本书.md +++ b/content/posts/一次读三本书.md @@ -28,7 +28,7 @@ tags: 要是我只能在一段时间里读同一本书，其实是非常痛苦的。那本《经济学原理》，如果我一天读超过一章我就会头痛。一些难啃的书，我大概会花一个月的时间来读。相反，一本有意思的小说，我愿意在一天内读完。而像是《认知觉醒》《卡片笔记写作法》这样的书，我都只花了 3～5 天的时间来读。 -如果只能同时读一本书，读完一本书的时间不一样，耗费的精力有差异，给自己的感受也不同。==说不定，在一段时间里，读书对自己来说会变成一件痛苦的事情；而那些愉快的阅读体验，等过了一个月啃完一本难啃的书才能获得，而且只会持续一两天==。 +如果只能同时读一本书，读完一本书的时间不一样，耗费的精力有差异，给自己的感受也不同。说不定，在一段时间里，读书对自己来说会变成一件痛苦的事情；而那些愉快的阅读体验，等过了一个月啃完一本难啃的书才能获得，而且只会持续一两天。 我的观点如下： @@ -44,4 +44,3 @@ tags: 如果你决定尝试这种做法，也不一定非得一次三本，这要看你的阅读习惯。如果你没有在学习和工作之外学习其他专业知识的习惯，只是喜欢读一般的非虚构书籍和一些小说，那么一次两本或许更适合你的。 至于大于三本是否可行，这我不清楚，我只是觉得大部分人应该没有那么多时间。 - diff --git a/content/posts/专家的直觉.md b/content/posts/专家的直觉.md index 2e023f2e..750b1f70 100644 --- a/content/posts/专家的直觉.md +++ b/content/posts/专家的直觉.md @@ -27,17 +27,17 @@ draft: false 所以，其实我并不认为各种不同的效率方法论真的能提高效率，因为你总需要分配一定的心智带宽来执行这套方法论，而这肯定会影响工作效率。但效率方法论的确能帮你把事情做好，因为没有方法和规则，个体就难以在混沌中进行决策。 -总的来说，==各种效率工具和方法论，其实是在混沌中建立秩序的过程==。就算不被娱乐分心，繁杂的事务也可能构成一种混沌，各种优先级、能量等级、日历和待办清单，就是为了屏蔽不重要的事务，并给重要的事务提供明确的行动指南。 +总的来说，各种效率工具和方法论，其实是在混沌中建立秩序的过程。就算不被娱乐分心，繁杂的事务也可能构成一种混沌，各种优先级、能量等级、日历和待办清单，就是为了屏蔽不重要的事务，并给重要的事务提供明确的行动指南。 ## 再入混沌 效率方法论总归是一套规则，而规则就是用来打破的。 -首先，==没有任何一套规则适用于所有人==。比如著名的「艾森豪威尔矩阵」，也就是根据重要和紧急程度划分的四象限，就有很多不认同的声音：有人认为重要的事情永远不紧急，紧急的事情永远不重要；有人认为「紧急」和「重要」的字眼容易让自己感到焦虑，不利于行动。 +首先，**没有任何一套规则适用于所有人**。比如著名的「艾森豪威尔矩阵」，也就是根据重要和紧急程度划分的四象限，就有很多不认同的声音：有人认为重要的事情永远不紧急，紧急的事情永远不重要；有人认为「紧急」和「重要」的字眼容易让自己感到焦虑，不利于行动。 -其次，==没有任何一套规则适用于所有情况==。比如，在 GTD 系统里，能在两分钟时间内做完的事情就要立即去做。那五分钟呢？我还要像安排日程一样安排这件事情吗？如果这件事情需要等待另一件事情做完呢？我就没法清空我的收集箱了吗？你可能会说，这个时候我们需要引入能处理任务依赖关系的另一套系统，但那样事情会变得更复杂，而这也证明了我想说的：没有系统能解决所有问题。 +其次，**没有任何一套规则适用于所有情况**。比如，在 GTD 系统里，能在两分钟时间内做完的事情就要立即去做。那五分钟呢？我还要像安排日程一样安排这件事情吗？如果这件事情需要等待另一件事情做完呢？我就没法清空我的收集箱了吗？你可能会说，这个时候我们需要引入能处理任务依赖关系的另一套系统，但那样事情会变得更复杂，而这也证明了我想说的：没有系统能解决所有问题。 -实际上，当你实践过任意几种能满足你需求的效率方法论，你就能在行动中获取经验，==这种在混沌中找到秩序的经验会塑造你的感知力，加强你直觉的判断能力==。 +==实际上，当你实践过任意几种能满足你需求的效率方法论，你就能在行动中获取经验，这种在混沌中找到秩序的经验会塑造你的感知力，加强你直觉的判断能力。== 久而久之，你就可以抛弃你原来的系统，按照相似的思想和决策方式行事。即使没有直接屏蔽干扰，也没有明确的路径，你仍然能够通过直觉找到方向。 diff --git a/content/posts/为什么尝试理解年轻人的年长者都略显笨拙.md b/content/posts/为什么尝试理解年轻人的年长者都略显笨拙.md index 517b4a81..06563881 100644 --- a/content/posts/为什么尝试理解年轻人的年长者都略显笨拙.md +++ b/content/posts/为什么尝试理解年轻人的年长者都略显笨拙.md @@ -67,11 +67,11 @@ toc: true 我的母亲其实是一个不善言谈的人，至少，她不知道怎么和我沟通。她认识我的方式是在抖音上刷各种和大学生有关的视频——她会在看到大学生被诈骗的相关内容后，反复教育我不要轻信别人；当家里其他人问我为什么还不剪头发的时候，她会代表我发言，说现在的大学生都喜欢长头发，然后说起自己在抖音上看到的某个和我毫无相似之处的男大学生；因为家里有在批发销售一次性餐具，在生意不好的时候，她会来问我「你们这些大学生怎么都不点外卖了？」，**仿佛我们是一群连接在同一个蜂巢思维中的生物**…… -那种「看完短视频之后急急忙忙地来教育孩子」的例子其实很常见。一方面，他们**突然就开窍了**，想要来尽到一些教育子女的责任；另一方面，==他们又不愿意真正地与他们交流沟通，只是以最简单的方式认识子女所处的群体，并将群体的模糊特征代入到自己的子女身上==。 +那种「看完短视频之后急急忙忙地来教育孩子」的例子其实很常见。一方面，他们**突然就开窍了**，想要来尽到一些教育子女的责任；另一方面，他们又不愿意真正地与他们交流沟通，只是以最简单的方式认识子女所处的群体，并将群体的模糊特征代入到自己的子女身上。 我父亲的一个朋友很喜欢年轻人，我十八岁生日的时候还来和我同学的聚会上凑了凑热闹，但他喜欢年轻人的原因，在我看来，也是年轻人这个群体所显现出来的特征，或者说是刻板印象。在看完 Minecraft 大电影之后我半开玩笑地发朋友圈吐槽，说「女校长和傻子村民约会的彩蛋可能是本作的最大看点」，因为其他的剧情实在是太俗了，而我父亲的那个朋友并没有跟我讨论剧情，也没有直接回应我的内容，而是说「这种片子已经不适合你这种年龄的人了」——他可能不知道我在这个年纪依然很喜欢玩宝可梦，会看每一年出的哆啦 A 梦大电影。 -在文章的最后，我想给标题中的「笨拙」一词下个定义：==拒绝或回避与真实的人沟通，拒绝看到具体的个人，而是以群体和符号简单、粗俗且不准确地认识人，并以此为依据，做出不恰当的判断和决策，而且坚信自己是正确的==。 +在文章的最后，我想给标题中的「笨拙」一词下个定义：==拒绝或回避与真实的人沟通，拒绝看到具体的个人，而是以群体和符号简单、粗俗且不准确地认识人，并以此为依据，做出不恰当的判断和决策，而且坚信自己是正确的。== [^1]: 又不是在争论高铁上能不能卖卫生巾 diff --git a/content/posts/为什么讨厌成功学.md b/content/posts/为什么讨厌成功学.md index 786cfd6a..2e1c4058 100644 --- a/content/posts/为什么讨厌成功学.md +++ b/content/posts/为什么讨厌成功学.md @@ -37,11 +37,11 @@ draft: false > 他们完成的这部分攀登过程可能在一些人眼里就算是成功了…… 这是对于成功的常见误解。 -作者对成功的定义不仅狭隘、单一，还认为自己能用这套理论批评所有人，将自己不认可的人归为「失败者」（放弃者不过是失败者的委婉表述而已）。换句话说，==你凭什么说其他人的理解是误解？== +作者对成功的定义不仅狭隘、单一，还认为自己能用这套理论批评所有人，将自己不认可的人归为「失败者」（放弃者不过是失败者的委婉表述而已）。换句话说，**你凭什么说其他人的理解是误解**？ ## 成功学的伪科学性 -这本书很喜欢说自己的理论有多少研究报告的依据，但却==不肯列出任何参考文献==。 +这本书很喜欢说自己的理论有多少研究报告的依据，但却**不肯列出任何参考文献**。 > 经过 19 年的研究和 10 年的应用，我们对成功要义的认知取得了很重大的突破。 @@ -84,7 +84,7 @@ draft: false 1. 句法上，成功是一个名词，而作者却用了一个动作来解释 2. 这句话里的「一生的使命」指代不明。==不明不白的指代常常被用于构造一些模棱两可，但看起来很有道理的句子==。 3. 作者似乎用「努力」衡量成功，而非「结果」。 -4. 作者随后提到的放弃者、扎营者、攀登者，似乎更注重结果，造成了==逻辑上的前后不一致==。作者默认攀登者是一定会登顶的，作者默认努力是一定会有结果的。作者更注重努力的过程，而那些努力之后也没有结果的情况，作者似乎视而不见。 +4. 作者随后提到的放弃者、扎营者、攀登者，似乎更注重结果，造成了**逻辑上的前后不一致**。作者默认攀登者是一定会登顶的，作者默认努力是一定会有结果的。作者更注重努力的过程，而那些努力之后也没有结果的情况，作者似乎视而不见。 重点在于「模棱两可但看起来很有道理」和「逻辑上的前后不一致」。以个人的身份写文章、录播客、做视频发表观点，或许可以没那么严谨，模棱两可和逻辑不连贯也是可以理解的，但这是一本被放在书架上出售的书籍，这是一本被包装成理论的书籍。 @@ -112,4 +112,4 @@ draft: false [^1]: 多数严谨的科学研究报告，都应当有一小节专门论述本研究的局限性。大部分研究都只能证明某一条件下的事实，而不适用于所有情况。 -[^2]: 这句话的局限性非常明显，因为它只采访了美国人
\ No newline at end of file +[^2]: 这句话的局限性非常明显，因为它只采访了美国人 diff --git a/content/posts/为什么请教AI和占卜算命极其相似？.md b/content/posts/为什么请教AI和占卜算命极其相似？.md index 2125941e..a9bb7ff4 100644 --- a/content/posts/为什么请教AI和占卜算命极其相似？.md +++ b/content/posts/为什么请教AI和占卜算命极其相似？.md @@ -24,35 +24,35 @@ mentioned_books: 在我们进一步剖析相似点之前，不妨先来嘲笑一下几天前的我都问了些什么问题。这些问题要么来自于首页推荐给我的占卜视频[^1]，要么来自于我自己抽牌时的提问。 > 他这两天对我的感觉和想法是什么样的？ -> +> > 年底前会脱单吗？ -> +> > 我们还可以爱吗？ -> +> > 我们关系的下一步是什么？ -> +> > 我和他缘分是否到了尽头？ -> +> > 他希望我做些什么？ -> +> > 这轮断联我们俩谁先破防？ -> +> > 对于这段关系我还能做些什么？ 接下来是我向 ChatGPT 提出的问题。我在此省略了一些上下文，包括对「最近和他发生了什么」的描述、自己的感受、我察觉到的他的状态等等，总之你明白我不是单单把一个光秃秃的问题丢给 AI 就好了。 > 我觉得频繁的关心会让他觉得我没有把他当正常人看。我们还能聊点什么呢？ -> +> > 他在 XXX 医院住院治疗，除了药物治疗以外，他应该还会接受心理医生的心理治疗，我担心他会在那里遇到恐同的医生妄图矫正他。你能帮我查查有关这个医院的资料吗？[^2] -> +> > 我知道我已经做了所有我能做的事情了，对这段关系我已经尽力了，我要是等不到他怎么办？ -> +> > 如果我选择把注意力交给自己，他是不是有可能会在某天悄悄回来……？ -> +> > 我还没准备好放下…… -> +> > 还要多久，才能真的靠近……？ -> +> > 两个相爱的人为什么不能在一起……？[^3] 好吧，本以为会为以前不理性的自己感到可悲，可在翻聊天记录和观看记录的时候慢慢地又回忆起了当时的绝望，而且，上面的大部分问题我实际上还是没有答案——**只不过我现在正试着同这种「不确定感」带来的痛苦一同生活。** @@ -83,7 +83,7 @@ mentioned_books: 我问了错误的问题，得到了错误的答案，我却一直没有停下，这是为什么？到头来，最重要的不是问的问题对不对，也不是得到的答案究竟管不管用，最重要的是：**自己为什么要保持现在的状态？** -我一直向 AI 求教、不断刷占卜视频，并==不是为了缓解焦虑和不安，而是因为他们给了我将自己困在情绪里不出来的理由==。这听起来很反直觉，因为我求问的原因就是为了让自己好起来，但事实是，这样折磨自己为我的痛苦赋予了意义——我感到自己的痛苦是有人在听的，是有人想要帮助我的，从而使我无需关注现实中发生的、真正需要解决的事情。 +我一直向 AI 求教、不断刷占卜视频，并不是为了缓解焦虑和不安，而是因为他们**给了我将自己困在情绪里不出来的理由**。这听起来很反直觉，因为我求问的原因就是为了让自己好起来，但事实是，这样折磨自己为我的痛苦赋予了意义——我感到自己的痛苦是有人在听的，是有人想要帮助我的，从而使我无需关注现实中发生的、真正需要解决的事情。 让人陷入这种信息漩涡的并不一定是痛苦。一些人并不渴望真正的学识，只是对学习的感觉上瘾，所以不断地利用大语言模型被动学习；一些人并不渴望真正的爱恋和亲密关系，只是对被人看见、被人欣赏的感觉上瘾，所以向 AI 展示自己的成就、甚至和 AI 谈恋爱…… @@ -96,9 +96,9 @@ mentioned_books: 最近在看《绝望的主妇》，又听到了「尼布尔的祈祷文」，这段话很有意思，也很实用，可以用来对抗不确定性带来的焦虑和痛苦。 > 上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的。 -> +> > 给予我勇气，去改变我能改变的。 -> +> > 赐我智慧，分辨这两者的区别。 在理智尚存的时候，锻炼自己的平静、勇气和智慧，能帮自己渡过许多难关。许多人都有改变一切的勇气，但平静实在稀少。正如前文所说，请不要忘了「静观其变」也是一种决策。 diff --git a/content/posts/为何以及如何建立自己的信任链.md b/content/posts/为何以及如何建立自己的信任链.md index 6878bb52..79b4aef3 100644 --- a/content/posts/为何以及如何建立自己的信任链.md +++ b/content/posts/为何以及如何建立自己的信任链.md @@ -92,13 +92,13 @@ HTTPS 是一种安全的传输协议，SSL 证书并不保证网站本身提供 现在回想一下我们建立信任链的过程，实际上是在将事实追溯到一个被我们完全信任的来源，与 SSL 证书信任链最终要被追溯到一个受信任的根证书签发机构如出一辙。拿数学来讲，我们认为一个公式是正确的，是因为它可以被推导证明，推导的过程就是建立信任链的过程；推导时必然也用到了其他的公式定理，我们认为这些公式定理可信，也是因为它们可以被推导证明。**我们之所以认为「推导的过程是可信的」，是因为我们信仰数学，信任数学方法**。 -人类大概没有办法完全正确、客观、理性地认知世界，对于个体而言，判断「什么是正确的」，就不得不依赖「信任」，要==将任何事实和观点追溯到符合我们**根本信仰**的来源，才能判断正误==。 +==人类大概没有办法完全正确、客观、理性地认知世界，对于个体而言，判断「什么是正确的」，就不得不依赖「信任」，要将任何事实和观点追溯到符合我们**根本信仰**的来源，才能判断正误。== ## 信任链必须追溯到根本信仰吗？ 显然，我们仍然没有足够的时间和精力，将事实追溯到**根本信仰**。还是举数学的例子，我们不会在推导公式时，证明用到的每一条公式定理，如果我们这样做，公式定理就失去了存在的意义。我们将公式定理作为事实来使用，是因为我们对它有足够的信任。 -==信任链中的关键节点不必与根本信仰直接相关，但一定是充分可信的==。就像证书签发机构除了签发根证书，还可以签发中间证书一样，我们可以允许这样的「中间证书」作为信任的代言人。在数学的例子中，证明了那些公式定理的数学家，对于个体而言，就是数学的代言人。只要我们信仰数学，信任数学家，我们就能信任由这些公式定理推导出来的结论。 +**信任链中的关键节点不必与根本信仰直接相关，但一定是充分可信的**。就像证书签发机构除了签发根证书，还可以签发中间证书一样，我们可以允许这样的「中间证书」作为信任的代言人。在数学的例子中，证明了那些公式定理的数学家，对于个体而言，就是数学的代言人。只要我们信仰数学，信任数学家，我们就能信任由这些公式定理推导出来的结论。 要保证信息可信，且便于普通人查证和溯源，个体应当**选择自己信任的代言人**。对我而言，维基百科就是一个较为可信的代言人——维基百科上的词条编写都非常严谨，会在脚注标注事实来源，对于那些不清晰、不太可信的来源，维基百科还会在页面中标注「缺少引用」或「来源请求」。[^8] diff --git a/content/posts/人定胜天可能是人类最可悲的春梦.md b/content/posts/人定胜天可能是人类最可悲的春梦.md index 034b3ea8..ca5b52f5 100644 --- a/content/posts/人定胜天可能是人类最可悲的春梦.md +++ b/content/posts/人定胜天可能是人类最可悲的春梦.md @@ -45,13 +45,13 @@ toc: true 我当时很喜欢装神弄鬼，所以藏了个不经过解释，大部分读者就不会发现的悲剧结尾。开发 Level C-185 的组织中，有一个名为「正电粒子科技公司」的团体，我在作品中以他们的视角撰写了一份报告，原文如下： > 我们一直担忧 Level C-185 会成为一个“因资源而兴，因资源而衰”的层级，所以也一直在尝试探明 Level C-185 的星云储量。不过最近的一项研究结果让我们发现，我们的担忧其实是错误的。 -> +> > 红星建筑队的温室城形成一定规模后，M.E.G. 方面偶尔会收到在 Level C-185 表面发现少量气态星云的报告。深入探究后，我们发现这些星云通常被埋在较浅的土层里；再进一步调查发现，这些小型星云矿藏的质量都维持在一个较小的区间里，而这一区间十分接近一个成年人的平均质量。由于这些星云通常在靠近“温室城”的位置被发现，我们有了一个大胆的猜想——被沙土掩埋的人类会被层级转化为星云。 -> +> > 我们当然不能用活人做实验，于是我们在 [Level C-875](https://backrooms-wiki-cn.wikidot.com/level-c-875) 捕捉了几只窃皮者，并将它们杀死然后填埋在地下。几天后再次查看时，我们在相同的位置挖出了星云，并且与投放的窃皮者质量相当。之后我们又尝试填埋钢铁这样的无机物，得到了同样的效果。 -> +> > 我们推断，Level C-185 的沙土能够将外来物体转变为星云。 -> +> > 这为我们再生星云资源提供了可能性，只要找到性价比高的材料就能够大规模产出星云资源，实现可持续发展。目前，Level C-185 的星云资源十分丰富，有关人造星云的资源可以适度延后，目前的首要任务是治理 Level C-185 日渐严峻的沙暴问题。 这篇报告看似乐观，实则不然。表面上看，这个地方的资源是可再生的，只要加以利用沙土的特殊性质，温室城就能一直运转下去，并且造福更多的人类。不过，我其实在报告的最后明示了 Level C-185 的居民正在遭遇「日渐严峻的沙暴问题」。 @@ -62,7 +62,7 @@ toc: true *当时的我还是个热爱地理的高中生呢～* -我的**阴暗构想**其实涉及到哲学讨论的「永恒轮回」概念，只不过当时我没想那么深。我的构想是：==Level C-185 的地底之所以有储量如此巨大的星云，是因为在好久好久以前，已经有一个「温室城」被无法抑制的沙暴掩埋在地底，连城带人都变成燃料了。现在，这个新的温室城将重蹈覆辙，为下一个温室城提供能源==。 +我的**阴暗构想**其实涉及到哲学讨论的「永恒轮回」概念，只不过当时我没想那么深。我的构想是：Level C-185 的地底之所以有储量如此巨大的星云，是因为在好久好久以前，已经有一个「温室城」被无法抑制的沙暴掩埋在地底，连城带人都变成燃料了。现在，这个新的温室城将重蹈覆辙，为下一个温室城提供能源。 还是个高中生的我见没人发现我的惊人构思，便到一个视频的评论区讲了这个结局。大家的反应并不乐观： @@ -75,7 +75,7 @@ toc: true 我的读者似乎更喜欢人类战胜大自然，展现人类伟大精神和力量的作品。不只是我的读者，Backrooms 里有好多评分很高的作品都在歌颂**人类在逆境中的伟大**。也不只是 Backrooms，似乎不少影视作品和一些或俗套或正经的文学作品，都是这样写的。 -可我更相信帕斯卡尔所说的「人是会思考的芦苇」。当时的我没仔细想过，==现在再审视这部作品，我或许不会写下一个人类被自然打倒的结局，但我会让作品中的人类对自然充满敬畏==。 +可我更相信帕斯卡尔所说的「人是会思考的芦苇」。当时的我没仔细想过，现在再审视这部作品，我或许不会写下一个人类被自然打倒的结局，但我会让作品中的人类对自然充满敬畏。 --- @@ -105,7 +105,7 @@ toc: true 除了「剧情爽」，另一个原因是人类能够战胜自然的想法，更具实用价值。如果人类没有勇气面对自然，就不能理性地认识自然，更不能借助认知改造世界——这样的思想是逆发展的、悲观主义的，似乎没有什么用。 -人定胜天的爽感和实用价值，其内核与人们喜欢看自助类书籍和学习效率方法论应该是一样的，这样的内容都达成了一个目的——**让人相信自己能够改变**。只不过，自助书籍和效率方法传达的是「他们可以，我也可以！」，而==歌颂人类伟大和英勇的作品，传达的是「我们都可以！」==。 +==人定胜天的爽感和实用价值，其内核与人们喜欢看自助类书籍和学习效率方法论应该是一样的，这样的内容都达成了一个目的——**让人相信自己能够改变**。只不过，自助书籍和效率方法传达的是「他们可以，我也可以！」，而歌颂人类伟大和英勇的作品，传达的是「我们都可以！」。== ## 自信的人不需要歌颂他的伟大 @@ -114,13 +114,13 @@ toc: true 这一观点中的逻辑谬误非常明显，想必不用我特意指出。作者给出了更尖锐的批评： > It turns out that merely feeling good about yourself doesn’t really mean anything unless you have a good reason to feel good about yourself. -> +> > 仅仅是自我感觉良好没有任何意义，除非你有自我感觉良好的正当理由。 如果是为了做出改变，让自己相信「我命由我不由天」并激励自己向前冲，兴许无可厚非。不过，这本书的作者又尖锐地提出了另一个观点： > Remember, nobody who is actually happy has to stand in front of a mirror and tell himself that he’s happy. -> +> > 记住，真正幸福的人根本不需要站在镜子面前提醒自己他是幸福的。 同理，**真正自信的人根本不需要反复歌颂他的伟大**。 diff --git a/content/posts/什么也不做的艺术.md b/content/posts/什么也不做的艺术.md index 82222d87..be17e38b 100644 --- a/content/posts/什么也不做的艺术.md +++ b/content/posts/什么也不做的艺术.md @@ -25,7 +25,7 @@ toc: true 关于 AI 编程的话题可以留着以后再谈，今天想谈的，是这次折腾之后我的反思——我发现自己好像没办法安心地停下来做一些无用之事，即使我知道自己的急躁没有效率。 -==我必须时刻清楚自己在做什么==，这大部分时候不会让我觉得很累，但一旦撑不住，我就会陷入深深的自责。我会用时间轴记录自己的时间花费，颗粒度精细到五分钟，其他人看了我的记录之后会觉得震撼，但我觉得那只是不让我浪费时间的工具，而且做起来不难，记录每个事件开始和结束的时间点就好了。可问题在于，我并不是每个时刻都会做一些明确的、可被归类的事情。 +**我必须时刻清楚自己在做什么**，这大部分时候不会让我觉得很累，但一旦撑不住，我就会陷入深深的自责。我会用时间轴记录自己的时间花费，颗粒度精细到五分钟，其他人看了我的记录之后会觉得震撼，但我觉得那只是不让我浪费时间的工具，而且做起来不难，记录每个事件开始和结束的时间点就好了。可问题在于，我并不是每个时刻都会做一些明确的、可被归类的事情。 虽然我会把看剧、玩游戏这样的娱乐时间也记录在内，但我经常会累得连游戏也不想玩、电视剧也不认真看，我也不想把精力放在一件事情上，比如，我可能会在电脑上放着《老友记》，一边收拾屋子，时不时又停下来刷淘宝。我发现自己需要这样注意力涣散的时间，这能让我感到安心。 @@ -39,7 +39,7 @@ toc: true 之前有一段时间能坚持每天 15 分钟的冥想，也是因为，我当时坚信冥想是对自己有帮助的事情，能在更长的时间维度上给我带来帮助（而且十五分钟和某些人在厕所看手机要花的半个小时比起来，真的是太少了）。 -兴许，==我之所以害怕时间被浪费，是因为我害怕因为「无意义」而陷入虚无主义当中==。因为我坚信冥想、读文学和跑步对自己是有意义的，所以我允许自己将大把时间花在这些事情上。我认为学校里的各种讲堂、活动，效率极低、不着边际，名字叫「什么什么大会」，实际上只是一味的说教。因为我觉得那些事情对我毫无用处，**只是为了满足组织者在行政管理上的需求**，所以我在这样的场合总是感到焦躁，除非我能不引起注意地自顾自看书、敲代码或者读些文章。 +兴许，我之所以害怕时间被浪费，是因为我害怕因为「无意义」而陷入虚无主义当中。因为我坚信冥想、读文学和跑步对自己是有意义的，所以我允许自己将大把时间花在这些事情上。我认为学校里的各种讲堂、活动，效率极低、不着边际，名字叫「什么什么大会」，实际上只是一味的说教。因为我觉得那些事情对我毫无用处，**只是为了满足组织者在行政管理上的需求**，所以我在这样的场合总是感到焦躁，除非我能不引起注意地自顾自看书、敲代码或者读些文章。 除了对「意义」的偏执，「掌控感」也是另一个重要的因素。播客《独树不成林》某期节目里有句话我印象很深刻： @@ -47,7 +47,7 @@ toc: true 如果清楚一件事情是自己的决定，就会感到自己对生活、时间有所把控，而不是被任何人推着走。当那些在世俗意义上地位比我高的人，肆无忌惮地浪费我的时间时，让我感到恼火的原因，也是我失去了对自己时间的掌控。 -不过，无论是被意义推动，还是被掌控感推动，都无法让我心安理得地走向「什么也不做」这个状态——==我难以在感性上认同「什么也不做」的意义，我也不能在「什么也不做」的时候获得掌控感，即使在理性上，我非常清楚：这对我的心理健康有帮助，「什么也不做」可以是我自主的决定==。 +不过，无论是被意义推动，还是被掌控感推动，都无法让我心安理得地走向「什么也不做」这个状态——我难以在感性上认同「什么也不做」的意义，我也不能在「什么也不做」的时候获得掌控感，即使在理性上，我非常清楚：这对我的心理健康有帮助，「什么也不做」可以是我自主的决定。 兴许，就像开头引用的《去月球：海滩特别篇》里的那句话，「什么也不做」是需要练习的。总是保持极强的目标感和信念，在意志消沉时逼自己支棱起来，然后陷入无尽的虚无和自责中，大抵是不健康的；间歇性地、心安理得地什么也不做，允许自己「浪费时间」，选择放过自己，会比总是紧绷着更好。 diff --git a/content/posts/什么经过我的身体.md b/content/posts/什么经过我的身体.md index 3ef4edd1..612051c5 100644 --- a/content/posts/什么经过我的身体.md +++ b/content/posts/什么经过我的身体.md @@ -35,19 +35,19 @@ toc: true 以下是一个提示词的示例： > 接下来我会列举一系列我在日常生活中常吃的食物，我需要你告诉我这些食物为我提供了哪些对人体必要或有益的物质，然后告诉我我缺乏了什么。之后，请告诉我这样的饮食结构有什么样的问题，可以怎样改善。 -> +> > 蔬菜类：番茄、西兰花、白菜、娃娃菜、包菜、洋葱（洋葱较少） -> +> > 肉类：鸡蛋、鸡腿肉、鸡胸肉、牛肉、猪肉（猪肉较少） -> +> > 碳水类：土豆、意面、玉米、米饭（米饭较少） -> +> > 乳制品：低糖酸奶（我会避免喝牛奶） -> +> > 补剂：葡萄糖酸锌片、复合维生素B片、鱼油、乳清分离蛋白粉 -> +> > 水果：柑橘（柑橘最多）、香蕉、苹果、西瓜 -> +> > 零食：瓜子、花生、薯片、蚕豆 需要注意的是，大语言模型的回答不能代替医师的建议，光从饮食结构分析也没法看出所有的健康问题；对自身习惯的阐述必然是主观的、不准确的，最终 AI 生成的结果必然也是不准确的。如果你没有疾病或明显的身体缺陷，仅仅是想要改善生活，这样的做法才比较适合你。当然，最好的做法是自己学习营养学相关知识之后自己分析。 @@ -82,7 +82,7 @@ toc: true 另一个很重要的技能是锻炼**对自己身体的感知**。大脑一般会因为血糖水平降低、饱腹感弱而产生「饿」的信号，这很容易在吃过精制糖类之后发生（比如冰淇凌和奥利奥），这类食物会让血糖飙升，然后又突然下降，导致个体感受到精力涣散[^4]，再加上这类食物没什么饱腹感，很容易让人在摄入超标的热量之后还想吃更多的食物。对我来说，吃过较多精加工食品之后我会明显感受到身体不适，就像有东西堵住了自己的肠道一样（尽管我知道事实并非如此），于是我就会通过大量饮水来缓解这种感受。后来我发现，我往往在接近饭点的时候吃高钠高淀粉的零食，原因是那个时候我真的饿了，而不是馋了，所以我应该去做饭而不是吃零食。相反，当我觉得自己饿了需要吃点东西的时候，我可能只是馋了，甚至只是渴了——有的时候，我只需要喝一杯水就能消除想吃零食的欲望。 -现代人花了太多的时间和精力关注别人的感受，关注社交媒体上的信息，关注工作的内容，却忽略了自己身体的感受。尽管没有太多依据，但我认为许多人管不住嘴可能就是因为不在乎自己身体发出的信号，做出了错误的解读。==对身体的信号做出正确的回应而不是一味地克制，是更容易持续、更健康也更轻松的饮食习惯==。只不过这可能需要练习。 +现代人花了太多的时间和精力关注别人的感受，关注社交媒体上的信息，关注工作的内容，却忽略了自己身体的感受。尽管没有太多依据，但我认为许多人管不住嘴可能就是因为不在乎自己身体发出的信号，做出了错误的解读。==对身体的信号做出正确的回应而不是一味地克制，是更容易持续、更健康也更轻松的饮食习惯。只不过这可能需要练习。== ## 最后 diff --git a/content/posts/今夜不爱就死.md b/content/posts/今夜不爱就死.md index 04cd8e34..82cb7f20 100644 --- a/content/posts/今夜不爱就死.md +++ b/content/posts/今夜不爱就死.md @@ -25,9 +25,9 @@ mentioned_books: 如果你在搜索引擎中搜索 Diva 这个关键词，搜索结果中的图片往往不只是字面意思上的女歌唱家。Diva 们的服装非常浮夸，在现实生活中不会有任何人穿成那个样子，如果不喜欢，你可能会觉得这样的外形设计会「吵眼睛」。如果你和我的高中班主任一样，你甚至可能将其与黄赌毒联系起来。（这种说法其实有些夸张了） -某种程度上讲，浮夸的服饰象征着一种极其强烈的女性气质。Diva 们的歌曲也不总是刻板印象里的温柔细腻，在很多作品里，他们的歌声高昂响亮，舞步大方有力。==Diva 的形象往往将强烈的女性气质和力量感联系起来==，这和塔罗牌中的「力量」也不谋而合。在一些 Diva 的作品里，你甚至真的能看到和力量牌牌面相似的，驯服狮子的女人。 +某种程度上讲，浮夸的服饰象征着一种极其强烈的女性气质。Diva 们的歌曲也不总是刻板印象里的温柔细腻，在很多作品里，他们的歌声高昂响亮，舞步大方有力。**Diva 的形象往往将强烈的女性气质和力量感联系起来**，这和塔罗牌中的「力量」也不谋而合。在一些 Diva 的作品里，你甚至真的能看到和力量牌牌面相似的，驯服狮子的女人。 -一群爱恋男性的小男生追随一个拥有力量的女性，这样的现象早就在上世纪的音乐剧中上演了。[^2]当时，同性恋还是绝对的禁忌，男同性恋者不得不将身份隐瞒，而==台上将女性气质以一种非常浮夸的方式展现出来的歌后们，在某种程度上能让他们感到认同，就像有人把自己理想中自己的形象放大了十倍甚至一百倍摆在自己面前一样==。 +==一群爱恋男性的小男生追随一个拥有力量的女性，这样的现象早就在上世纪的音乐剧中上演了。[^2]当时，同性恋还是绝对的禁忌，男同性恋者不得不将身份隐瞒，而台上将女性气质以一种非常浮夸的方式展现出来的歌后们，在某种程度上能让他们感到认同，就像有人把自己理想中自己的形象放大了十倍甚至一百倍摆在自己面前一样==。 题外话结束。我想解释一下这个问题是有必要的，因为不是所有人都了解相关的文化背景。同时这也是为了让读者做好心理准备，接下来你将会看到许多浮夸的女性形象。 @@ -103,7 +103,7 @@ Lady Gaga 自己在采访中说道，红衣女士代表某一种内心独白， 歌曲中似乎出现了第三人的存在，也就是除了「我」和「红衣女士」，似乎还有一个更为温和的存在，这个存在能将「我」从与心魔的斗争中解放。这个存在非常抽象，留下了很大的解读空间，或许是爱人、家人、朋友；也可能不是一个具体的人，而是爱（amor）——因为自己在混沌中难以挣脱，所以希望热爱能拯救自己，帮助自己坚定地选择「爱」而不是「死」。 -另一种解释是，「Hold me in your heart tonight」的「你」也是红衣女士，==尽管内阻力对你大肆批判，但就像一个总是对你指手画脚的母亲一样，她仍然是你生活中不可或缺的部分==，你渴望她的认同。 +另一种解释是，「Hold me in your heart tonight」的「你」也是红衣女士，尽管内阻力对你大肆批判，但就像一个总是对你指手画脚的母亲一样，她仍然是你生活中不可或缺的部分，你渴望她的认同。 > Don't waste time, on a feeling <br/> > 不要磨蹭，摆脱情绪 diff --git a/content/posts/介系的故事.md b/content/posts/介系的故事.md index a6767599..787b263e 100644 --- a/content/posts/介系的故事.md +++ b/content/posts/介系的故事.md @@ -22,7 +22,7 @@ Backrooms 的世界观中有多个「层级」，你可以理解为一个异世 主层群层级的子层级怎么会跑到 C 层群去了？<!--more--> -如果没有「层群」的概念，Level 231.2-C 就不会既归属于主层群，又属于 C 层群。换句话说，==如果一开始没有为编号的差异做出世界观内的解释，后来对编号的改动就不会需要考虑世界观内的合理性==。《Rick and Morty》里面有很多平行宇宙，每个平行宇宙都有编号，比如主角 Rick 所在的宇宙就是 C137，其他宇宙编号不一定是这个格式，编剧也从未在剧集里解释这些编号到底有没有格式，因为这对剧情不重要。 +如果没有「层群」的概念，Level 231.2-C 就不会既归属于主层群，又属于 C 层群。换句话说，如果一开始没有为编号的差异做出世界观内的解释，后来对编号的改动就不会需要考虑世界观内的合理性。《Rick and Morty》里面有很多平行宇宙，每个平行宇宙都有编号，比如主角 Rick 所在的宇宙就是 C137，其他宇宙编号不一定是这个格式，编剧也从未在剧集里解释这些编号到底有没有格式，因为这对剧情不重要。 不过祖宗之法不可变[^1]，最终，有一个版主提出了「介系」这个概念，用来表示「主层级归属于某一层群，但自己却归属于另一层群的子层级」（很绕，对吧？）。她很聪明，在推出「介系」这个概念的时候，她要我们不对外给出任何解释，也就是不要把设定写死，避免造出另一个「层群」，让「介系」仅作为一个管理概念出现。 diff --git a/content/posts/你凭什么往我的咖啡里加糖.md b/content/posts/你凭什么往我的咖啡里加糖.md index a55f407a..bc90c915 100644 --- a/content/posts/你凭什么往我的咖啡里加糖.md +++ b/content/posts/你凭什么往我的咖啡里加糖.md @@ -53,7 +53,7 @@ slug: no-sugar-in-my-coffee 尽管我认可翻译就是要妥协的，但我始终无法接受「你只需要知道这是个搜索引擎就行了」这种翻译策略，这感觉就像是译者往我的咖啡里加糖了一样。 -> 我不赞成把 Line 译成「微信」，就像我不赞成把 Wilde 译成「李白」一样。我知道这两个例子差别很大，一个是软件另一个是诗人，但的确符合「只需要知道这个东西起什么作用，而不需要知道这是是什么」的情景。如果剧中人物只是随口提了一句 Wilde，对理解剧情不重要，就可以把 Wilde 翻译成「李白」了吗？不，==我之所以看美剧而没有在看其他文化产出的影视作品，就是想体会这一种文化，看看这个地方的这些人会说些什么话，而不是这个地方的人说的话**相当于**我们这边说的什么，不是这个地方的这些人用的软件**等同于**我们用的什么软件==。 +> 我不赞成把 Line 译成「微信」，就像我不赞成把 Wilde 译成「李白」一样。我知道这两个例子差别很大，一个是软件另一个是诗人，但的确符合「只需要知道这个东西起什么作用，而不需要知道这是是什么」的情景。如果剧中人物只是随口提了一句 Wilde，对理解剧情不重要，就可以把 Wilde 翻译成「李白」了吗？不，我之所以看美剧而没有在看其他文化产出的影视作品，就是想体会这一种文化，看看这个地方的这些人会说些什么话，而不是这个地方的人说的话**相当于**我们这边说的什么，不是这个地方的这些人用的软件**等同于**我们用的什么软件。 简单来说，我认为这种翻译策略预设了读者不愿意费心思了解另一种文化，做了「为你好」的工作。我的确见到很多汉化组把 PayPal 翻译成「支付宝」，或者把一些俏皮话不恰当地翻译成网络用语。这的确让读者、观众更容易理解了，但是，我到底在看什么？看的是英文的译文，还是这段英文相当于中文里的那句话？那我看的是中文还是英文，体会的是中国文化还是英文语境里的文化？[^2] diff --git a/content/posts/你大概不需要控制屏幕使用时间.md b/content/posts/你大概不需要控制屏幕使用时间.md index 89aedb9c..fdbb72a2 100644 --- a/content/posts/你大概不需要控制屏幕使用时间.md +++ b/content/posts/你大概不需要控制屏幕使用时间.md @@ -39,7 +39,7 @@ draft: false 现在我们离「内核」似乎更近了。触及内核的坏处是，概念太宽泛，人们不知道该怎么办了。既然你的思想已经到达了这样的层次，滚回去再想着怎么控制屏幕时间和专注时间，就是典型的开倒车行为。 -如果让我定义「生产力」这个宽泛的概念，我说不出太多，我相信很多人和我一样并不清楚这个名字指代的到底是什么。那么问题其实很明显了，==我们不仅不知道自己在讨论「屏幕时间」和「专注时间」时在讨论什么，我们甚至不知道自己讨论「生产力」时到底在讨论什么==。 +如果让我定义「生产力」这个宽泛的概念，我说不出太多，我相信很多人和我一样并不清楚这个名字指代的到底是什么。那么问题其实很明显了，我们不仅不知道自己在讨论「屏幕时间」和「专注时间」时在讨论什么，我们甚至不知道自己讨论「生产力」时到底在讨论什么。 再试着接近内核，能想到人们常说的「提升生产力」就是为了「做好自己想做的事情」。那还不简单？直接上手做不行吗？ @@ -47,9 +47,8 @@ draft: false 《Atomic Habits》里把我所提到的「把事情做好」这件简单的事情称作 be in action，把其余的各种复杂、浮于表象、看起来很忙、令人安心的行为称作 be in motion。后者让你看起来一直在行动，然而你只是在动（motion），并没有真正地行动（action）。 -就比如你花了额外的时间控制屏幕使用时间，然而控制屏幕时间一开始的目的就是为了「把事情做好」，那与其花额外的时间、精力甚至是金钱做这件事情，==为什么不把这些宝贵的资源花在那件真正要做的事情上？==这样做很难吗，有没有可能只是自己想得太多？ +就比如你花了额外的时间控制屏幕使用时间，然而控制屏幕时间一开始的目的就是为了「把事情做好」，那与其花额外的时间、精力甚至是金钱做这件事情，**为什么不把这些宝贵的资源花在那件真正要做的事情上**？这样做很难吗，有没有可能只是自己想得太多？ 让我们一直做计划而不投入行动，让我们一直关注无关紧要的事情而逃避梦想，让我们一直抱怨别人和环境而合理化自己的失败的东西，被称作「内阻力」。这是另一个话题了，《一生之敌》这本书把这个概念阐述得很棒，我不认为我能写得比这本书更好。 你每天的生活中，有没有和「控制屏幕时间」一样，看似自律且高效，实则是在逃避行动的行为？ - diff --git a/content/posts/你批评的只是第三者的诠释方式.md b/content/posts/你批评的只是第三者的诠释方式.md index ea7c635e..6fe02f55 100644 --- a/content/posts/你批评的只是第三者的诠释方式.md +++ b/content/posts/你批评的只是第三者的诠释方式.md @@ -18,18 +18,18 @@ toc: false 我能理解，当 MBTI 作为一种潮流文化在互联网上铺天盖地地传播时，会有人感到厌烦。当他读过那些传播者的文字之后，他简单了解了这种大众文化，由此产生了一些反对意见，是再正常不过的事情了。 -原因在于，==这个例子中的「他」了解的并非 MBTI 本身，而是「人们讨论 MBTI 的方式」==。无疑，在大众视野中，MBTI 就算有着一定的理论依据，也被当作星座一样的存在讨论着，只不过这一代的人们更容易接受一个看起来科学的东西，而不是玄学。当有人对某种事物表露出盲目的信仰时，的确是令人讨厌的，此时若从他们的话里找出一些漏洞，就能做出看似完美的反击。 +原因在于，这个例子中的「他」了解的并非 MBTI 本身，而是「人们讨论 MBTI 的方式」。无疑，在大众视野中，MBTI 就算有着一定的理论依据，也被当作星座一样的存在讨论着，只不过这一代的人们更容易接受一个看起来科学的东西，而不是玄学。当有人对某种事物表露出盲目的信仰时，的确是令人讨厌的，此时若从他们的话里找出一些漏洞，就能做出看似完美的反击。 然而反对者可能没有意识到的是，他们反对的只是第三者的诠释方式，从未直击事实本身，他们甚至从未了解原始的观点是怎样的，从未形成第一手的观点。这样的批评确实攻击了大众的讨论，但他们找错了方向。 如果你讨厌人们把 MBTI 当星座来讨论，并表现得像是 16 种的人格划分就足以定义人类一样，那么你不应该说「MBTI 是个笑话」，而应该说「用 MBTI 单一地定义人类的方式是个笑话」。不过，残酷的事实是，人们难以意识到自己讨厌的东西到底是什么，==许多时候，个体只是把自己的负面感受怪罪于一个最容易命名的东西==——MBTI 这四个字可要比「人们讨论 MBTI 的方式」这样一个复杂的概念好讨论多了。 -这有点像观点和事实的区别，但又不太一样。MBTI 其实不能算作事实，他是一种类型学研究，是一种观察和研究人心理活动的方法和理论体系，实际上是一种观点。人们讨论 MBTI 的方式，实际上是关于这种观点的观点。互联网上那些自称讨厌 MBTI 的大多数，则是观点的观点的观点。==这就像传声游戏一样，会引发失真==，要正确认识 MBTI 这种观点，就必须去看他的提出者说了什么，而不是别人如何讨论的。 +这有点像观点和事实的区别，但又不太一样。MBTI 其实不能算作事实，他是一种类型学研究，是一种观察和研究人心理活动的方法和理论体系，实际上是一种观点。人们讨论 MBTI 的方式，实际上是关于这种观点的观点。互联网上那些自称讨厌 MBTI 的大多数，则是观点的观点的观点。**这就像传声游戏一样，会引发失真**，要正确认识 MBTI 这种观点，就必须去看他的提出者说了什么，而不是别人如何讨论的。 实际上，MBTI 在中文互联网上火起来之前，我就偶然了解过并做过测试。如果你有心去查过，你会发现 MBTI 诞生于上个世纪。它与荣格的八维功能与功能层级有关，但实际由迈尔斯和布里格斯研究并提出；迈尔斯构建了 16 个人格的功能叠列，根据类型动力学定义了各个人格更倾向于使用的认知功能（比如 INTJ 是内向直觉 [Ni] 功能的强势使用者），也就是说，MBTI 反映的是认知偏好。MBTI 理论认为人在理解自身经历的方式上有着天生的偏好，因为认知偏好所导致的具体行为差异可能才是人们所理解的性格，后者是结果，而非 MBTI 所研究的原因。许多人不了解基本的理论，所以吹捧也好、抨击也罢，可能都是出于片面的认知。至于人的认知功能是否可以简单地划分为八个，我想说，这只是一种观点，没法 1:1 复刻现实，而且，类型学对个人来说，只是认识自己的一种方式而已，又不是定义自己的方式。 当然，以上也只是我的观点而已。你可以对我的观点做出评价，但要想对 MBTI 或者我提到的任何其他有着一手资料的观点做出评价，你需要自行了解后再考虑。这么说来，要想要形成尽可能客观的认识，兴许得锻炼一些读文献的能力，或者，去读那些有着准确文献引用的文本，获取靠谱的知识——只是要意识到，那样的科普内容也很有可能与一手资料有出入。 -话说回来，对观点的观点做出评价有什么不好吗？其实也不一定。有的时候你确实需要讨论第三者的诠释方式，比如当你将 MBTI 作为一种互联网文化来研究的时候，你就不太需要去看 MBTI 原本是怎样的了。重点在于自我觉察，==当你做出评价的时候，你需要清楚的知道自己评价的到底是什么，这样才能避免因为归纳错误导致的偏见==。 +话说回来，对观点的观点做出评价有什么不好吗？其实也不一定。有的时候你确实需要讨论第三者的诠释方式，比如当你将 MBTI 作为一种互联网文化来研究的时候，你就不太需要去看 MBTI 原本是怎样的了。重点在于自我觉察，==当你做出评价的时候，你需要清楚的知道自己评价的到底是什么，这样才能避免因为归纳错误导致的偏见。== -当你对某件事情感到不屑或者愤怒，在发表评价之前，或许应该想想，自己批评的到底是这个东西本身，还是第三者的诠释方式？
\ No newline at end of file +当你对某件事情感到不屑或者愤怒，在发表评价之前，或许应该想想，自己批评的到底是这个东西本身，还是第三者的诠释方式？ diff --git a/content/posts/偏执狂的自我认同危机.md b/content/posts/偏执狂的自我认同危机.md index 6f2bf7cb..4971445e 100644 --- a/content/posts/偏执狂的自我认同危机.md +++ b/content/posts/偏执狂的自我认同危机.md @@ -37,11 +37,11 @@ tags: 简单来说，我和上述偏执狂会在没有人直接惹到自己的情况下，想方设法地将自己的厌恶情绪表达出来。隐藏在这样的强硬态度背后的，或许就是名为「自我认同」的东西。 -简单来说，==我必须让人知道我是偏执狂，否则我就不是我了==。 +简单来说，==我必须让人知道我是偏执狂，否则我就不是我了。== 人们谈到死亡的时候，第一层意义是物理死亡，另一层是小我的死亡、自我意识的死亡，是那种「我不知道活着的意义是什么了」「我不知道我自己是谁了」这样的危机感。 -==为了对抗这种死亡的危机感，有的人选择了偏执==。 +为了对抗这种死亡的危机感，有的人选择了偏执。 我又想到了《老友记》里的剧情，Monica 因为和男生们打赌输掉了自己的公寓，不得不搬到隔壁更小的公寓去。由于习惯了之前住在大公寓，朋友们都到她家玩，搬出去之后，她也经历了一次「自我认同危机」。 @@ -59,7 +59,7 @@ Monica 的各种戏剧化的行为，都是为了夺回「女主人」的身份 如今我只是自称「语言爱好者」，尽管也有些偏执[^3]，但已经好很多了。究其原因，是我有了更清晰的自我认知。 -之所以通过偏执，来强调自己的单一身份，是因为没了这层身份就不知道自己是谁。然而「我是谁」这个问题的答案，必然不是建立在单一的身份认同上的。==试图以单一的身份定义自己的偏执，源自于对自我的其他部分的不清晰==。 +之所以通过偏执，来强调自己的单一身份，是因为没了这层身份就不知道自己是谁。然而「我是谁」这个问题的答案，必然不是建立在单一的身份认同上的。试图以单一的身份定义自己的偏执，源自于对自我的其他部分的不清晰。 偏执狂若想要自救，就必须要回答一个极其困难的问题：**我是谁？** diff --git a/content/posts/分娩式创作和射精式创作.md b/content/posts/分娩式创作和射精式创作.md index 70d38e74..8d30d4de 100644 --- a/content/posts/分娩式创作和射精式创作.md +++ b/content/posts/分娩式创作和射精式创作.md @@ -20,7 +20,7 @@ featured: true 一个极佳的例子是《[小说的八百万种写法](/library/2025/小说的八百万种写法/)》里关于「长篇小说要不要大纲」的论述。作者说一些小说家完全不写大纲，而另一些小说家的大纲可能比最终的作品还要长。前者认为「如果自己都不知道接下来会怎样发展，那读者就更不可能知道了」。尽管写长篇小说这件事本身就更像漫长且痛苦的分娩而不是快活一时的射精，但长篇小说家也能在写作的当下展现出不同的创作态度。不写大纲，跟着感觉行文，是很需要灵感的，当灵感耗尽，自然也就射不出什么来了，而且还有飘忽不定的贤者时间；如果先写好了大纲，跟着大纲走，总不会有错，但需要慢慢熬过十月怀胎的痛苦。 -有一个问题很值得品味：没有经历过怀胎和分娩痛苦，射精式创作者会真正爱自己的作品吗？创作者对作品的爱也可以借着这个比喻，比作「母爱」和「父爱」。不过，我觉得「母爱」和「父爱」或许只有一半是天然的，另一半需要在与孩子共处、照顾另一个生命的过程中逐渐建立的（天然的「父爱」或许还要更少一些）。人们常常抱怨不负责任的父亲，厌恶自己孩子的母亲我也听过和见过不少，我早就不信那些对父爱、母爱的吹捧了。创作者对作品的爱，与创作的过程有多爽快或有多痛苦可能关系不大，==最重要的可能是创作者在创作之外的时间里意识到的这个作品对他的意义==。 +有一个问题很值得品味：没有经历过怀胎和分娩痛苦，射精式创作者会真正爱自己的作品吗？创作者对作品的爱也可以借着这个比喻，比作「母爱」和「父爱」。不过，我觉得「母爱」和「父爱」或许只有一半是天然的，另一半需要在与孩子共处、照顾另一个生命的过程中逐渐建立的（天然的「父爱」或许还要更少一些）。人们常常抱怨不负责任的父亲，厌恶自己孩子的母亲我也听过和见过不少，我早就不信那些对父爱、母爱的吹捧了。创作者对作品的爱，与创作的过程有多爽快或有多痛苦可能关系不大，**最重要的可能是创作者在创作之外的时间里意识到的这个作品对他的意义**。 区分这两种创作态度有什么用呢？我的想法是，创作者可以利用这种思维模型，「双性」地解剖和调整自己的创作，分析自己在某个情景下为什么更想要射精而不是分娩，并基于这种分析，决定在创作的当下是射精还是分娩。 diff --git a/content/posts/只有你自己能救赎自己.md b/content/posts/只有你自己能救赎自己.md index 6118580f..7416e05a 100644 --- a/content/posts/只有你自己能救赎自己.md +++ b/content/posts/只有你自己能救赎自己.md @@ -3,11 +3,11 @@ title: 只有你自己能救赎自己 subtitle: 聊聊「XI·正义」 tags: - 塔罗 -related_cards: -mentioned_books: -date: +related_cards: +mentioned_books: +date: categories: 塔罗牌漫谈 -banner: +banner: draft: true toc: true --- @@ -59,7 +59,7 @@ toc: true ## 理智与情感的边界 -在「愚人之旅」当中，正义牌位于「[皇帝](/posts/毫无敬意/)」的下方和「[月亮](/posts/当你失去身为人的全部智识/)」的上方，这两张牌都在我以前的文章中聊过，某种程度上，这两张牌分别代表理智和情感，但又非正常、绝对的理智和情感。皇帝代表父亲，不讲情也不讲理，他自己就是唯一的理，逼迫个体接受他口中的「你是谁」；月亮代表兽性，是人身上最接近动物的部分，它向个体发出直击心灵的质问：当卸下所有的社会身份和外部存在之后，「你是谁？」。正义在他们之间，也试图定义「你是谁」——==你就是你行为的总和==。 +在「愚人之旅」当中，正义牌位于「[皇帝](/posts/毫无敬意/)」的下方和「[月亮](/posts/当你失去身为人的全部智识/)」的上方，这两张牌都在我以前的文章中聊过，某种程度上，这两张牌分别代表理智和情感，但又非正常、绝对的理智和情感。皇帝代表父亲，不讲情也不讲理，他自己就是唯一的理，逼迫个体接受他口中的「你是谁」；月亮代表兽性，是人身上最接近动物的部分，它向个体发出直击心灵的质问：当卸下所有的社会身份和外部存在之后，「你是谁？」。正义在他们之间，也试图定义「你是谁」——==你就是你行为的总和。== 曾经听过一种对艺术的定义：艺术就是艺术家作出的一系列选择而做出的结果。在以前，摄影不被认为是艺术，因为那时候摄影师没办法做出太多的选择；如今，摄影的角度、构图、光线以及后期的处理，都包含了无数的选择，使得摄影成为了一种艺术。 diff --git a/content/posts/向下归纳.md b/content/posts/向下归纳.md index 4fde8fcc..aa3a7589 100644 --- a/content/posts/向下归纳.md +++ b/content/posts/向下归纳.md @@ -73,7 +73,7 @@ draft: false ## 避免向下归纳 -在读书、学习和工作时避免向下归纳，其实很简单。至此，如果你认可，这种现象就已经有了名字。==当一个东西有了名字，要认出他就非常方便==。 +在读书、学习和工作时避免向下归纳，其实很简单。至此，如果你认可，这种现象就已经有了名字。==当一个东西有了名字，要认出他就非常方便。== 当你发现自己将新内容与过去学过的内容、过去的理解、旧的思想联系在一起的时候，就需要多加小心，思考自己是不是在「向下归纳」。如果是通过这种联系形成了某种知识体系，或者通过联想加深了理解，那当然是好的，但如果是「鞭子就是绳子！」式的简单粗暴的理解[^2]，那就要提醒自己重新归纳。 @@ -86,4 +86,4 @@ draft: false [^1]: 对方演讲时我正好带着电脑，我在 Anna's Archive 上很快找到了她讲的书，并下载下来一边听一边看，找到相应的章节。我没有在正文中找到任何一条和她讲的内容相关的文字，只有 PPT 上的文字和目录上的字眼一模一样。 [^2]: 我觉得这甚至不能称作「理解」 [^3]: P(A|B) = P(AB) / P(B) -[^4]: 《乌合之众》[法] 古斯塔夫·勒庞
\ No newline at end of file +[^4]: 《乌合之众》[法] 古斯塔夫·勒庞 diff --git a/content/posts/喝咖啡如何帮我开发自己的S属性.md b/content/posts/喝咖啡如何帮我开发自己的S属性.md index b6dfae7b..fbfb2ea5 100644 --- a/content/posts/喝咖啡如何帮我开发自己的S属性.md +++ b/content/posts/喝咖啡如何帮我开发自己的S属性.md @@ -35,7 +35,7 @@ N 指 iNtuition（直觉），S 指 Sense（感觉），两者都是荣格心理 内倾（I）和外倾（E）的天然差别其实很容易通过社交能力的锻炼来弥补，并且继续保持让自己感到舒适的生活方式。即使是思维型（T）的个体，其实能通过改变认知，将他人的感受纳入理性分析的考量范围；对于情感型（F）的个体，也能在做出「逻辑的连贯性对 T 人来说很重要」这一价值判断之后，理解 T 人的思维方式。 -然而，N 和 S 作为感知功能，区分的是个体输入信息、过滤信息和理解信息的偏好。S 人很难理解 N 人跳脱的想象力和说话的言外之意，而 N 人则对 S 人关注的具体的细节不怎么在意。由于两类个体关注的信息不同，在沟通和表达时的侧重点也不同，就容易引发误解。==S 人可能会觉得 N 人喜欢闪烁其词，甚至不遵循语法规则，乱用词语，时常让人误解；而 N 人可能觉得 S 人太肤浅，抓住不事物的内核，只能看到表面==。 +然而，N 和 S 作为感知功能，区分的是个体输入信息、过滤信息和理解信息的偏好。S 人很难理解 N 人跳脱的想象力和说话的言外之意，而 N 人则对 S 人关注的具体的细节不怎么在意。由于两类个体关注的信息不同，在沟通和表达时的侧重点也不同，就容易引发误解。S 人可能会觉得 N 人喜欢闪烁其词，甚至不遵循语法规则，乱用词语，时常让人误解；而 N 人可能觉得 S 人太肤浅，抓住不事物的内核，只能看到表面。 我观察到，很多时候 N 和 S 的差异被归结为「智力的高低之分」，这可能是因为偏好使用 N 功能的人群往往有着更高的话语权，他们可以定义「智力」；而不太能理解「定义」是什么的 S 人，则在推崇抽象概念的社会中受到了排挤。 @@ -49,7 +49,7 @@ S 人的确是比较吃亏的，他们需要刻意地发展自己的 N 功能才 S 人若是不发展较弱的 N 功能，可能就永远无法理解人类文明中最宝贵的智慧财富；N 人若是不发展较弱的 S 功能，则很有可能陷入虚无主义或者某种存在主义危机，因为抽象的概念终究是抽象的。 -==如今不少脑力工作者推崇冥想，其实是因为冥想是「纯粹的感受」==——感受自己的呼吸、感受周围的温度、感受远方的声音——并且在这种纯粹的感受过程中，要摒弃杂念，感受脑中浮现的想法，而不去评价。在冥想的过程中，既不动用任何一种判断功能，也减少动用直觉功能，全然地投入到感受当中。我认为，冥想就是锻炼感受功能的过程。冥想能帮助个体更好地专注于当下，而不让思绪乱飞。 +如今不少脑力工作者推崇冥想，其实是因为冥想是「纯粹的感受」——感受自己的呼吸、感受周围的温度、感受远方的声音——并且在这种纯粹的感受过程中，要摒弃杂念，感受脑中浮现的想法，而不去评价。在冥想的过程中，既不动用任何一种判断功能，也减少动用直觉功能，全然地投入到感受当中。我认为，冥想就是锻炼感受功能的过程。冥想能帮助个体更好地专注于当下，而不让思绪乱飞。 一个大部分人都能感同身受的例子是做题。一些人做题很快，自信满满地写满了半张纸，结果题目看错了；一些人做题很慢，题目读了几遍都读不懂题目想要问什么。前者是直觉功能强，但没有主动使用感觉功能的体现，没看清题目上都写了哪些字；后者是感觉功能强，但不知道如何使用直觉功能的体现，读不出字句的言外之意。 @@ -105,7 +105,7 @@ S 人若是不发展较弱的 N 功能，可能就永远无法理解人类文明 无论是 N 人还是 S 人，都应该**全然地、专注地**感受当下。「全然」指在使用偏好的感知功能时，充分发展另一种感知功能——使用 S 功能感知具体的当下，使用 N 功能建立抽象的理解和联想；「专注」指减少干扰，在感知当下的时候，只专注于来自一个方面的刺激——跑步的时候就只感受身体的运动，喝咖啡的时候就只感受饮品带来的感官体验，淋浴的时候就只感受温热的水在皮肤上的触感…… -至于方法，可以是==找到一个需要自己用力感受的爱好==，比如喝咖啡，或者是像看电影一样，用一个小时的时间坐下来完整地听完一张专辑，又或者是在看书的时候不再追求速度跳读，在理解作者观点的同时，一词一句地琢磨作者的措辞。 +至于方法，可以是**找到一个需要自己用力感受的爱好**，比如喝咖啡，或者是像看电影一样，用一个小时的时间坐下来完整地听完一张专辑，又或者是在看书的时候不再追求速度跳读，在理解作者观点的同时，一词一句地琢磨作者的措辞。 [^2]: 人称「锤子姐」的人格类型 @@ -119,4 +119,4 @@ S 人若是不发展较弱的 N 功能，可能就永远无法理解人类文明 [^7]: 饮品的利润很高，我了解到不少实体书店，尤其是独立的、非连锁的书店，都要依靠饮品的营收苟延残喘；愿意读实体书的人本来就少了，愿意为实体书付费（甚至在书店买更贵的书）的人就更少了。 -[^8]: 可惜当时没有记录参数，之后一直没能冲出来当时的味道。
\ No newline at end of file +[^8]: 可惜当时没有记录参数，之后一直没能冲出来当时的味道。 diff --git a/content/posts/团年饭后随想.md b/content/posts/团年饭后随想.md index 4b06f877..07620808 100644 --- a/content/posts/团年饭后随想.md +++ b/content/posts/团年饭后随想.md @@ -26,7 +26,7 @@ toc: false 我并不想批评任何人教育子女的方式，因为我没有很好的家庭教育者为我示范什么样的家教是好的家教，我也不打算生儿育女，更不会研究家庭教育相关的话题，可以说，我对教育小孩这件事情毫无兴趣，更不想把自己放在一个受害者的角度指责谁，我只是想探究原因——为什么这么多人看到电子设备犹如谈虎色变？ -我能想到的==第一个原因是「不理解」也不愿意去理解==，这似乎解释了为什么做出「电子设备害人」这般言论的，往往是中老年人。 +我能想到的**第一个原因是「不理解」也不愿意去理解**，这似乎解释了为什么做出「电子设备害人」这般言论的，往往是中老年人。 有很多人和我讨论如何处理与原生家庭的关系时，会提到一个观点「父母年纪大了，想法和思维方式没那么容易改变」，我当然认可，可我觉得「没那么容易改变想法和思维方式」与年纪关系不大。我认为所有人都不愿意改变已有的认知，先入为主是人类思维的惯性，这在行为经济学上叫「自我羊群效应」。 @@ -38,7 +38,7 @@ toc: false 说到这里，话题其实已经从「电子设备害人」跳出来了，大部分让年轻人急得跳脚的长辈的行为，其实都是「不理解」加上自我羊群效应导致的，而且这是双向的。老年人不理解年轻人的行为，所以冠上一个不好听的名号进行批评；年轻人不理解老年人的批评，所以也明里暗里地反抗（春节期间短视频平台上的很多声音都是例子）。 -==第二个原因，是生活环境不同导致的经验不同==，又因为信念是通过经验建立起来的，不同的经验又导致了信念的差异，相信不同观点的人聚在一起就是容易发生矛盾，尤其是在双方都互不相让，无法设身处地思考的情况下。 +**第二个原因，是生活环境不同导致的经验不同**，又因为信念是通过经验建立起来的，不同的经验又导致了信念的差异，相信不同观点的人聚在一起就是容易发生矛盾，尤其是在双方都互不相让，无法设身处地思考的情况下。 在《阈限思维》这本书里，作者将信念的产生过程分为几层：首先是经验，过去的和现在所接触的人和事构成了经验；再上一层是注意力，也就是在自己接触到的东西、所拥有的经验中，自己注意到了哪些；注意力之上是判断和理论，也就是通过洞察得到了某种结论；最上面就是信仰，如果个体通过某种方式验证了自己的判断和理论，那么信仰就会被加固。 @@ -46,7 +46,7 @@ toc: false 年长者的信仰在过去几十年的行动和观察中得到了反复验证，即使时过境迁，能推翻他们信念的观察相对较少，而且他们也很少通过行动再验证自己的信念了。生活经验的鸿沟，确实难以跨越。 -==第三个原因，是视角的差异==。对我来说，在没有同龄人的饭桌上不能进行会让我感到愉悦的对话，我也没有带一本书来读，所以就只能通过电子设备来杀时间。在年长者的眼里，他身边都是熟悉的人，有话聊，而桌上只有那几个小屁孩不说话，自顾自地玩手机，很不利于家族团结，应该批评。 +**第三个原因，是视角的差异**。对我来说，在没有同龄人的饭桌上不能进行会让我感到愉悦的对话，我也没有带一本书来读，所以就只能通过电子设备来杀时间。在年长者的眼里，他身边都是熟悉的人，有话聊，而桌上只有那几个小屁孩不说话，自顾自地玩手机，很不利于家族团结，应该批评。 大部分人不习惯切换视角来审视问题，就像我也不能理解为什么我弟弟可以和另一个男孩在餐桌上肆无忌惮地边打游戏边大叫，其他长辈也不能将他们一起玩游戏的行为视作一种「兄弟之间增进情感的交流」，如果要接受审判，这两个小孩子大概会受到来自各方的攻击。 @@ -67,4 +67,4 @@ toc: false [^1]: 重庆方言，语气词和普通话不太一样，所以读起来可能有些奇怪 [^2]: 其实不是针对我，我只是恰好加入了餐桌上打游戏的其他小孩（和我爸）的阵营 [^3]: 如果你想问为什么要研究人类样本，可能是为了小说写作，可能是为了更好地把握人性，也可能是为了积累更丰富的生活经验 -[^4]: 顺带一提，各种教育培训机构里学的图形化、拖拽式编程，在我看来对小孩子培养编程思维一点用的没有，不如去学点简单的编程语言。如果你是家长，我认为没有必要花那几万块钱报班。
\ No newline at end of file +[^4]: 顺带一提，各种教育培训机构里学的图形化、拖拽式编程，在我看来对小孩子培养编程思维一点用的没有，不如去学点简单的编程语言。如果你是家长，我认为没有必要花那几万块钱报班。 diff --git a/content/posts/园丁妄想症.md b/content/posts/园丁妄想症.md index 6f027b7a..66a0f045 100644 --- a/content/posts/园丁妄想症.md +++ b/content/posts/园丁妄想症.md @@ -52,7 +52,7 @@ toc: true 我甚至拿起纸笔画了一个思维导图，列出了个人主页应该展示的东西。我可以再加入一个「作品集」栏目，然后在导航栏里链接到极客死亡计划这个博客，以及 [Ultralime](https://ultrali.me) 这个小说网站，当然，还有即将上线的数字花园和 Now 页面。 -这样的一幅图景已经在我的脑海里浮现了，并且它也和一幅更大的图景融合了起来，==那样的图景就是一座「妄想的花园」==。 +这样的一幅图景已经在我的脑海里浮现了，并且它也和一幅更大的图景融合了起来，**那样的图景就是一座「妄想的花园」**。 之后，我急于调整个人主页的设计，几乎没有太多思考，把代码结构搞得乱七八糟，最后也没做出什么名堂。最好笑的是，两个小时过去了，我还在打磨那个「作品集」页面，而本来想做的 Now 页面和数字花园压根还没开始。 @@ -62,9 +62,9 @@ toc: true 实际上，我第一次接触到 Now 页面这个概念时，我不觉得他有多好。首先，我是个学生，这个页面没有太多值得写的，无非是一些大大小小的项目、最近在学的东西等等。其次，我的社交圈很杂，就算他们真的愿意看我的 Now 页面，也不一定理解上面写了些什么。再者，我很懒，我不想周期性地花时间更新那个没人看的页面。最后，并没有人来问我「你最近在做些什么？」这种问题，我不应该解决一个不存在的问题。 -然后是数字花园，其实就是双链笔记和各种不成文的东西组成的内容网络。我自己写的时候很自在，若是要发出来，就得考虑隐私、其他人能不能看懂之类的问题。更何况，人们肯定是更喜欢看线性的文章，而不是在某个人的花园里迷路。==把网状的知识整理成线性的文字发表出来更是一种巩固的过程，若是养成了「没做完的东西也可以发出来给人看」的习惯，想必也是不太好的==。 +然后是数字花园，其实就是双链笔记和各种不成文的东西组成的内容网络。我自己写的时候很自在，若是要发出来，就得考虑隐私、其他人能不能看懂之类的问题。更何况，人们肯定是更喜欢看线性的文章，而不是在某个人的花园里迷路。把网状的知识整理成线性的文字发表出来更是一种巩固的过程，若是养成了「没做完的东西也可以发出来给人看」的习惯，想必也是不太好的。 -以上皆是我的观点，你不必接受，我也不是在说服任何人，我只是在说：==那些让我产生美好幻想的东西，对我来说其实是完全没有必要的==。 +以上皆是我的观点，你不必接受，我也不是在说服任何人，我只是在说：那些让我产生美好幻想的东西，对我来说其实是完全没有必要的。 ## 什么是园丁妄想 @@ -82,7 +82,7 @@ toc: true 2. 院子一角种了很多玫瑰，而另一边则显得过于素雅，于是他在其他地方也种了些颜色鲜艳的山茶花做点缀 3. 家里养狗，于是他给狗狗也修了个房子，放在花园里看起来很和谐 -如果去思考结果背后的行为、动机、需求和决策，就可以把重点从「哇，这个好酷，我也想要！」转移到「哇，这个好酷，你好厉害！」。==园丁妄想兴许是有些自我的表现，比起在你的生活里塞进本不属于你的东西，不如对花园的主人表达赞美==。 +如果去思考结果背后的行为、动机、需求和决策，就可以把重点从「哇，这个好酷，我也想要！」转移到「哇，这个好酷，你好厉害！」。==园丁妄想兴许是有些自我的表现，比起在你的生活里塞进本不属于你的东西，不如对花园的主人表达赞美。== 除了从「过程与结果」的角度拆解园丁妄想，还可以从「形式与内核」的角度分析。形式就是外在的表现，但内核才是重点。看到结果时我们只看到了形式，==形式是最容易复现的，但空有外壳是没有意义的==。没有去思考内核的话，很有可能，你根本不需要这样的一个壳。 @@ -90,10 +90,10 @@ toc: true 回忆起之前几次改进极客死亡计划这个博客的主题时，自己的内心实际上是很愉快的。尽管有借鉴其他人的设计，但我并没有生搬硬套，而是有了需求和想法之后再去找参考。 -在我的故事里，小李这个角色在打理自己的书房时，邻居在浇灌自己的花园时，应该也会感到发自内心的愉悦。他们也==不会一板一眼地学别人是怎么做的，而是关注自己的想法和需求，一步一步地扩张自己的领域==。 +在我的故事里，小李这个角色在打理自己的书房时，邻居在浇灌自己的花园时，应该也会感到发自内心的愉悦。他们也不会一板一眼地学别人是怎么做的，而是关注自己的想法和需求，一步一步地扩张自己的领域。 所以，当意识到自己开始对别人的花园产生不切实际的幻想时，或许应该停下来，做点别的事情。如果过了几天甚至几周，拥有这样一座花园的想法还是在脑海里回荡，那么或许就应该好好审视一下自己的欲望了。兴许你真的需要，那未尝不可呢？ 此外，如果你有类似 GTD 的系统，我想你不应该把这样的想法放进收集箱（inbox）里，清空 inbox 的欲望会迫使你完成这件事情，但很多时候你真正应该做的事情是把它删掉，抛之脑后。 -如果一件事情对你来说真的重要，你的大脑会记住的。
\ No newline at end of file +如果一件事情对你来说真的重要，你的大脑会记住的。 diff --git a/content/posts/在清晨八点回家.md b/content/posts/在清晨八点回家.md index 229985a4..fa84e7c9 100644 --- a/content/posts/在清晨八点回家.md +++ b/content/posts/在清晨八点回家.md @@ -24,9 +24,8 @@ toc: false 我从另一位占卜师口中得知，我的使命、人生目的，就是用自己的洞察力和创造力为别人提供某种启示。我一直觉得这有些空泛，甚至妄自菲薄，到现在我才理解。 -写作、占卜、软件设计和游戏设计，都是自身洞察力和表达力的体现，而表达就是创造。我终于发现了支撑自己行动的精神内核。没想到，这样的启示居然发生在彻夜未眠的一个清晨，我的理智已经近乎停机，我的感官异常发达，能注意到远处的鸟鸣，也能听见内心的呼唤。我走在人行天桥上，感受着地面微微的震动和车辆的噪音，不去评价好与坏，==我感觉我的灵魂轻飘飘地抱住了我的身体==。 +写作、占卜、软件设计和游戏设计，都是自身洞察力和表达力的体现，而表达就是创造。我终于发现了支撑自己行动的精神内核。没想到，这样的启示居然发生在彻夜未眠的一个清晨，我的理智已经近乎停机，我的感官异常发达，能注意到远处的鸟鸣，也能听见内心的呼唤。我走在人行天桥上，感受着地面微微的震动和车辆的噪音，不去评价好与坏，==我感觉我的灵魂轻飘飘地抱住了我的身体。== 大概是在当助教老师的时候，我才真正意识到自己想要影响他人。如果观察到学生有在自己的帮助下取得进步，我会发自内心地感到高兴。写博客希望收到回应，也是为了证明对他人的影响，无论程度和性质。占卜像是心理咨询，朋友在其他人面前夸我算得准，我心里知道这与准确性无关，只是我帮助他们把事情看得清晰了一些。 这种感觉，好棒啊。 - diff --git a/content/posts/好为人师如何帮我反思现代科学的局限性.md b/content/posts/好为人师如何帮我反思现代科学的局限性.md index 5aa3bd9d..682b826a 100644 --- a/content/posts/好为人师如何帮我反思现代科学的局限性.md +++ b/content/posts/好为人师如何帮我反思现代科学的局限性.md @@ -110,7 +110,7 @@ featured: true **从较为宏观的视角来看整个行业，必然能看到很多乱象**。就像一些烘焙商利用风味体验中必然存在的主观偏差，模糊用词，把「死苦」说成「酸甜平衡」，掩盖昂贵的咖啡豆中参杂了劣质罗布斯塔咖啡豆的事实[^6]，在玄学和身心灵行业中，也会有从业者利用主观的模糊性，从中赚取利润。但这不代表所有的从业者都不可信。 -为什么说商业化让搞玄学和做咖啡都变得复杂了呢？是因为商业化必然要消费者买单，而主观的认识又没有标准，==卖家让消费者为没有标准的商品买单，同时还不得不用宣传话术让买家相信「这笔买卖很值」「我们家的产品很好」，这当然会引发不满，除非买家足够信任卖家，认可卖家的主观认识，否则很容易被当作「神棍」「骗子」==。 +为什么说商业化让搞玄学和做咖啡都变得复杂了呢？是因为商业化必然要消费者买单，而主观的认识又没有标准，卖家让消费者为没有标准的商品买单，同时还不得不用宣传话术让买家相信「这笔买卖很值」「我们家的产品很好」，这当然会引发不满，除非买家足够信任卖家，认可卖家的主观认识，否则很容易被当作「神棍」「骗子」。 就像我买咖啡豆时会选择自己信任的品牌，一方面是品质的确有保障，另一方面是我认可他们对精品咖啡的主观理解。玄学行业也是一样，如果我认可一个占卜师对八字、占星术、塔罗等占卜方法的主观理解，我就更容易相信他；如果我认为他的建议真的帮助了我，我也更愿意在日后继续买单。尽管这与占卜师的人生阅历、经验和语言能力关系都很大，但对这些因素做出判断，也是**极度依赖主观认识，而没有客观标准的**。 @@ -130,7 +130,7 @@ featured: true 正如上文引述的文章中所提到的例子，过于依赖玄学可能会让人逃避现实。「疗愈」的目的是让个体能在疗愈过后更好地面对现实，而不是陷入「疗愈」当中不能自拔，彻底放弃面对现实。 > 高昂的房价，严峻的就业环境令人望而却步，想要抵达这些目标需要的是以年甚至十年为单位的漫长努力，最后的结局也未必令人满意。这些横亘在生活里的痛苦和疲惫实在太具体了，具体到刚萌芽的斗志瞬间就会被恐惧被掐灭在襁褓里。 -> +> > 相比之下，玄学路径则简单得多。烧香拜佛、买彩票，它只需要人们鞠几个躬，动动大拇指，就有可能收获从天而降的好运，一步登天。 {{< right "——《[大厂裸辞入局身心灵，打着“疗愈”旗号掏空年轻人的口袋？](https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_24974777)》" >}} @@ -172,4 +172,4 @@ featured: true [^5]: 例如，绝对小孩的瑰宝日晒这一款咖啡豆，标注的风味描述是「果汁感」，这显然不是味觉也不是气味，而是一种「感受」——和果汁类似的「感受」。 [^6]: 罗布斯塔是咖啡豆的一个品种，因为苦味较重、咖啡因含量较高，常被用于低端商业咖啡豆和速溶咖啡，大部分精品咖啡消费者都不喜欢罗布斯塔咖啡豆，因为罗豆往往有很明显的苦涩味。 [^7]: 请注意我的用词：「一些」和「类似于」。我已经尝试谨慎和客观地阐述了！ -[^8]: 她男朋友的在此之前也经常来骚扰我，还是直接上手甚至做一些我都不好意思在博客上写出来的性暗示动作，在分手之后还更加变本加厉了，实在是有意思，但一直没找到合适的选题，不然就拿出来好好讲讲了。
\ No newline at end of file +[^8]: 她男朋友的在此之前也经常来骚扰我，还是直接上手甚至做一些我都不好意思在博客上写出来的性暗示动作，在分手之后还更加变本加厉了，实在是有意思，但一直没找到合适的选题，不然就拿出来好好讲讲了。 diff --git a/content/posts/好梦-我的恶魔.md b/content/posts/好梦-我的恶魔.md index 5c447587..64c253e9 100644 --- a/content/posts/好梦-我的恶魔.md +++ b/content/posts/好梦-我的恶魔.md @@ -1,5 +1,5 @@ --- -title: 好梦，我的恶魔 +title: 好梦，我的恶魔 subtitle: 谈小说《电梯里的无头天使》 tags: - 创作 @@ -36,7 +36,7 @@ toc: true 这些想法充当了「提示词」，我并没有非常刻意地把它们包含在故事里，最后只是凭感觉写了那些我觉得能顺着写下去的东西。 -这样强行起飞的效果也不坏，因为最后小说的主题其实和我一开始选出来的那些主题卡片一点关系也没有，==我强迫让自己进入想象力发散的状态，我真正想写的东西就流经潜意识，通过键盘出现在我的屏幕上了==。 +这样强行起飞的效果也不坏，因为最后小说的主题其实和我一开始选出来的那些主题卡片一点关系也没有，==我强迫让自己进入想象力发散的状态，我真正想写的东西就流经潜意识，通过键盘出现在我的屏幕上了。== 不过我选出来的和角色相关的卡片的确都被我用上了，所以你在这篇小说里能读到一个高得吓人的无头天使。 @@ -52,7 +52,7 @@ toc: true 至于他的穿着——白衬衫和灰色马甲，还系着酒红色领结，像刻板印象里的酒保——实际上是参考了《地狱客栈》里的哈斯克（Husk），是一只猫恶魔。没有特别的原因，我对酒保这一形象很有好感，尽管我很讨厌酒吧这种场所，不喜欢也不能喝酒。 -这么看来，阿莫法提其实更偏向恶魔，你可以说他是有着天使名字的恶魔。==他代表人性中相当自我且敏感的那一部分==，他的职责是保护自己守护的人类，从这个人类一出生起就是如此，但他其实非常我行我素，会用非常粗暴的方式让人类远离让他感到不舒服的事情——在这个世界里，看到陌生人觉得害怕，或者遇到某些不好相处的人觉得不舒服，是因为自己的背后灵不喜欢对方的背后灵，然后通过捏自己肩膀、抓挠身体的方式让人远离。 +这么看来，阿莫法提其实更偏向恶魔，你可以说他是有着天使名字的恶魔。**他代表人性中相当自我且敏感的那一部分**，他的职责是保护自己守护的人类，从这个人类一出生起就是如此，但他其实非常我行我素，会用非常粗暴的方式让人类远离让他感到不舒服的事情——在这个世界里，看到陌生人觉得害怕，或者遇到某些不好相处的人觉得不舒服，是因为自己的背后灵不喜欢对方的背后灵，然后通过捏自己肩膀、抓挠身体的方式让人远离。 小说里还提到阿莫法提的头是被砍掉的，翅膀是因为羽毛被拔掉才变成像恶魔一样的，这些都是他提到的「惩罚」。在我的构想里，不称职的背后灵会接受惩罚，至于惩罚由谁实施、何时实施，我就没有想过了。 @@ -68,7 +68,7 @@ toc: true 在过去的一年里，我经历了很多改变，我把自己从私人空间中拖了出来，去做那些和很多人接触、令我感到害怕的事情。更让我感到害怕的事情，我开始逼自己追随梦想。我真实地感到害怕，但我没有健康地处理这种正常的情绪，而是选择了无视它，去关注那些看起来更重要的事情，而完全忽视了自己内心最真实的需求。 -==我甚至把那些时不时找上我的负面情绪当作我的敌人==，把它们是做拖我后腿的东西。我偶尔会想，要是我的内心足够坚强，我说不定早就变成自己理想中的样子了。在《电梯里的无头天使》这篇小说的高潮部分，你能读到“我”咄咄逼人的质问，那些问题有不少都是我的真实经历——==我像一个父亲一样咒骂我的心魔==，问他怎么就不能坚强一点，怎么能因为自己的害怕而阻止我去干我该干的事情。 +**我甚至把那些时不时找上我的负面情绪当作我的敌人**，把它们是做拖我后腿的东西。我偶尔会想，要是我的内心足够坚强，我说不定早就变成自己理想中的样子了。在《电梯里的无头天使》这篇小说的高潮部分，你能读到“我”咄咄逼人的质问，那些问题有不少都是我的真实经历——**我像一个父亲一样咒骂我的心魔**，问他怎么就不能坚强一点，怎么能因为自己的害怕而阻止我去干我该干的事情。 > “我中学的时候一直没敢跟喜欢的人表明心意，是因为你吗？”，我的语气异常冷淡。眼前的天使似乎也不再散发热量，那种安心的感觉消失了，取而代之的是某种厌恶和愤怒交织的感受。 > @@ -120,7 +120,7 @@ toc: true 我的一个学生评价我，说我是一个挺「神奇」的人，因为我在专注做事的时候很安静，但需要我外放的时候又能打得开自己。虽然我没有她说的那样真的很外放，但我想这已经是一种接近健康的状态了。 -不过，她没注意到的是，我安静的时候也在做一些严肃、让我感到害怕的事情，只是我把感受藏了起来；外放的时候也不总是很开心，只是在完成工作，或者说锻炼自己。我确实走出去体验了外面的世界，但==我抛弃了我最大的优势，也就是和自己的内心对话==。 +不过，她没注意到的是，我安静的时候也在做一些严肃、让我感到害怕的事情，只是我把感受藏了起来；外放的时候也不总是很开心，只是在完成工作，或者说锻炼自己。我确实走出去体验了外面的世界，但**我抛弃了我最大的优势，也就是和自己的内心对话**。 写一些观点明确的、严肃的文章的确是一种自我探索，但其层次，想必是没能触及内心的。但如你所见，我与内心的对话只能在情绪爆发时以一种突兀、挣扎、像是和自己吵架的方式表现出来，[掏心](/categories/掏心/)这个分类下的文章都是这样的。 @@ -134,4 +134,4 @@ toc: true [^2]: 拉丁语，意为「爱命运」，类似于「随遇而安」 [^3]: 我忘记出处了，但据报道，似乎就是发生在现实生活中的事情。当时觉得很有意思，似乎能当素材写点什么，于是写在了便签上。 [^4]: 我一开始其实是想设计一个类似于「天使带“我”来到了一个奇怪的楼层」的情节，然后在那个楼层里再发生点什么。不过后来这个楼层对剧情的影响没那么大。 -[^5]: 荣格八维，Fi 代表内倾感觉
\ No newline at end of file +[^5]: 荣格八维，Fi 代表内倾感觉 diff --git a/content/posts/如何应对他人的赞美.md b/content/posts/如何应对他人的赞美.md index e5e2fd9a..80503bd4 100644 --- a/content/posts/如何应对他人的赞美.md +++ b/content/posts/如何应对他人的赞美.md @@ -26,7 +26,7 @@ mentioned_books: 这种偏好的差异，或许就天然地造就了 I 型人格和 E 型人格在面对赞美时的不同应对方式。E 人天然地更偏好关注别人，关注赞美者的言谈举止，更容易接住对方的好意；I 人天然地更偏好关注自己，关注自己内心的想法，也就更容易产生「我其实不是这样的」的想法。 -这么一看，==在接受赞美时感到不舒服，其实是非常「自我」的，因为这其实反映了接受赞美的人只看到了自己，而没有看到对方的好意和洞察力==。 +这么一看，==在接受赞美时感到不舒服，其实是非常「自我」的，因为这其实反映了接受赞美的人只看到了自己，而没有看到对方的好意和洞察力。== ## 原生家庭与社会文化 @@ -40,7 +40,7 @@ mentioned_books: 在《一生之敌》这本书里，Steven Pressfield 甚至把这种症状当作成功指标之一。如果你觉得自己是个骗子，并为此感到担心，那很有可能你就是成功的，因为那些真正的骗子就算有自知之明，也不会觉得不舒服。 -不过，无论怎么说，被赞美后觉得不舒服是许多人都会经历的一种心理现象，==我想大部分人都需要花时间理解和学习，甚至是练习如何应对赞美==。 +不过，无论怎么说，被赞美后觉得不舒服是许多人都会经历的一种心理现象，==我想大部分人都需要花时间理解和学习，甚至是练习如何应对赞美。== ## 看清赞美背后的目的 @@ -77,4 +77,4 @@ mentioned_books: [^1]: MBTI 16 型人格之一，[竞选者人格](https://www.16personalities.com/ch/enfp-人格) [^2]: [迈尔斯-布里格斯类型指标 - 维基百科](https://zh.wikipedia.org/wiki/邁爾斯-布里格斯類型指標#能量態度：外向/內向（E/I）) -[^3]: [冒名顶替综合征 - 维基百科](https://zh.wikipedia.org/wiki/冒名頂替症候群)
\ No newline at end of file +[^3]: [冒名顶替综合征 - 维基百科](https://zh.wikipedia.org/wiki/冒名頂替症候群) diff --git a/content/posts/如何应对烦人的推销员.md b/content/posts/如何应对烦人的推销员.md index 8bca539d..febb28e5 100644 --- a/content/posts/如何应对烦人的推销员.md +++ b/content/posts/如何应对烦人的推销员.md @@ -33,7 +33,7 @@ toc: true 说「不」其实很简单，但拒绝推销员要难得多，尤其对于一些社交能力较差、多少有些怕生的内向者（这也是为什么很多人觉得学生的钱好赚啦！），最大的原因在于，推销员不会因为一次拒绝而善罢甘休。 -大家都说现在大环境不好，在较差的经济环境下还能干到现在的推销员，背后的企业往往都有一套完整的推销流程和体系。他们总结了很多的经验，你的每一次拒绝都会被当作一个样本、一个「抵触点」，推销员知道如何「解决」这个问题；在和你的寒暄和对谈中，他们会寻找「痛点」，然后用他们说过无数遍的话术来「打痛点」，编织出一个你无法拒绝的故事。[^1]我有一个被培训机构推销过的朋友说：「==听了他们说的话，好像要是我拒绝了，我就是一个不上进的坏学生一样==。」 +大家都说现在大环境不好，在较差的经济环境下还能干到现在的推销员，背后的企业往往都有一套完整的推销流程和体系。他们总结了很多的经验，你的每一次拒绝都会被当作一个样本、一个「抵触点」，推销员知道如何「解决」这个问题；在和你的寒暄和对谈中，他们会寻找「痛点」，然后用他们说过无数遍的话术来「打痛点」，编织出一个你无法拒绝的故事。[^1]我有一个被培训机构推销过的朋友说：「**听了他们说的话，好像要是我拒绝了，我就是一个不上进的坏学生一样**。」 不能识别套路的人会先陷入到情绪当中，但如果能猜透对方行为背后的逻辑，就能在被情绪操控（被销售员操控情绪）之前意识到对方「在搞什么名堂」。 @@ -54,7 +54,7 @@ toc: true </div> -其实还有更多，但我想你应该能够举一反三了。记住，==任何你能想到的常规答案，都有人说过了，不要直接回答问题，不要尝试用简单的理由糊弄[^4]，要搞清楚对方问这个话题、说这句话的目的是什么==，也就是「识别套路」。 +其实还有更多，但我想你应该能够举一反三了。记住，**任何你能想到的常规答案，都有人说过了，不要直接回答问题，不要尝试用简单的理由糊弄[^4]，要搞清楚对方问这个话题、说这句话的目的是什么**，也就是「识别套路」。 此外，还有一类常见的「错误答案」必须拎出来单独说说，那就是「我以后再买（来）」「我已经买过类似的了」。推销员关注的是「当下的利益」，「以后再来」这个空洞的「承诺」对他毫无意义，他会继续想办法说服你「现在就买」，毕竟你现在付了钱他才能赚到这个月的佣金。同理，如果你说「我买过类似的了」，那么他会尝试说服你「我们家的产品有什么独特之处」。和推销员斗智斗勇要像在法庭上讲话一样，不给对方一丝继续发展的空间，绝对不能留下一点漏洞。 diff --git a/content/posts/如何拥有一个令人愉悦的英文名.md b/content/posts/如何拥有一个令人愉悦的英文名.md index 42c92f94..bdeb1cc8 100644 --- a/content/posts/如何拥有一个令人愉悦的英文名.md +++ b/content/posts/如何拥有一个令人愉悦的英文名.md @@ -32,15 +32,15 @@ toc: true 我印象里有不少人喜欢在取英文名的时候用生造词，也就是自己造一个不存在的词出来。我并不打算批评这种行为，因为我自己的名字 Eltrac 就是一个生造词。我不能说这个名字取得有多好，但一定比一些令人眼前一黑的名字好。 -==令人眼前一黑的名字往往过于抽象、刻意标新立异、变得不像名字==。举个极端的例子，如果有人告诉你他的名字叫 Fuckard，你多半会在原地愣住吧？ +令人眼前一黑的名字往往过于抽象、刻意标新立异、变得不像名字。举个极端的例子，如果有人告诉你他的名字叫 Fuckard，你多半会在原地愣住吧？ -还有一些不那么直白露骨的，有人把 Halo（光环）这个词加上一个形容词后缀 -ful，给自己取名叫 Haloful，意义不明、让人摸不着头脑。关键在于，==这样「怪」的名字往往令人感觉既熟悉又陌生==——Halo 我认识，你加上形容词后缀是做什么？ +还有一些不那么直白露骨的，有人把 Halo（光环）这个词加上一个形容词后缀 -ful，给自己取名叫 Haloful，意义不明、让人摸不着头脑。关键在于，这样「怪」的名字往往令人感觉既熟悉又陌生——Halo 我认识，你加上形容词后缀是做什么？ -==另一种怪名字，怪在不符合英语拼读习惯==，甚至不符合大部分基于拉丁字母的语言的拼读习惯，让人读不出来。比如，如果一个人的名字叫做 Ktqr，四个字母里没有一个元音，那就是很奇怪的。就算你不太懂语言，也能看出来 Qrsdt、Kuutgs、Xwttr 这样的名字，长得完全就不像一个词。 +另一种怪名字，怪在不符合英语拼读习惯，甚至不符合大部分基于拉丁字母的语言的拼读习惯，让人读不出来。比如，如果一个人的名字叫做 Ktqr，四个字母里没有一个元音，那就是很奇怪的。就算你不太懂语言，也能看出来 Qrsdt、Kuutgs、Xwttr 这样的名字，长得完全就不像一个词。 -==怪名字背后的逻辑，往往是某种程度的自我意识过剩==。比如，一个名叫 Ktqr 的人可能会告诉你，自己的名字里，K 代表 Keen，T 代表 Tolerant，Q 代表 Quick，R 代表 Real，然后扯一大堆自己的人生哲学，实际上根本没人在意。前两种名字也是类似的，标新立异也不会无缘无故，Haloful 说不定只是因为很喜欢光环或者《Halo》这个游戏，并且想要别人知道；而 Fuckard，可能只是想当个搞笑男，而且没那么在乎得不得体的问题。[^3] +怪名字背后的逻辑，往往是某种程度的自我意识过剩。比如，一个名叫 Ktqr 的人可能会告诉你，自己的名字里，K 代表 Keen，T 代表 Tolerant，Q 代表 Quick，R 代表 Real，然后扯一大堆自己的人生哲学，实际上根本没人在意。前两种名字也是类似的，标新立异也不会无缘无故，Haloful 说不定只是因为很喜欢光环或者《Halo》这个游戏，并且想要别人知道；而 Fuckard，可能只是想当个搞笑男，而且没那么在乎得不得体的问题。[^3] -当然并不是说把自我意识体现在名字里就是坏的，只是说，要考虑到名字对别人的影响。==你当然可以坚持做自己，但你不能忽视一个怪名字会让别人感到疑惑和不适的事实，然后指责别人不懂你或者多管闲事==。是网名的话会好很多，毕竟不用读出来，在互联网上的自我表达也是相对自由的，但如果是在真实生活中使用，就要尤为注意。 +当然并不是说把自我意识体现在名字里就是坏的，只是说，要考虑到名字对别人的影响。**你当然可以坚持做自己，但你不能忽视一个怪名字会让别人感到疑惑和不适的事实，然后指责别人不懂你或者多管闲事**。是网名的话会好很多，毕竟不用读出来，在互联网上的自我表达也是相对自由的，但如果是在真实生活中使用，就要尤为注意。 避免太长太怪的方法就是，在自己的联想飞速运转时踩下刹车，要记住名字的用途是什么，名字是给别人使用的称呼。 @@ -72,7 +72,7 @@ toc: true > > *Fuck. Oliver is cool* -还有就是，高认同度的词条也不过是大多数人都有着相同或类似的印象而已，有很强的地区性、群体性和时效性。但毋庸置疑的是，==如果某个用户在一个人名的条目里不吝赞美之词，那么他身边一定有一个很好的朋友叫这个名字，或者是一个让他非常有好感的人。能和这样的人有着一样的名字，何尝不是一种荣幸？== +还有就是，高认同度的词条也不过是大多数人都有着相同或类似的印象而已，有很强的地区性、群体性和时效性。但毋庸置疑的是，如果某个用户在一个人名的条目里不吝赞美之词，那么他身边一定有一个很好的朋友叫这个名字，或者是一个让他非常有好感的人。能和这样的人有着一样的名字，何尝不是一种荣幸？ 如果你取名字的目的并不是为了出国用，也不会用这个名字接触到什么外国人，那其实不用考虑这些。最后，如果你真的喜欢一个名字，那也不要因为它声誉不好而抛弃它，你自己的喜好当然最重要。 @@ -157,4 +157,4 @@ toc: true [^2]: 玩笑话，请不要伤害自己的身体。你可以让自己家的猫在键盘上走走，总之乱打一通就行了。 [^3]: 当然，并不是所有自我过剩的名字都是怪名字。Zeee 说他叫这个名字是因为 Zeee 连笔写起来很像猪尾巴，并称「这是自我过剩的产物」。事实或许确实如此，但这是一个很容易读，看着也很舒服的名字。 [^4]: 似乎有一个诗人也叫艾略欧特，我忘记了。 -[^5]: 如果你没看懂这个笑话：conductor 有「导体」的意思，也有「指挥家」的意思。
\ No newline at end of file +[^5]: 如果你没看懂这个笑话：conductor 有「导体」的意思，也有「指挥家」的意思。 diff --git a/content/posts/如何获得取之不尽的写作灵感.md b/content/posts/如何获得取之不尽的写作灵感.md index 5541e155..dd0e6472 100644 --- a/content/posts/如何获得取之不尽的写作灵感.md +++ b/content/posts/如何获得取之不尽的写作灵感.md @@ -34,7 +34,7 @@ mentioned_books: 我认为这就是「洞察」——观察到某种现象和规律，然后总结成用文字表述的简单想法。拥有了洞察之后，就可以将这样的洞察加工或者与其他的想法组合，写成一篇文章，甚者，可以用来创造任何适宜的新东西。 -==基于洞察的创作几乎适用于任何领域==。人们观察到鸟类飞行时用到了翅膀，于是得出初步结论，认为鸟能飞靠的就是翅膀，于是有工程师开始研究鸟类的翅膀，并通过实践检验，最终造出了飞机。这一过程的描述不太准确，因为我并不了解科学史，但我想你应该明白我的意思。写文章也是一样的，==如果通过洞察得到了一个简单的结论，顺着这个想法去探索，你就能创造出一些东西==。 +基于洞察的创作几乎适用于任何领域。人们观察到鸟类飞行时用到了翅膀，于是得出初步结论，认为鸟能飞靠的就是翅膀，于是有工程师开始研究鸟类的翅膀，并通过实践检验，最终造出了飞机。这一过程的描述不太准确，因为我并不了解科学史，但我想你应该明白我的意思。写文章也是一样的，如果通过洞察得到了一个简单的结论，顺着这个想法去探索，你就能创造出一些东西。 ## 灵感的时效性 @@ -82,7 +82,7 @@ CC 的数字花园这个博客上有一篇文章叫做《[浴中奇思：想象 我读过的很多创意工作者写的书，都不约而同地批判「消费主义」。Steven Pressfield 在《一生之敌》里这样这样做了，Austin Kleon 在《Steal Like An Artist》里这样做了…… -兴许有些悲壮，但许多艺术家和创作者认为创造是痛苦的，而选择消费主义，就是允许一些不重要也没什么用的小东西，给自己带来快乐。==到商店里给自己买个小玩意就开心了，还用谈什么创作和理想呢==？ +兴许有些悲壮，但许多艺术家和创作者认为创造是痛苦的，而选择消费主义，就是允许一些不重要也没什么用的小东西，给自己带来快乐。==到商店里给自己买个小玩意就开心了，还用谈什么创作和理想呢？== 你大概不会走上一条艺术之路，但减少消费主义行为大概真的能帮你获得更多的灵感。举一个极端的例子，如果成天买东西、玩东西，写出来的东西兴许就只能是「[揽物日志](/categories/揽物日志/)」这个系列下的那种文章了——挺好的，很快乐，但我只能把它称作「分享」，而不能称作「写作」。 @@ -110,7 +110,7 @@ CC 的数字花园这个博客上有一篇文章叫做《[浴中奇思：想象 但如果只根据经验和熟悉的程度来判断一个想法值不值得写，或许就永远也写不了。如果经验更多、更老练就是更好的，那么明天、下周、下个月、明年永远都是更好的时机。 -需要意识到的是，==写作是对当下的思维方式和思想的真实反映==，如果一直坚持写作，就能根据时间线看到自己思想不断进化和演变的过程。况且，如果自己不是职业作家，写作就是纯粹的表达，没有好坏之分，所以不需要让自己总是做到最好，不如做到最真实。 +需要意识到的是，==写作是对当下的思维方式和思想的真实反映，如果一直坚持写作，就能根据时间线看到自己思想不断进化和演变的过程==。况且，如果自己不是职业作家，写作就是纯粹的表达，没有好坏之分，所以不需要让自己总是做到最好，不如做到最真实。 ## 灵感与你自己 diff --git a/content/posts/学习者的姿态或许并不利于学习.md b/content/posts/学习者的姿态或许并不利于学习.md index 281e0e70..e74d8000 100644 --- a/content/posts/学习者的姿态或许并不利于学习.md +++ b/content/posts/学习者的姿态或许并不利于学习.md @@ -37,7 +37,7 @@ toc: true 这里援引福科的「话语即权力」兴许不太恰当，但老师在某种程度上的确拥有更高的「权力」，至少在课堂中，老师定义了所谓的「真理」。在这一权力体系仍然有效的情况下，「真理」不容质疑，而且，在大众部分的情况下，学生也不会想到要质疑老师传授的「真理」。关于学生缺乏批判性思维的观点已经成陈词滥调了，我就不继续展开了。 -我在《[AI 正在让人变得前所未有地自以为是](/posts/ai-正在让人变得前所未有地自以为是/)》这篇文章中批评的，其实是把「会使用工具」和「职业身份」等同起来的可笑思想。无奈，身份和工具其实有不小的联系，长期使用某种工具会加强身份的信念感，而身份感也会让自己更倾向于使用某种工具，而避免使用另一种工具。==同样是纸，有的纸被叫做「文具」，有的纸被叫做「办公用品」，对于工具的认知，也在塑造者我们对自身身份的认知==。 +我在《[AI 正在让人变得前所未有地自以为是](/posts/ai-正在让人变得前所未有地自以为是/)》这篇文章中批评的，其实是把「会使用工具」和「职业身份」等同起来的可笑思想。无奈，身份和工具其实有不小的联系，长期使用某种工具会加强身份的信念感，而身份感也会让自己更倾向于使用某种工具，而避免使用另一种工具。==同样是纸，有的纸被叫做「文具」，有的纸被叫做「办公用品」，对于工具的认知，也在塑造者我们对自身身份的认知。== 用我自己的专业举例，因为认知里自己还是学生，所以只会写一些「判断三角形是否正确」的函数[^3]，而从未设想过自己可以去写一些解决**实际问题**的程序，哪怕只是一个刷题脚本也好。 @@ -61,13 +61,13 @@ toc: true 其实有不少人提倡，学会使用一款较为复杂的专业软件，最好的方法是在软件界面里多点点、多试试，熟悉各种操作之后，自然就会了。我自己在尝试学习一门技能的时候，往往反其道而行之，想要先找到一个靠谱的老师、一系列看起来靠谱的教学视频，也不打开软件，看看视频就期望自己能够掌握了。我记得我在学 Photoshop 的时候，看完了几期视频，迫不及待想要试一试的时候，却发现自己连刚刚在视频里看到的操作在菜单栏的哪个位置都找不到。 -学习者的姿态==或许是因为我们习惯了「传声筒」和「权威」的存在，在接触到新事物时，刻意地将新事物与自己的距离先拉得很远，觉得一定要学到一定程度之后才能去用==。有一次，我在一个朋友的平板电脑上看到了 Obsidian 这个软件，当时我也在用，所以就跟他聊了起来，结果他说「我还在学习怎么用」，而我只是感到疑惑，因为在我看来 Obsidian 就是一个附加了很多实用功能的 Markdown 文件浏览器和文本编辑器而已，完全想不明白为什么需要刻意学习。 +学习者的姿态或许是因为我们习惯了「传声筒」和「权威」的存在，在接触到新事物时，刻意地将新事物与自己的距离先拉得很远，觉得一定要学到一定程度之后才能去用。有一次，我在一个朋友的平板电脑上看到了 Obsidian 这个软件，当时我也在用，所以就跟他聊了起来，结果他说「我还在学习怎么用」，而我只是感到疑惑，因为在我看来 Obsidian 就是一个附加了很多实用功能的 Markdown 文件浏览器和文本编辑器而已，完全想不明白为什么需要刻意学习。 -或许很多东西都不需要刻意学习准备才能进行实操，只是「学习者」和「使用者」两者的视角不同。==学习者看到的是一个令他感到陌生的新事物，而使用者看到的是一个令他感到兴奋的新奇的事物==，一个好学，而另一个说「好酷，我也去试试！」。 +或许很多东西都不需要刻意学习准备才能进行实操，只是「学习者」和「使用者」两者的视角不同。==学习者看到的是一个令他感到陌生的新事物，而使用者看到的是一个令他感到兴奋的新奇的事物，一个好学，而另一个说「好酷，我也去试试！」。== ## 学习者的姿态与内阻力 -内阻力在这个博客已经成了老生常谈的话题。我认为，==故意摆出学习者的姿态而将真实世界的距离与自己拉得很远，背后很有可能就是内阻力在作祟==——因为担忧不能把事情做好，或者是害怕一开始真正地做实际的工作，就会受到来自真实世界的批评，便用「我还在学呀」这样的话来为自己遮羞。 +内阻力在这个博客已经成了老生常谈的话题。我认为，**故意摆出学习者的姿态而将真实世界的距离与自己拉得很远，背后很有可能就是内阻力在作祟**——因为担忧不能把事情做好，或者是害怕一开始真正地做实际的工作，就会受到来自真实世界的批评，便用「我还在学呀」这样的话来为自己遮羞。 典型的例子是，没有学术研究的志向，但为了晚一些接触社会，所以选择不断地升学，让自己在「学习者」的身份上能够滞留得更久一些。 @@ -75,7 +75,7 @@ toc: true 前段时间一直在找各种游戏设计或游戏开发专业的硕士项目，想要去[留学](/tags/留学/)，把自己整的焦头烂额。事后想起，我觉得当时的自己也在刻意延迟真正接触到游戏开发的时间，甚至不是「我还在学呢，没必要做好」式的内阻力，而是「我都还没开始学呢，没必要做好」的内阻力。当我放下留学的念头时，自己才能够清晰地认识到自己应该在剩下的一两年时间里做点什么。 -与内阻力相对应的是「内驱力」。如果总是在面对新事物时摆出学习者的姿态，很有可能是内驱力不足，反过来，==如果抛下学习者的思维惯性，内驱力大概也会增强==。 +与内阻力相对应的是「内驱力」。如果总是在面对新事物时摆出学习者的姿态，很有可能是内驱力不足，反过来，如果抛下学习者的思维惯性，内驱力大概也会增强。 ## 不要去学，去用 diff --git a/content/posts/安眠药也有致死量.md b/content/posts/安眠药也有致死量.md index c8640dea..4b5526c9 100644 --- a/content/posts/安眠药也有致死量.md +++ b/content/posts/安眠药也有致死量.md @@ -1,7 +1,7 @@ --- title: 安眠药也有致死量 -subtitle: -description: +subtitle: +description: tags: - 自杀 - 原生家庭 @@ -13,7 +13,7 @@ related_cards: - 课题分离 date: 2025-04-11T11:55:00 categories: 人类恶疾 -banner: +banner: draft: false toc: true --- @@ -101,7 +101,7 @@ toc: true 「安眠药」成瘾者将自己的幸福寄托于别人，而能够满足他幻想的那些人，也不过是在为了这个病人而活，实在可悲。当幻想破灭要发疯时，这病人也并不是在气别人，只是在气他投射的那一部分自我。到头来，**无论他如何暴怒、殴打、尖叫、哭泣、跪倒在地，都只是气不过自己而已**。如果你不是心理治疗师，也并不发自内心地关心这种人，那就跑得离他们远一点。 -但我想，任何人都会有这样的幻想，只是严重程度不同，自知的程度不同而已。==「令人安心的表象」问题在于个体期望问题无需自己亲自动手解决，期望别人来满足他的愿望，并对违背自己愿望的人实施严厉惩罚==。这显然可以用「巨婴」来形容了。有巨婴倾向的人若是要自救，我想可以参考阿德勒心理学的「课题分离」概念。 +但我想，任何人都会有这样的幻想，只是严重程度不同，自知的程度不同而已。「令人安心的表象」问题在于**个体期望问题无需自己亲自动手解决，期望别人来满足他的愿望，并对违背自己愿望的人实施严厉惩罚**。这显然可以用「巨婴」来形容了。有巨婴倾向的人若是要自救，我想可以参考阿德勒心理学的「课题分离」概念。 {{< card "课题分离" >}} diff --git a/content/posts/尽情在舒适区里狂奔.md b/content/posts/尽情在舒适区里狂奔.md index 29d90257..338f7d47 100644 --- a/content/posts/尽情在舒适区里狂奔.md +++ b/content/posts/尽情在舒适区里狂奔.md @@ -29,7 +29,7 @@ toc: true {{< right "——《[当你失去身为人的全部智识](/posts/当你失去身为人的全部智识/)》" >}} -在几乎所有的塔罗牌中，太阳牌的画面不仅是积极向上的，也是**简单、质朴、纯真**和**清晰明了**的，象征着==一切事物，包括曾经被隐藏起来的事物，都被放在了阳光下==——没有欺瞒和令人恐惧的未知，没有夜晚的辗转反侧和苦思冥想，被阳光照射的一切都那样美好。当然，阳光令人感到慰藉的原因在于，那样的恐惧、痛苦和欺瞒都曾经存在过。 +在几乎所有的塔罗牌中，太阳牌的画面不仅是积极向上的，也是**简单、质朴、纯真**和**清晰明了**的，象征着**一切事物，包括曾经被隐藏起来的事物，都被放在了阳光下**——没有欺瞒和令人恐惧的未知，没有夜晚的辗转反侧和苦思冥想，被阳光照射的一切都那样美好。当然，阳光令人感到慰藉的原因在于，那样的恐惧、痛苦和欺瞒都曾经存在过。 如果在占卜中，太阳牌呈现逆位，可能代表**盲目的乐观主义**和自负，也就是太阳牌的另一个面向——当事人并没有经历过月亮牌所代表的真正的痛苦，此时的热情、快乐和幸福尽管真实，但尚不成熟。 @@ -55,7 +55,7 @@ toc: true 距离最终的「世界」仅有一牌之隔的「太阳」，竟然展现出了几分与 0 号牌「愚人」的相似之处，有着宛如刚出生的孩童那样的生命力、对快乐的天然追求、难以撼动的自信和乐观主义。与「愚人」不同的是，「太阳」在完成了前十八张牌的课题之后，不再是一张白纸，他的潜力变成了即将发生的可能性。 -**幼稚的不是顺从天性，而是无知却鲁莽**，在太阳牌的阶段中，当事人已经具备了足够的智识，如今需要学会**倾听自然的召唤**、**身体的声音**、**原始的欲望**，并跟随他们行动。这些都是在上一张「月亮牌」中所认识到的，==当事人需要像不守规矩的小孩子一样，在已经被拓展开来的舒适圈中，向着自己的目标狂奔==。 +**幼稚的不是顺从天性，而是无知却鲁莽**，在太阳牌的阶段中，当事人已经具备了足够的智识，如今需要学会**倾听自然的召唤**、**身体的声音**、**原始的欲望**，并跟随他们行动。这些都是在上一张「月亮牌」中所认识到的，当事人需要像不守规矩的小孩子一样，在已经被拓展开来的舒适圈中，向着自己的目标狂奔。 ## 太阳底下没有新事物 @@ -90,7 +90,7 @@ toc: true 这句话的前半段，与 Nihil sub sole novum 所表达的哲学观点非常类似，而后半段则做出了延伸和拓展，指出「循环往复」的必要性——为了得到真正的启示、学到真正的知识、达成真正的理解，必须让「这是新的！」的感受与好奇心指引人（们）数次发现已经被发现过的事物。 -说教之所以令人讨厌且效果欠佳，是因为被说教者就算理解也无法感同身受，而说教者的确经历过让知识内化于心的必要步骤，陷入了某种知识诅咒，认识不到这样的偏差。==最有效的教育必须放下说教，引导受教育者自己去感受和体会，这比任何缜密的逻辑都要有用==。 +说教之所以令人讨厌且效果欠佳，是因为被说教者就算理解也无法感同身受，而说教者的确经历过让知识内化于心的必要步骤，陷入了某种知识诅咒，认识不到这样的偏差。==最有效的教育必须放下说教，引导受教育者自己去感受和体会，这比任何缜密的逻辑都要有用。== ## 健康与快乐 diff --git a/content/posts/当你失去身为人的全部智识.md b/content/posts/当你失去身为人的全部智识.md index cb795ee1..26da259a 100644 --- a/content/posts/当你失去身为人的全部智识.md +++ b/content/posts/当你失去身为人的全部智识.md @@ -45,7 +45,7 @@ toc: true 在《天使感召》这幅塔罗牌中，月亮牌中所描述的是一个梦游者，他站在海上的一座礁石上，四周全是长满了尖牙的恐怖生物，在他的头顶正上方，幽幽的月光穿过云层照射着整个海面。 -这个梦游者实际上是守护天使 Elemiah，他名字的意思是「Hidden God」，即「隐神」。就按照我手中这本《天使感召》塔罗牌的说明书来看，==Elemiah 被描述为内在旅途的天使，她会帮助人们解决心理问题，引领人们获得潜意识的洞察==。 +这个梦游者实际上是守护天使 Elemiah，他名字的意思是「Hidden God」，即「隐神」。就按照我手中这本《天使感召》塔罗牌的说明书来看，Elemiah 被描述为内在旅途的天使，她会帮助人们解决心理问题，引领人们获得潜意识的洞察。 在塔罗牌中，牌面中的水体往往是潜意识的代表，象征着人头脑中非理性、非逻辑性（illogical）的那一部分。从水里爬出来的怪物，无论是韦特塔罗中的毒蝎子，还是这副《天使感召》塔罗牌中的气势更吓人的一大群水怪，都象征了来自潜意识的威胁，像是一种「对内攻击」，或者是「内心对自己的攻击」。 @@ -94,7 +94,7 @@ toc: true 你不能依靠别人解决自己内心的问题，因为当你与他人共处一室时，这些问题不会困扰你。太阳下没有新鲜事（[nihil sub sole novum](/cards/nihil-sub-sole-novum)），当你与他人相处，你不需要面对未知的、复杂的潜意识世界。 -如果在感情相关的占卜中抽到月亮牌，除了「沟通不畅」，我还会联想到「不健康的依赖关系」——离不开对方，感情经营得再烂，两个人再不合适也不愿意分开，原因可能是有人无法独自面对自己的内心；当有人待在自己最内层的世界里，一切都那么美好，而当另一个人离开，孤独感便会铺天盖地地涌来。==月亮牌所代表的「孤独」，兴许并非是「没有人与自己相伴」，而是「不知道如何与自己相处」==。 +如果在感情相关的占卜中抽到月亮牌，除了「沟通不畅」，我还会联想到「不健康的依赖关系」——离不开对方，感情经营得再烂，两个人再不合适也不愿意分开，原因可能是有人无法独自面对自己的内心；当有人待在自己最内层的世界里，一切都那么美好，而当另一个人离开，孤独感便会铺天盖地地涌来。==月亮牌所代表的「孤独」，兴许并非是「没有人与自己相伴」，而是「不知道如何与自己相处」。== 有人认为月亮牌在占星中对应爱幻想的「双鱼座」，这也意味着当事人在月亮牌所指示的场景下所感受到的不安，可能有相当一部分来自不切实际的幻想。焦虑情绪可能源自想得太多，和朋友待在一起兴许能通过催产素缓解焦虑，但这也是一种逃避——如果焦虑真的很严重，需要做的是向内求索，明确自己真实的需求和负面情绪产生的原因，很有可能，这样的情绪来自于对过去或未来的幻想，完全是不切实际的东西。不一定要直面恐惧，也不要攻击自己情绪的合理性[^7]，当意识到幻想存在时，专注当下兴许是最重要的。 @@ -102,7 +102,7 @@ toc: true ## 当理智完全失效 -月亮牌也是一种提醒：理性的力量被高估了，很多事情光靠理性完全无法解决。当身为人的智识消失殆尽时，又要怎么办呢？这时，守护天使已经睡去，你的理智正在梦游，你==必须以最原始的姿态，用本能和情感抵抗那些无法被理智认识的自我==。 +月亮牌也是一种提醒：理性的力量被高估了，很多事情光靠理性完全无法解决。当身为人的智识消失殆尽时，又要怎么办呢？这时，守护天使已经睡去，你的理智正在梦游，你==必须以最原始的姿态，用本能和情感抵抗那些无法被理智认识的自我。== 这里我想到了《独树不成林》播客的一期节目中播客主举的例子。她说，当一个女性身处一个法治尚不健全、女性的人身安全都得不到保障的国家中，喊着要上桌吃饭、要平权是没用的，她唯一能给这些女性的警示就是「保护好你自己」。她说，他在这样的国家出门，必须要带着一个男性朋友作为保障。她在某个中东国家时，一个与她同行数周的中国男人，在车开到荒郊野外时突然向她提出发生性关系，不然就把她扔下车。当时，她不得不装成一个来自美国的性开放的女人，说自己必须回酒店吃阻断药，不然会传染艾滋，这才逃过一劫。 @@ -112,7 +112,7 @@ toc: true 经济基础决定上层建筑，你必须保证人生安全、能吃饱饭、能活得下去，才有资格谈文化、讲道理。说「资格」兴许也有些倒果为因了，因为一个吃不饱饭的人根本不会在乎有没有资格这回事。 -你可以说这种原始的行为模式毫无人性，事实确实如此。月亮牌描绘了一个理智完全不起作用的场景，因为当事人正处于一个最基本的需求都难以得到保障的状况中，==此时人的理智退去，兽性逐渐显露了出来==，这也是为什么许多月亮牌上没有人。 +你可以说这种原始的行为模式毫无人性，事实确实如此。月亮牌描绘了一个理智完全不起作用的场景，因为当事人正处于一个最基本的需求都难以得到保障的状况中，此时人的理智退去，兽性逐渐显露了出来，这也是为什么许多月亮牌上没有人。 ## 高塔、星星、月亮与太阳 @@ -124,13 +124,13 @@ toc: true 高塔和星星表示，愚人必须经历过一场灾难、痛苦、全然的崩塌之后，才能脱离恶魔（高塔的前一张牌）的束缚，暂时从现实中脱离出来，以乐观、轻松的姿态面对生活。星星对应水瓶座，正如「仰望星空」这个词所象征的，星星牌在我看来是一种对自我愿望的重新思考，开始关注自己想要的是什么。 -在经历了更实在的崩塌（高塔）之后，仅间隔了一张牌，愚人就再次陷入了一种关于自我的存在主义危机，也就是月亮牌所揭示的内容。当「月亮」呈现逆位时，这种危机更有可能指示「星星」的课题没有完成。也就是说，==当个体被心魔、内阻力、来自潜意识的危害困扰时，其原因极有可能是没能正确面对自我的愿望==，也就是本该在星星牌所指示的场景下完成的内容，没有被完成。 +在经历了更实在的崩塌（高塔）之后，仅间隔了一张牌，愚人就再次陷入了一种关于自我的存在主义危机，也就是月亮牌所揭示的内容。当「月亮」呈现逆位时，这种危机更有可能指示「星星」的课题没有完成。也就是说，当个体被心魔、内阻力、来自潜意识的危害困扰时，其原因极有可能是没能正确面对自我的愿望，也就是本该在星星牌所指示的场景下完成的内容，没有被完成。 这一点我深有体会，我在小说《[电梯里的无头天使](https://www.ultrali.me/posts/20250215-headless-angel/)》中想要表达的，就是这种对自己心魔（月亮牌）的对抗与和解，而与另一部分的自己产生矛盾的原因是自己没能很好地面对自己的愿望（星星牌）。如果你感兴趣，你可以在《[好梦，我的恶魔](/posts/好梦-我的恶魔/)》这篇文章里读到有关小说情节的解释和由来。事后再看，我觉得这篇小说写得非常「月亮」。 月亮牌之后是太阳牌，这张牌总是让我联想到拉丁谚语「nihil sub sole novum」，意思是「太阳下没有新事物」。我自己的理解是，「太阳下」象征着一种明了的、清晰的、没有未知的局面，这与月亮象征的复杂、纠缠不清、暧昧、阴影相对。我认为，个体必须先在月亮牌中面对自己，才能够在太阳下与其他人简单快乐地相处和生活，因为只有把烦心事、情绪都处理好了之后，这些东西才不会影响在「太阳下」的世界。 -我想这也是一种提醒，当你在他人和外部世界面前感到畏手畏脚时，很有可能是你从未正确地面对自己。==萨特的「他者地狱」，极有可能是自己一手造就的==——因为对自己无知，却无法意识到这样的无知，才会觉得和他人相处是种痛苦。 +我想这也是一种提醒，当你在他人和外部世界面前感到畏手畏脚时，很有可能是你从未正确地面对自己。==萨特的「他者地狱」，极有可能是自己一手造就的——因为对自己无知，却无法意识到这样的无知，才会觉得和他人相处是种痛苦。== 我并不是在批评「他人即地狱」这个说法，毕竟没有太多人能真正地完成「月亮牌」所揭示的人生课题，这个说法对包括我在内的大多数人都是成立的。星星、月亮、太阳在处在「愚人之旅」靠后的位置，属于「超我」的范畴，而大多数人花了大半辈子的时间，可能都无法到达「自我」中「战车牌」的位置。 @@ -150,4 +150,4 @@ toc: true [^4]: 来源：[Angels of God](https://angels-of-god.com/elemiah-guardian-angel/) [^5]: 来源：[维基百科](https://en.wikipedia.org/wiki/Shadow_(psychology)) [^6]: 我遇到过好几个和我一样是「月亮处女」的人，尽管我们的太阳星座一个风象、一个火象、一个土象，但无一例外我们都很爱干净、爱收拾自己的屋子 -[^7]: 我在《[既然感受是真实的](/posts/既然感受是真实的/)》这篇文章里谈过「批评情绪不理性、不合理」是极其荒谬的——那可是情绪啊！本来就不应该合理！
\ No newline at end of file +[^7]: 我在《[既然感受是真实的](/posts/既然感受是真实的/)》这篇文章里谈过「批评情绪不理性、不合理」是极其荒谬的——那可是情绪啊！本来就不应该合理！ diff --git a/content/posts/思考是碳基生物的特权吗.md b/content/posts/思考是碳基生物的特权吗.md index 049e8309..14307713 100644 --- a/content/posts/思考是碳基生物的特权吗.md +++ b/content/posts/思考是碳基生物的特权吗.md @@ -61,9 +61,9 @@ featured: true 1956 年，一群数学家、科学家聚在一起讨论在当时还非常新颖的技术，他们创造了「人工智能」这个概念和词汇，人工智能如今成为一个庞大的研究领域，也归功于这次会议。这次会议被称作达特茅斯会议（Dartmouth Workshop）。他们在会议上提议：[^2] -> We propose that a 2-month, 10-man study of artificial intelligence be carried out during the summer of 1956 at Dartmouth College in Hanover, New Hampshire. The study is to proceed on the basis of the conjecture that ==every aspect of learning or any other feature of intelligence can in principle be so precisely described that a machine can be made to simulate it.== An attempt will be made to find how to make machines use language, form abstractions and concepts, solve kinds of problems now reserved for humans, and improve themselves. We think that a significant advance can be made in one or more of these problems if a carefully selected group of scientists work on it together for a summer. +> We propose that a 2-month, 10-man study of artificial intelligence be carried out during the summer of 1956 at Dartmouth College in Hanover, New Hampshire. The study is to proceed on the basis of the conjecture that **every aspect of learning or any other feature of intelligence can in principle be so precisely described that a machine can be made to simulate it.** An attempt will be made to find how to make machines use language, form abstractions and concepts, solve kinds of problems now reserved for humans, and improve themselves. We think that a significant advance can be made in one or more of these problems if a carefully selected group of scientists work on it together for a summer. -简单来说，他们提议为期两个月的研究，研究基于这样的假设进行：==如果可以精确的描述学习的所有面向，或智能的任何其它特征，一个机器就可以被制造来模拟它==。他们想要在研究中找到让机器使用语言、创造抽象和概念的方法。 +简单来说，他们提议为期两个月的研究，研究基于这样的假设进行：**如果可以精确的描述学习的所有面向，或智能的任何其它特征，一个机器就可以被制造来模拟它**。他们想要在研究中找到让机器使用语言、创造抽象和概念的方法。 请注意原文使用的词是 conjecture，意思是 an opinion or conclusion formed on the basis of incomplete information（基于不完整信息的观点和结论）。达特茅斯会议提出了很多对后世影响深远的想法，塑造了学界对人工智能的基本认知（包括这一假设），但讨论和研究都是基于这个未被证实的假设进行的，并且没有直接产出实际性的成果。 @@ -89,9 +89,9 @@ Nils Nilsson 对物理符号系统进行了抨击，其论述中有一些论点 1. 「智慧行为能被准确描述并被机器模拟」这一假设被广泛使用，但似乎未被证实； 2. 智慧行为很可能不只是「计算」，不只是理性的分析和推理，可能还包括了生物的化学反应，包括了心理上的无意识；或者说，智慧行为根本就不是计算，而是更复杂的生物过程。 -尽管目前的大语言模型，在表现上似乎已经实现了智能，甚至在很多方面表现得超过了人类，但在结构上，很难说包括大语言模型在内的各种人工智能，真的拥有和生物类似的智慧。这也是为什么我在本文一开始就表示，==我认为人们用计算机创造了一种新智能，而非用计算机模拟了生物的智能==。 +尽管目前的大语言模型，在表现上似乎已经实现了智能，甚至在很多方面表现得超过了人类，但在结构上，很难说包括大语言模型在内的各种人工智能，真的拥有和生物类似的智慧。这也是为什么我在本文一开始就表示，==我认为人们用计算机创造了一种新智能，而非用计算机模拟了生物的智能。== -我并不认为人工智能鼻祖们提出的假设就是错误的，但就目前来看，我们对机器的理解和对智能的理解，都不足以让我们准确描述智能，用机器实现智能。==如果要让人工智能进一步接近生物智能，我们需要对生物的思考方式进行更深入的研究，并且让实现人工智能的机器技术和工程方法不局限于「计算」==。 +我并不认为人工智能鼻祖们提出的假设就是错误的，但就目前来看，我们对机器的理解和对智能的理解，都不足以让我们准确描述智能，用机器实现智能。==如果要让人工智能进一步接近生物智能，我们需要对生物的思考方式进行更深入的研究，并且让实现人工智能的机器技术和工程方法不局限于「计算」。== 既然人能模仿自然造出钻石，那为什么不相信人能模仿自然造出智慧呢？只不过人造钻石也有缺陷，人造的生物智能也是很遥远的事情了。 @@ -129,4 +129,4 @@ Nils Nilsson 对物理符号系统进行了抨击，其论述中有一些论点 [^1]: 值得一提的是，主体性和主观性在英文里对应的是同一个词「Subjectivity」，在维基百科上同属于一个词条，所以直到现在我也还是非常疑惑主观性和主体性的区别，不过这是题外话了。 [^2]: [Dartmouth workshop - Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Dartmouth_workshop) -[^3]: 参见：[鸭子测试 - Wikipedia](https://zh.wikipedia.org/zh-cn/鸭子测试)
\ No newline at end of file +[^3]: 参见：[鸭子测试 - Wikipedia](https://zh.wikipedia.org/zh-cn/鸭子测试) diff --git a/content/posts/我罪不可赦.md b/content/posts/我罪不可赦.md index ec4eac09..41c85fae 100644 --- a/content/posts/我罪不可赦.md +++ b/content/posts/我罪不可赦.md @@ -14,35 +14,35 @@ banner: https://image.guhub.cn/uPic/2025/08/maxresdefault-4132340830.jpg <iframe allow="autoplay *; encrypted-media *;" frameborder="0" height="150" style="width:100%;max-width:660px;overflow:hidden;background:transparent;" sandbox="allow-forms allow-popups allow-same-origin allow-scripts allow-storage-access-by-user-activation allow-top-navigation-by-user-activation" src="https://embed.music.apple.com/cn/album/guilty-as-sin/1742057774?i=1742058097"></iframe> > Without ever touching his skin, how can I be guilty as sin? -> +> > 从未与他有过体肤之亲，我又怎会，罪不可赦？ <!--more--> 《Guilty as Sin?》（罪不可赦？）是《The Tortured Poets' Department》这张专辑里我最喜欢的曲目之一，我对这首歌的喜爱大概从去年夏天就开始了。那个夏天，我经历了一场与这个夏天处境完全不同但感受却极其相似的爱恋，它们都让我开始向内攻击自己——我到底，是不是真的有罪？ -## 主歌 I +## 主歌 I > Drownin' in the Blue Nile <br/> > 溺于蓝色尼罗河 -> +> > He sent me "Downtown Lights" <br/> > 他向我发来 “Downtown Lights“ -> +> > I hadn't heard it in a while <br/> > 我有好久没有听过了 Blue Nile 是一个乐队的名字，《Downtown Lights》是这个乐队的歌曲。有粉丝猜测这首歌是 Taylor Swift 写给英国歌手 Matty Healy 的，因为 Blue Nile 是他最喜欢的乐队。我向来不关注歌星的感情生活，所以只需要知道 Blue Nile 是歌曲中「他」最喜欢的乐队就好了。 -有人将这段歌词解析为「两人有着相似的音乐品味」，可我有不同的解读（可能是因为我不懂 Taylor Swift 吧）。这整首歌都在描述爱而不得的痛苦，「溺于蓝色尼罗河」指的应该是「==我无法与他相见，所以只能听着他发给我的歌曲感受他似有似无的存在==」的情形。尽管我没能感同身受，但那个没能和我在一起的我心爱的人，曾经就是通过我喜欢的音乐来了解我的，因为除此之外他不知道还有什么别的方法。 +有人将这段歌词解析为「两人有着相似的音乐品味」，可我有不同的解读（可能是因为我不懂 Taylor Swift 吧）。这整首歌都在描述爱而不得的痛苦，「溺于蓝色尼罗河」指的应该是「我无法与他相见，所以只能听着他发给我的歌曲感受他似有似无的存在」的情形。尽管我没能感同身受，但那个没能和我在一起的我心爱的人，曾经就是通过我喜欢的音乐来了解我的，因为除此之外他不知道还有什么别的方法。 > My boredom's bone-deep <br/> > 倦怠深入骨髓 -> +> > This cage was once just fine <br/> > 这牢笼我曾经还能忍受 -歌词中的 boredom 很难找到一个合适的翻译，它显然不是「无聊」，我觉得「倦怠」也不够准确。我的理解是，boredom 指代无处安放的注意力——陷入单向的思念时，无法停止思考有关那个人的事情，明知道自己应该放下却无法把注意力还给自己和自己身边真实存在的人和事物。==因为无法回归正常的生活，又无法立刻见到对方缓解思念，自己突然就陷入了一种什么都做不了的「倦怠」状态==，感觉做什么都提不起精神。 +歌词中的 boredom 很难找到一个合适的翻译，它显然不是「无聊」，我觉得「倦怠」也不够准确。我的理解是，boredom 指代无处安放的注意力——陷入单向的思念时，无法停止思考有关那个人的事情，明知道自己应该放下却无法把注意力还给自己和自己身边真实存在的人和事物。因为无法回归正常的生活，又无法立刻见到对方缓解思念，自己突然就陷入了一种什么都做不了的「倦怠」状态，感觉做什么都提不起精神。 牢笼（cage）指的应该就是这种状态。这种无法抽身的痛苦一开始还能让自己感受到些许希望——「如果哪天他真的来了呢？」——但随着时间的推移，这种幻想显得愈发不可能。 @@ -55,10 +55,10 @@ Blue Nile 是一个乐队的名字，《Downtown Lights》是这个乐队的歌 > I dream of crackin' locks <br/> > 我梦想挣脱枷锁 -> +> > Throwin' my life to the wolves or the ocean rocks <br/> > 把自己扔向狼群，或是海中礁石 -> +> > Crashin' into him tonight, he's a paradox <br/> > 今晚撞入他怀，他是个悖论 @@ -68,11 +68,11 @@ Blue Nile 是一个乐队的名字，《Downtown Lights》是这个乐队的歌 歌词里的 Crashin' into him 也不太容易译好。Crash 的本意是撞击，结合前文的 Throw，这应该是两个意义上连续的动作——抱着同归于尽的决心跟他摊牌，期待把最赤裸的自己扔给他之后，他会稳稳地接住自己。 -这里的 paradox（悖论）有人解读为「言行不一的伪君子」，在我看来，paradox 并非贬义。与 Taylor Swift 的很多歌曲不同，这首歌更多的是自责，而非指责对方。悖论指「他」前后的行为相互抵触，几乎完美地描述了我的处境——他在我家脱去上衣期待发生肉体接触，却在最后一刻逃走，破釜沉舟地与他对峙时他又骂我恶心…… ==行为的矛盾只是表象，paradox 其实是无法破除的心理障碍和防线，或者是其他的、无法被说开的想法==；这可能是对方的，也可能是自己的。 +这里的 paradox（悖论）有人解读为「言行不一的伪君子」，在我看来，paradox 并非贬义。与 Taylor Swift 的很多歌曲不同，这首歌更多的是自责，而非指责对方。悖论指「他」前后的行为相互抵触，几乎完美地描述了我的处境——他在我家脱去上衣期待发生肉体接触，却在最后一刻逃走，破釜沉舟地与他对峙时他又骂我恶心…… 行为的矛盾只是表象，paradox 其实是无法破除的心理障碍和防线，或者是其他的、无法被说开的想法；这可能是对方的，也可能是自己的。 > I'm seeing visions <br/> > 我浮想联翩 -> +> > Am I bad or mad or wise? <br/> > 我是恶人、疯子，还是智者？ @@ -97,13 +97,13 @@ Blue Nile 是一个乐队的名字，《Downtown Lights》是这个乐队的歌 > One slip and fallin' back into the hedge maze <br/> > 不慎滑倒又摔回了迷宫之中 -> +> > Oh, what a way to die <br/> > 噢，这犹如死刑 > I keep recalling things we never did <br/> > 我止不住回想我们从未做过的事情 -> +> > Messy top-lip kiss, how I long for our trysts <br/> > 脏乱中吻你上唇，多么渴望我们的幽会 @@ -111,7 +111,7 @@ Blue Nile 是一个乐队的名字，《Downtown Lights》是这个乐队的歌 > Without ever touchin' his skin <br/> > 从未和他有过体肤之亲 -> +> > How can I be guilty as sin? <br/> > 我又怎会罪不可赦？ diff --git a/content/posts/我讨厌辩论.md b/content/posts/我讨厌辩论.md index a81e9f46..d9468454 100644 --- a/content/posts/我讨厌辩论.md +++ b/content/posts/我讨厌辩论.md @@ -21,7 +21,7 @@ categories: 憎恶展馆 理想中的辩论兴许是两拨人或者几拨人，为了自己所坚信的真理而不吝口舌，非要为自己相信的东西斗争一番不可。这种精神固然可敬，也值得赞誉，但现实往往有不小的差距，现代出现在大众视野里的辩论更是如此。 -毕竟，==在大部分表演式的辩论比赛中，选手往往需要「抽取」一个自己大概率没什么思考也并不真的相信，甚至还有些反对的立场==。 +毕竟，**在大部分表演式的辩论比赛中，选手往往需要「抽取」一个自己大概率没什么思考也并不真的相信，甚至还有些反对的立场**。 前几日，莫比乌斯在他的博客谈了《[美是主观存在还是客观存在？](https://onojyun.com/2025/03/04/美是主观存在还是客观存在？-i/)》。恰好，就在不久前，我所工作的英语教培机构，就以此为题，让学生展开了一场英语辩论。我虽然没有观摩这场辩论，但事后参与了辩论的朋友有些许兴奋地跟我讲起他的观点，他站「美是客观存在」的这一方，并向我吹说起这个题目是怎样的一个「千古辩题」，以及他为什么赞成「美是客观存在」。 @@ -35,7 +35,7 @@ categories: 憎恶展馆 接下来的观点兴许有些偏激，如果有错请指正我。我有些阴暗地觉得，喜欢辩论的人并非是喜欢深入思考的感觉，也不是真理的追随者，更多地，是喜欢与对手交锋对抗的肾上腺素飙升的感觉。*这样的感觉让我想到了塔罗牌里的「宝剑五」，一张我非常讨厌的牌*。我并不是说喜欢争锋就是有错的，我是说，兴许==不应该把辩论场当作真理的发掘地，它更多地是一场表演，是一种比赛==。我一直不信「真理越辩越明」这句话，因为要辩就会有输赢、要分对错、不是 A 就是 B，这样的二元思维对认识复杂的世界没有好处。 -最让我感到讨厌的，是一些人有着这样的信仰：吵架最厉害的就是正确的。==他们认为能把对方辩得说不出话的人，就是观点的统治者==（我相信那位跟我说「妈的，不辩了」的朋友，也不会因此赞同我的观点）。 +最让我感到讨厌的，是一些人有着这样的信仰：吵架最厉害的就是正确的。**他们认为能把对方辩得说不出话的人，就是观点的统治者**（我相信那位跟我说「妈的，不辩了」的朋友，也不会因此赞同我的观点）。 我记得我的高中班主任有段时间对辩论挺痴迷，要在我们班上开一场辩论赛（兴许是在家看了《奇葩说》心血来潮吧）。比赛之前他在班上播放了一个辩论视频，辩题是「是不是放下执念才能成长？」（大意如此，具体的我记不清了）。反方辩友举了个例子，说「LGBT 群体就是因为不放弃要获得平权的执念，才能走到如今的地步」，但这个例子被正方辩友拿来做文章，说「那原先反对 LGBT 的那些人，是不是也要先放下自己的执念，LGBT 才能争取到权利？」。这个问题把反方辩友呛得说不出话来。 @@ -47,7 +47,7 @@ categories: 憎恶展馆 继续讲讲我的高中班主任。平心而论，我觉得他是挺好的一个人，但仍然有不少我讨厌的点，其中一点就是他对某个东西产生了兴趣，稍做了解后或有过些许经验，便自以为很懂地大谈特谈起来，他「传授辩论技巧」就是表现之一。另一点，是他言行中透露出的那种信仰——说得过别人的人才是对的。 -然而，真理是不以人的意志为转移的，人怎么想、怎么说、有没有被其他人认为是「辩赢了」，都不会造成真理的变化。==人们在各种形式的辩论中争夺的无非是一种「话语权」，是一种权力而非真理==。 +然而，真理是不以人的意志为转移的，人怎么想、怎么说、有没有被其他人认为是「辩赢了」，都不会造成真理的变化。人们在各种形式的辩论中争夺的无非是一种「话语权」，是一种权力而非真理。 「权力」这个词很难不令人生厌。托马斯·霍布斯在《利维坦》里表达了强弱与权力秩序的关系，他认为人们需要服从一个强有力的主权者，而这个主权者可以定义权力和秩序。福柯也有相似的思想，他认为权力本身塑造了话语和知识，权力能够压迫性地定义社会结构中的一切。这些哲学家认为，权力定义了其所生效的秩序结构下的真理——君王有权力定义道德和等级秩序，能够把黑的说成白的。 @@ -56,4 +56,3 @@ categories: 憎恶展馆 这当然不是错误的，只是我不喜欢而已。我的好恶并不重要，重要的是我现在把辩论的实质拆解了出来——辩论是权力的游戏，是一种表演艺术，与真理无关。我不认可把辩论当作认识真理的方式的观点，你应该去阅读、去写作；追寻权力没有错，如果你喜欢争夺话语权定义一切的感觉，辩论兴许能满足你。 总之，别把高明的辩手当成智者。 - diff --git a/content/posts/把钱给软件开发商值吗.md b/content/posts/把钱给软件开发商值吗.md index f9753533..11837b80 100644 --- a/content/posts/把钱给软件开发商值吗.md +++ b/content/posts/把钱给软件开发商值吗.md @@ -22,13 +22,13 @@ toc: true ## 用钱买到的是软件的什么？ -不谈以前那个软件还被装在盒子里当作普通商品售卖的时代，只看如今的软件市场，能得出一个笼统的结论：==用户买到的是软件所提供服务的使用权==。 +不谈以前那个软件还被装在盒子里当作普通商品售卖的时代，只看如今的软件市场，能得出一个笼统的结论：**用户买到的是软件所提供服务的使用权**。 首先，无论是买断制还是订阅制，购买软件并不代表你拥有这个软件。对比 3C 数码产品[^1]，软件并不能在二手市场上交易，软件不能分发给其他未付费的用户，用户通常也不能让渡使用权。 这里并不讨论「用户数据」或「数字资产」的所属权，比如「微信账号究竟是腾讯的还是用户自己的？」，这个问题我回答不了。 -在某些情况下，==用户买到的是软件中某些资源或功能的访问权==。比如 Bilibili 大会员能看到会员专属的内容，很多软件也采用「基础功能免费，高级功能收费」的模式。在这种需要付费才能访问的部分资源或功能，也能抽象为「服务」，实际上还是「服务使用权」的买卖。 +在某些情况下，**用户买到的是软件中某些资源或功能的访问权**。比如 Bilibili 大会员能看到会员专属的内容，很多软件也采用「基础功能免费，高级功能收费」的模式。在这种需要付费才能访问的部分资源或功能，也能抽象为「服务」，实际上还是「服务使用权」的买卖。 在互联网技术不发达的时代，软件被理所应当地放在货架上售卖（现在的游戏卡带也是如此），使人们把软件当作一种「商品」。但或许，软件本不应该有 Saas[^2] 的概念，软件本身就应该是一种服务。 @@ -38,7 +38,7 @@ toc: true 如今，就算是功能不完善的软件，也能在早期发布产品积累用户（更别提 Steam 上好多的 Early Acess 游戏），就是因为用户能够很方便地接收到软件更新。这允许开发者在产品发布后逐渐完善软件，同时听取用户的意见，而不是闭门造车，必须做到没有问题才能发布售卖。我相信这对开发者和用户来说都是好事。 -换言之，==用户花钱购买的不只是软件的使用权，还能得到持续的软件更新==。软件更新包括了问题修复、性能优化和新功能。对于开发者来说，持续的现金流也能鼓励他们把软件做得更好。同样的，也是一种双赢。 +换言之，**用户花钱购买的不只是软件的使用权，还能得到持续的软件更新**。软件更新包括了问题修复、性能优化和新功能。对于开发者来说，持续的现金流也能鼓励他们把软件做得更好。同样的，也是一种双赢。 ## 为什么有的软件不收钱？ @@ -92,9 +92,9 @@ toc: true 长期来讲，一次把钱付完，当然要比每个月、每年都交一笔钱花费更少，那为什么有这么多人愿意接受订阅制呢？ -首先，就如同买价格较高的商品很多人选择分期付款一样，==订阅制软件让用户能在短期内花更少的钱享受相同的服务==。 +首先，就如同买价格较高的商品很多人选择分期付款一样，**订阅制软件让用户能在短期内花更少的钱享受相同的服务**。 -其次，软件通常是无法退款的[^7]，如果花了百来款钱买断一款软件，之后因为种种原因不用了，那岂不是亏死。尽管在购买前，用户通常能够花一定的时间试用软件，但不是所有软件都提供高级功能的试用，而且，谁说得准购买软件之后不会遇到更好、甚至更便宜的替代品呢？==订阅制能让用户更灵活地做出选择==。 +其次，软件通常是无法退款的[^7]，如果花了百来款钱买断一款软件，之后因为种种原因不用了，那岂不是亏死。尽管在购买前，用户通常能够花一定的时间试用软件，但不是所有软件都提供高级功能的试用，而且，谁说得准购买软件之后不会遇到更好、甚至更便宜的替代品呢？**订阅制能让用户更灵活地做出选择**。 对我来说，即使是看起来很划算的年付订阅软件，我也有 8 个软件[^8]在订阅到期之前就提前停用了。如果我都选择买断，不知道会浪费多少钱。 @@ -147,4 +147,4 @@ toc: true [^7]: 在苹果 App Store 上购买的软件可以退款，即使是应用内购买，只要通过 Apple 的支付通道就可以退款，我曾经成功退款过半年订阅的 Ulysses ；至于还有哪些渠道购买的软件能够退款，我不清楚 [^8]: 它们分别是 Cloudreve、Enpass、我的番茄、闪卡、Rond、flomo、Cubox 和 OffScreen [^9]: 《[稻草人周刊 Vol.7](/posts/稻草人周刊-vol-7/)》 -[^10]: 虽然这大概率是不存在的，因为你总会花费时间成本，而时间才是最宝贵的东西
\ No newline at end of file +[^10]: 虽然这大概率是不存在的，因为你总会花费时间成本，而时间才是最宝贵的东西 diff --git a/content/posts/抽象.md b/content/posts/抽象.md index 3b196c89..080cc988 100644 --- a/content/posts/抽象.md +++ b/content/posts/抽象.md @@ -45,7 +45,7 @@ toc: true Abstract 一词乍一看和 Extract（提取、抽取）一词很像，它们的确有相同的词根——后半部分的 -tract 来自拉丁语 trahere，意思是「移动、拖动」；而 ab- 的意思是「远离，离开」。Abstract 其实来自于拉丁语单词 abstrahere 的过去分词形式 abstractus，意思是「drawn away」（被抽离的）。 -所以，英语和其他大部分由拉丁语发展而来的语言当中，抽象（abstract）的本意都是「被抽离的」，只有「抽」之意，没有「象」之意。中文和日文里的「象」字是怎么来的，我还没有找到说法，但我觉得可以把「象」理解为「表象」「具体的」——==「抽象」就是把事务的本质、多种事物的共同特征，从具体的表象中抽离出来认识的过程==。 +所以，英语和其他大部分由拉丁语发展而来的语言当中，抽象（abstract）的本意都是「被抽离的」，只有「抽」之意，没有「象」之意。中文和日文里的「象」字是怎么来的，我还没有找到说法，但我觉得可以把「象」理解为「表象」「具体的」——==「抽象」就是把事务的本质、多种事物的共同特征，从具体的表象中抽离出来认识的过程。== ## 计算机科学与哲学 diff --git a/content/posts/揽物日志-vol-4.md b/content/posts/揽物日志-vol-4.md index 08273278..5057667c 100644 --- a/content/posts/揽物日志-vol-4.md +++ b/content/posts/揽物日志-vol-4.md @@ -41,7 +41,7 @@ toc: true 如果你是住在学校的大学生，那么前两种咖啡器具就可以说拜拜了[^2]。不插电的咖啡器具完全是另外一个世界，如果你不喝奶咖，用这些器具做出来的咖啡完全能满足你的需求。 -另外，就算是限电，也很建议买一个低功率的热水壶。==常见的饮水机只能把水加热到 70～80 摄氏度，而冲泡咖啡通常需要 90 摄氏度以上的热水==。 +另外，就算是限电，也很建议买一个低功率的热水壶。常见的饮水机只能把水加热到 70～80 摄氏度，而冲泡咖啡通常需要 90 摄氏度以上的热水。 ## 论速溶咖啡和其他相似的产品 @@ -51,7 +51,7 @@ toc: true 首先，如果你直接用咖啡豆磨出来的粉冲水[^3]，那么你可能会被浮在咖啡表面的咖啡粉呛到，因为咖啡豆里不是所有物质都是溶于水的。速溶咖啡实际上是把已经萃取好的咖啡，通过一系列工业方法，变成了速溶即食的另一种粉末，和香飘飘奶茶是一样的。 -速溶咖啡大部分用的是不受咖啡爱好者喜欢的**罗布斯塔咖啡豆**，这种咖啡豆咖啡因含量更高、更苦，也没什么风味可言，因此很适合用来做速溶，但不适合用来品鉴。==如果你喝咖啡只是为了提神，那喝速溶没什么不好的，也不必关心各个品牌之间的差别，因为都差不多==。 +速溶咖啡大部分用的是不受咖啡爱好者喜欢的**罗布斯塔咖啡豆**，这种咖啡豆咖啡因含量更高、更苦，也没什么风味可言，因此很适合用来做速溶，但不适合用来品鉴。如果你喝咖啡只是为了提神，那喝速溶没什么不好的，也不必关心各个品牌之间的差别，因为都差不多。 ### 挂耳咖啡 @@ -85,11 +85,11 @@ toc: true 还有比较特殊的我不知道如何分类的器具，叫做**爱乐压**（Aeropress），原理类似一个大号针筒（注射器）。我不了解这种器具，这里就不展开了。 -**法压壶**（French press），顾名思义，是来自法国的一种咖啡器具，法语名叫 la cafetière à piston（带活塞的咖啡制作工具）。原理很简单，将咖啡粉和水混合，充分萃取之后压下活塞，活塞连接的滤网就会把浮在表面的粉末和咖啡液分离开。然而金属滤网往往孔洞比较大，所以用法压壶制作咖啡时需要把粉磨粗一点，但即便如此，==法压壶咖啡仍然会有很多细粉残留，口感没有那么顺滑==[^5][^6]。 +**法压壶**（French press），顾名思义，是来自法国的一种咖啡器具，法语名叫 la cafetière à piston（带活塞的咖啡制作工具）。原理很简单，将咖啡粉和水混合，充分萃取之后压下活塞，活塞连接的滤网就会把浮在表面的粉末和咖啡液分离开。然而金属滤网往往孔洞比较大，所以用法压壶制作咖啡时需要把粉磨粗一点，但即便如此，法压壶咖啡仍然会有很多细粉残留，口感没有那么顺滑[^5][^6]。 **冷萃咖啡**就是把咖啡粉和水混合之后放在冰箱里，经过长时间的萃取（通常是一个晚上）后得到的咖啡。因为我没做过冷萃，所以也不展开了。 -做**手冲**需要的器具就比较多了，不是一个壶能解决的。比较关键的器具是一个**滤杯**，通常是上大下小的结构，垫上滤纸之后加咖啡粉，然后再注水。咖啡一边萃取一边经过滤纸往下流；==由于滤纸的过滤效果要比金属滤网好得多，所以手冲咖啡的口感一般很顺滑==。 +做**手冲**需要的器具就比较多了，不是一个壶能解决的。比较关键的器具是一个**滤杯**，通常是上大下小的结构，垫上滤纸之后加咖啡粉，然后再注水。咖啡一边萃取一边经过滤纸往下流；由于滤纸的过滤效果要比金属滤网好得多，所以手冲咖啡的口感一般很顺滑。 另外还需要一个**手冲壶**，这样的壶有着比较细的出水嘴，可以通过调整倾斜角度来稳定控制住水量。手冲壶倒出来的水柱是形状稳定的，方便咖啡师控制萃取过程。 @@ -111,21 +111,21 @@ toc: true 无论你选择何种萃取方式，你都需要把咖啡豆磨成粉。磨粉是为了增加咖啡豆与水的接触面积；其实不磨粉也行，但懂得一点物理学就会知道这样的萃取是非常低效的。 -人们用**磨豆机**把咖啡豆磨成粉，市面上的磨豆机大概可以分为**手摇磨豆机**和**电动磨豆机**，根据磨芯类型可以分为**陶瓷磨豆机**和**钢刀磨豆机**。==前文提到的任何器具都可以贪便宜买质量差一些的，但磨豆机万万不可！== +人们用**磨豆机**把咖啡豆磨成粉，市面上的磨豆机大概可以分为**手摇磨豆机**和**电动磨豆机**，根据磨芯类型可以分为**陶瓷磨豆机**和**钢刀磨豆机**。前文提到的任何器具都可以贪便宜买质量差一些的，但磨豆机万万不可！ -先说结论：==任何**陶瓷磨豆机**都不要买，几十或一百出头的**电动磨豆机**也不要买==。[^7] +先说结论：任何**陶瓷磨豆机**都不要买，几十或一百出头的**电动磨豆机**也不要买。[^7] -陶瓷的硬度比钢铁高，但不如钢锋利。如果你买的是手摇陶瓷磨豆机，那么你的咖啡角就会变成健身房；尤其是在磨浅度烘焙的咖啡豆时，真的会费力到怀疑人生。除了费力，==陶瓷磨豆机磨出来的粉末非常不均匀==。出粉是否均匀是评价一款磨豆机的非常重要的指标，不均匀的粉末萃取出来的咖啡风味也是不均匀的，你很有可能会得到一杯口感杂乱的咖啡，毫无层次感可言。 +陶瓷的硬度比钢铁高，但不如钢锋利。如果你买的是手摇陶瓷磨豆机，那么你的咖啡角就会变成健身房；尤其是在磨浅度烘焙的咖啡豆时，真的会费力到怀疑人生。除了费力，**陶瓷磨豆机磨出来的粉末非常不均匀**。出粉是否均匀是评价一款磨豆机的非常重要的指标，不均匀的粉末萃取出来的咖啡风味也是不均匀的，你很有可能会得到一杯口感杂乱的咖啡，毫无层次感可言。 电动磨豆机需要关注的是**扭力**。由于我没买过比较好的电动磨豆机，所以不太能说出低价电动磨豆机的劣势，但根据我的经验来看，几十块钱的电动磨豆机基本都是陶瓷磨芯。 -正经的钢刀手摇磨豆机磨什么豆子都不会太费力，没有健身效果，所以不必担心手磨没有电磨方便。实际上，我更讨厌电动磨豆机的噪音。==如果预算有限，就买个性价比还不错的入门级手摇钢刀磨豆机吧==，每天动手磨一磨说不定还能预防阿尔兹海默症。 +正经的钢刀手摇磨豆机磨什么豆子都不会太费力，没有健身效果，所以不必担心手磨没有电磨方便。实际上，我更讨厌电动磨豆机的噪音。**如果预算有限，就买个性价比还不错的入门级手摇钢刀磨豆机吧**，每天动手磨一磨说不定还能预防阿尔兹海默症。 磨豆机的磨芯其实还有平刀、锥刀和鬼尺之分。平刀的效果是最好的，但也是最贵的；鬼尺的需求比较小众；但大部分入门级磨豆机都是锥刀，在这点上不用太纠结。 ### 咖啡豆的选购 -又是一个结论：==其他都可以省，但咖啡豆和磨豆机是需要多花钱的，==。 +又是一个结论：其他都可以省，但咖啡豆和磨豆机是需要多花钱的，。 咖啡豆决定了一杯咖啡的上限，萃取方式、水温、萃取时间固然有不可忽视的影响，但再高超的手冲技巧都没办法点石成金。 @@ -135,9 +135,9 @@ toc: true 一般来说，深度烘焙的咖啡豆用于制作**意式浓缩**，浅度烘焙的咖啡豆用于制作**手冲咖啡**。但深度烘焙才是被大众所接受的烘焙程度，因为烘焙程度越浅，咖啡豆的酸就越明显，不是所有人都能接受有酸味的咖啡。 -简单来说，烘焙程度越深，咖啡的苦味越明显，风味更接近黑巧和坚果；烘焙程度越浅，咖啡的酸味和甜味越明显，浅度烘焙的咖啡风味非常多元，有花香、果香、奶油等风味的描述。个人的经验是，==深烘豆可以买便宜的，但便宜的浅烘豆很有可能是难喝的豆子==，因为较深的烘焙能将咖啡豆的瑕疵风味掩盖掉。 +简单来说，烘焙程度越深，咖啡的苦味越明显，风味更接近黑巧和坚果；烘焙程度越浅，咖啡的酸味和甜味越明显，浅度烘焙的咖啡风味非常多元，有花香、果香、奶油等风味的描述。个人的经验是，深烘豆可以买便宜的，但便宜的浅烘豆很有可能是难喝的豆子，因为较深的烘焙能将咖啡豆的瑕疵风味掩盖掉。 -还有**拼配豆**和**单品豆**的区别。拼配就是将不同品类、不同烘焙程度、不同产区（也有单产区拼配）的咖啡豆拼配在一起，构成独特的风味，==拼配豆有烘焙师自己的个性和风味表达==。不过，拼配豆一般叫做「意式拼配」，也就是说，拼配豆是用来做意式咖啡的，整体烘焙程度也比较深。相比之下，单品豆就是单一产地、单一处理法、相同烘焙程度的豆子，==单品豆更能喝出产地的独特风味==。 +还有**拼配豆**和**单品豆**的区别。拼配就是将不同品类、不同烘焙程度、不同产区（也有单产区拼配）的咖啡豆拼配在一起，构成独特的风味，拼配豆有烘焙师自己的个性和风味表达。不过，拼配豆一般叫做「意式拼配」，也就是说，拼配豆是用来做意式咖啡的，整体烘焙程度也比较深。相比之下，单品豆就是单一产地、单一处理法、相同烘焙程度的豆子，单品豆更能喝出产地的独特风味。 咖啡的产地很多，常见的有埃塞俄比亚、哥伦比亚、洪都拉斯、巴拿马、巴西等等，中国的云南也是咖啡产地。不同产地的风味有各自的特点，常喝咖啡的人会有自己的产地偏好（比如我常喝的就是埃塞俄比亚的豆子）。 @@ -149,12 +149,12 @@ toc: true 1. 大部分人不习惯咖啡的酸味，一开始可以买深度烘焙的咖啡豆；虽然深烘一般用来做意式，但手冲也是完全可以的。 2. 入门之后可以买一些品牌的浅烘豆，一开始喝大概会觉得「像中药」，但适应之后会打开新世界的大门；喝什么价格、什么牌子、什么产区的深烘豆，其实很难喝出差别，但浅烘豆之间的差别非常大，萃取方式和手冲手法的差异也会影响一杯咖啡的出品。 -3. 适应浅烘豆的味道之后，可以尝试各种产区、各种品牌、各种处理法的豆子，==找到自己最喜欢的味道==；因为咖啡的风味是非常主观的，每一款咖啡都会像香水一样描述自己的风味（比如松子、茉莉花、黄桃……），但好不好喝要自己说了算。 +3. 适应浅烘豆的味道之后，可以尝试各种产区、各种品牌、各种处理法的豆子，找到自己最喜欢的味道；因为咖啡的风味是非常主观的，每一款咖啡都会像香水一样描述自己的风味（比如松子、茉莉花、黄桃……），但好不好喝要自己说了算。 4. 建议入门后买一些贵点的豆子细品，之后就什么怪味都能尝出来了。一般来说 30～40 元 100g 算比较便宜的豆子，可以做「口粮豆」；每 100g 60 元还算不错；有不少豆子每 100g 的价格在 100 甚至 150 以上，一颗豆子可能都接近一块钱了，这个值不值得买就见仁见智了。 ## 我的购入 -现在来回答「一百左右的咖啡套装能不能买？」的问题。说来惭愧，我自己就是通过 99 块钱的手冲咖啡套装入门的。如果只是想先试试，这样便宜的套装确实能帮助你入门，但==一步到位才是最省钱的==，如果你在乎省钱，也不希望踩坑，就不要买任何形式的套装。 +现在来回答「一百左右的咖啡套装能不能买？」的问题。说来惭愧，我自己就是通过 99 块钱的手冲咖啡套装入门的。如果只是想先试试，这样便宜的套装确实能帮助你入门，但一步到位才是最省钱的，如果你在乎省钱，也不希望踩坑，就不要买任何形式的套装。 ### 我的咖啡器具 @@ -208,4 +208,4 @@ toc: true [^5]: 有一天早上喝完法压壶做的咖啡之后，到中午都不太想吃饭，因为咖啡粉在胃中提供了一定的饱腹感…… 也算是有减肥效果吧（并不） [^6]: 正好在读《我们为什么爱饮料》这本书，里面提到未经过滤的咖啡（包括法压壶制作的咖啡和土耳其咖啡）中包含二萜类化合物，摄入这种位置会导致胆固醇升高，也可能有其他益处，相关研究仍在进行中 [^7]: 两三百块钱的手摇磨豆机通常也只能当作「入门级」的 -[^8]: 中烘指的是中度烘焙
\ No newline at end of file +[^8]: 中烘指的是中度烘焙 diff --git a/content/posts/搬家如何帮我理解现代人与消费的关系.md b/content/posts/搬家如何帮我理解现代人与消费的关系.md index 970c60df..082fe554 100644 --- a/content/posts/搬家如何帮我理解现代人与消费的关系.md +++ b/content/posts/搬家如何帮我理解现代人与消费的关系.md @@ -35,11 +35,11 @@ toc: true 浪费了多少时间刷让大脑感觉有用但实则无用的信息并不重要，自己似乎掌握了一些知识的结果是关键；花了多少钱买了实用性存疑的东西并不重要，自己得到了似乎可以帮助自己的工具的结果是关键。 -结果可以是完全的幻觉，或者是个体自身能够合理化，但现实中并不存在的东西。一些家长喜欢给孩子报课外补习班，甚至形成了一种育儿能力的竞争，产生「你要是不去上补习班，你的学习就毁了！」或「你上了补习班，我就可以**放心**了！」这样的迷思。==这类行为的重点就在于，由消费行为产生的幻觉和合理化的想象，可以提供安心、放心的感觉==。 +结果可以是完全的幻觉，或者是个体自身能够合理化，但现实中并不存在的东西。一些家长喜欢给孩子报课外补习班，甚至形成了一种育儿能力的竞争，产生「你要是不去上补习班，你的学习就毁了！」或「你上了补习班，我就可以**放心**了！」这样的迷思。==这类行为的重点就在于，由消费行为产生的幻觉和合理化的想象，可以提供安心、放心的感觉。== 对教育孩子这件事情感到焦虑？给孩子报个班吧！对考研这件事情感到没把握？那给自己报个班吧！感觉自己视野太狭隘？那就买一堆书放家里吧！担心自己照片太多手机放不下？那就多花一两千买储存更大的…… -曾经听过一个说法，叫做「一切都需要支付两次」。报了班，除了支付金钱，还需要真的投入时间；买了书过后，也要支付时间，真的打开读才行。然而，人们在消费的当下，并不会想到尚未到来的第二次支付，更多地，==人们在考虑哪种消费决策能够更好地帮助自己缓解目前感受到的焦虑==。 +曾经听过一个说法，叫做「一切都需要支付两次」。==报了班，除了支付金钱，还需要真的投入时间；买了书过后，也要支付时间，真的打开读才行。然而，人们在消费的当下，并不会想到尚未到来的第二次支付，更多地，人们在考虑哪种消费决策能够更好地帮助自己缓解目前感受到的焦虑。== ## 制造焦虑 @@ -70,7 +70,7 @@ toc: true 消费这个词在中文里似乎没有英文的 consume 形象，因为本身就是翻译过来的概念。Consume 这个词也有吃完、喝完的意思，也可以表示消耗。在现代语境里，消费是有代价的，常见的代价就是金钱和时间。 -媒体发布内容，起一个吸睛的标题，再加上一个醒目的封面，这个过程就类似于商家给商品裹上亮眼的包装，并用图像塑造品牌形象。一些作者和编辑吸引读者的行为，就像是商家吸引顾客的行为。互联网上的大部分读者，也更偏好速读、扫视、只看标题和重点的阅读方式，或者干脆用大语言模型帮自己读。除了作者，似乎就没人在意文章里到底写了什么了；然而现在一些媒体用 AI 把作者踢了出去，唯一在乎的人也消失了。==我认为这是消费主义文化入侵现代人文娱生活的体现==。 +媒体发布内容，起一个吸睛的标题，再加上一个醒目的封面，这个过程就类似于商家给商品裹上亮眼的包装，并用图像塑造品牌形象。一些作者和编辑吸引读者的行为，就像是商家吸引顾客的行为。互联网上的大部分读者，也更偏好速读、扫视、只看标题和重点的阅读方式，或者干脆用大语言模型帮自己读。除了作者，似乎就没人在意文章里到底写了什么了；然而现在一些媒体用 AI 把作者踢了出去，唯一在乎的人也消失了。**我认为这是消费主义文化入侵现代人文娱生活的体现。** 既然读者和其他类型内容的消费者并不在意内容本身，那他们在意的是什么呢？可能是内容缓解焦虑的功效，**因为「知道某些东西」和「拥有某些东西」能带来相似的安全感**。 diff --git a/content/posts/既然感受是真实的.md b/content/posts/既然感受是真实的.md index c685eedb..006e5dda 100644 --- a/content/posts/既然感受是真实的.md +++ b/content/posts/既然感受是真实的.md @@ -23,7 +23,7 @@ toc: true 诚然，感官也会骗人。其他动物因为生理结构，能看到的、听到的和人类感受到的有很大差异，那人类凭什么自大地认为自己认识的才是标准的世界？人生来就戴着无法摘下的有色眼镜，这是事实。另一个事实是，认识「标准的世界」对人类来说没有意义。用马克思主义的话来说，人类总是在不断地认识世界，再基于对世界的认识改造世界。指导行动的从来不是绝对的事实，而是人的意识。 -扯远了，我想说的是，个体不应该用理性来压制感性，这是反人类的，也无利于认识世界。当你感到焦虑或者害怕的时候，与其告诉自己「我不应该有这样的感受」「我的感受是没道理的」，不如问问自己「为什么我会有这样的感受」。==你应该用理性来解释感受，而非用理性否认感受==。 +扯远了，我想说的是，个体不应该用理性来压制感性，这是反人类的，也无利于认识世界。当你感到焦虑或者害怕的时候，与其告诉自己「我不应该有这样的感受」「我的感受是没道理的」，不如问问自己「为什么我会有这样的感受」。==你应该用理性来解释感受，而非用理性否认感受。== 既然感受是真实的，就有讨论的必要。任何情绪和感受，简单接受和直接否认都不利于正确认识它（当然不是说你感到高兴时就应该细细分析一番，有的时候你并不需要认识感受，只需要体会感受就好了）。 @@ -47,4 +47,4 @@ toc: true 面对一个情绪化的人，最好的处理方式与处理自己情绪的方式如出一辙，尝试从对方的视角看到他观察到了什么（什么事情让他产生了这样的情绪）、他具体的感受是怎样的（伤心？沮丧？委屈？害怕？愤怒？）、这表明了他怎样的需求，然后尝试引导对方说出自己的请求。 -观察、感受、需求、请求，这是《非暴力沟通》这本书里所讲的，非暴力沟通的四个要素。人与人的交流很少是完全理智的，除非你在和古希腊的哲学家讲话。在与充满感受和激素驱动的人类面前，理解自己和对方究竟如何感受，想必是至关重要的。
\ No newline at end of file +观察、感受、需求、请求，这是《非暴力沟通》这本书里所讲的，非暴力沟通的四个要素。人与人的交流很少是完全理智的，除非你在和古希腊的哲学家讲话。在与充满感受和激素驱动的人类面前，理解自己和对方究竟如何感受，想必是至关重要的。 diff --git a/content/posts/极客死亡计划书-II.md b/content/posts/极客死亡计划书-II.md index a1d4b187..ad4abaca 100644 --- a/content/posts/极客死亡计划书-II.md +++ b/content/posts/极客死亡计划书-II.md @@ -26,7 +26,7 @@ toc: true 最后一条笔记是《红与黑》的摘抄，日期是 2025 年 3 月 13 日，而在这之后的一天，水星刚好开始在白羊座逆行。<span style="font-size:80%">救命，别再谈占星学了！</span>在脑子不好用的时期，我非常顺滑地进入了一个对「生产力」不敏感的状态，反而开始嫌弃起 Logseq，这个我尝试多种笔记软件后找到的、令我赞不绝口的工具。 -就算脑子不好用，表达欲也没有受到太大影响，博客依然在更新。我发现，自己常常为了写自己感兴趣的话题，而去翻阅各种书籍资料和网页。==我从写作中学到的，要比盯着屏幕上的笔记大纲佯装学习多得多==。 +就算脑子不好用，表达欲也没有受到太大影响，博客依然在更新。我发现，自己常常为了写自己感兴趣的话题，而去翻阅各种书籍资料和网页。==我从写作中学到的，要比盯着屏幕上的笔记大纲佯装学习多得多。== 我发现，我写的相当一部分内容，其实都可以写成笔记。如果我没有博客这样的公开表达渠道，我就是会将那些内容整理成笔记给自己看。 @@ -54,7 +54,7 @@ toc: true 前面提到的「因为想写某个话题，所以去查找了这方面的资料并学习」就是一种「输出倒逼输入」。写周刊也是一样，因为自己已经承诺在每周固定的时间要发出来一篇文章，即使这个承诺除了自己并无其他人在意，公开表达的全景监狱也会给到自己压力，让自己必须完成这件事情，而要写出文章，必定要有题材可写，这样就达到了「逼自己输入」的目的。 -同样地，我在博客的[关于](/about/)页面也夸下海口，说博客「几乎日更」。这种兴许没人在意但已经说出口的承诺，也有同样的效果。然而，记笔记式的学习做不到这一点，因为==除了你自己，几乎没人能看到你写了多少笔记==。 +同样地，我在博客的[关于](/about/)页面也夸下海口，说博客「几乎日更」。这种兴许没人在意但已经说出口的承诺，也有同样的效果。然而，记笔记式的学习做不到这一点，因为**除了你自己，几乎没人能看到你写了多少笔记**。 另一方面，如果读者了解所谓的费曼学习法的话，大概知道「教别人」或者「把知识用自己的话再讲一遍」这种学习方式；我也时常听到有人把「教是最好的学」挂在嘴边。这话不假，费曼学习法实际上是一种及时的输出，知识或想法被自己理解并内化为自己的结构体系之后，再将这种体系以线性的形式输出。做到这种输出的前提是真正的理解，因为如果不能理解，就只能照搬原文，而这是费曼学习法的反面。 @@ -72,7 +72,7 @@ toc: true 记笔记和写文章的另一个区别在于，就算笔记中出现了不少的复制粘贴、阐释不充分和不恰当的词句，表达者也有理由为自己辩驳——*这只是笔记而已，又不是正经的文章*。这一区别在于笔记和文章的性质与目的不同，因为一开始没有把笔记当作真正的表达方式，所以不指望别人理解，甚至不指望未来的自己理解，更甚者，也不在乎当下的自己理解没有。 -就算不是所有人都对待笔记那么不认真，==写文章也的确比记笔记更能保证和反映表达者自身对某一事物的认知程度==。换句不那么好听也或许不太正确的话来说，**记笔记只能证明你学过，而真正的公开表达才能证明你学懂了**。 +==就算不是所有人都对待笔记那么不认真，写文章也的确比记笔记更能保证和反映表达者自身对某一事物的认知程度。换句不那么好听也或许不太正确的话来说，**记笔记只能证明你学过，而真正的公开表达才能证明你学懂了**。== ## 关于博客的新分区 @@ -91,7 +91,7 @@ toc: true 除了被嵌入文章中，我对「卡片」这一形式还有如下构想： 1. 作为功能性、信息性更强，但不成文的输出形式，如索引类卡片，像是[网站的 RSS 地址列表](/rss/)和[自己常看的博客链接](/cards/links/)列表 -2. ==替代自己的笔记软件，将公开表达作为唯一的输出途径==，如果是专业性更强的知识，可能不容易在一开始就形成系统性理解，写成文章，那么写成卡片就可以做到及时的输出 +2. 替代自己的笔记软件，将公开表达作为唯一的输出途径，如果是专业性更强的知识，可能不容易在一开始就形成系统性理解，写成文章，那么写成卡片就可以做到及时的输出 因为想要逐步替代 Logseq，我的读书笔记也得迁移了，所以也顺手新增了一个[图书馆](/library/)分区，也可以用来写写书评，算是又多了一种输出形式。 @@ -99,7 +99,7 @@ toc: true ## 今后的打算 -修改完导航栏之后，才发现博客的输出方式，其实已经形成了一种新格局了。極客死亡計劃将会成为我生活中更重要的一部分，==我对终身学习、表达与创作的理解也许会因此改变==。 +修改完导航栏之后，才发现博客的输出方式，其实已经形成了一种新格局了。極客死亡計劃将会成为我生活中更重要的一部分，我对终身学习、表达与创作的理解也许会因此改变。 由于书评和卡片的阅读门槛更低，新开的两条赛道也许会吸引更多的读者。这对不交换友情链接的我来说，大概是件好事。此外，我其实在不少博客上看到了有人贴上極客死亡計劃的链接，这种行为背后所暗示的认可和喜爱，要比两三年前找大佬讨要友链的我，让人觉得幸福得多。如果你是其中之一，我真心感谢你！ diff --git a/content/posts/毫无敬意.md b/content/posts/毫无敬意.md index 4ddba1dd..41cc1edb 100644 --- a/content/posts/毫无敬意.md +++ b/content/posts/毫无敬意.md @@ -32,11 +32,11 @@ toc: true 在荣格的理论中，父亲原型象征着社会文化和法律的制约，代表约束和指导。父亲的形象是孩子接触外部世界规则的第一步。父亲在塑造个体道德规范和行为准则方面也起着关键作用。 -个体后天习得的一些规则，在心理层面也可能被内化为与「父亲」相关的形象。要记住，不谈生物学的话，==「父亲」只是一个形象==。就像父亲总是缺席的家庭里，孩子可能会把哥哥或者其他男性长辈当作「父亲」形象；==成人过后，社会中一切与社会文化、法律、规则相关的内容，都与这一形象相关联，也受这一形象的影响==。 +个体后天习得的一些规则，在心理层面也可能被内化为与「父亲」相关的形象。要记住，不谈生物学的话，「父亲」只是一个形象。就像父亲总是缺席的家庭里，孩子可能会把哥哥或者其他男性长辈当作「父亲」形象；成人过后，社会中一切与社会文化、法律、规则相关的内容，都与这一形象相关联，也受这一形象的影响。 约束的另一面当然是自由，父亲所代表的森严规则必然会限制自由，也会限制想象力和创造力。规则也不容许情感的存在，皇帝牌所象征的典型父亲形象，就是缺乏情感交流的。在塔罗牌中，情感和想象力都是水元素的具像化体现，而皇帝牌代表的是火元素，两者当然是互不相容的。 -规则和约束也有一定的指导作用，毕竟自由的坏处就是容易失控，甚至感到空虚、找不到方向，规则的引导对个体来说很重要。不过，与「教皇牌」所象征的思想领袖相比，皇帝牌所象征的规则的引导显得「爹味十足」——他从来不会向你解释为什么，也不会从情感层面让你感受到规则的必要性；如同社会上的许多规则一样，==父亲形象不讲情也不讲理，只告诉你「应该」和「不应该」==。 +规则和约束也有一定的指导作用，毕竟自由的坏处就是容易失控，甚至感到空虚、找不到方向，规则的引导对个体来说很重要。不过，与「教皇牌」所象征的思想领袖相比，皇帝牌所象征的规则的引导显得「爹味十足」——他从来不会向你解释为什么，也不会从情感层面让你感受到规则的必要性；如同社会上的许多规则一样，父亲形象不讲情也不讲理，只告诉你「应该」和「不应该」。 至此，我们提取出皇帝牌所象征的父亲形象的关键词：规则、约束、引导、社会、法律、严肃、权威、不讲情理。 @@ -64,7 +64,7 @@ toc: true 事后我抱着「认错」的态度找他说理，他甚至有些「自我圣洁化」的意味：「我这个人啊，有个特点，就是对事不对人，你犯了错我不会继续追究……」。 -==把权威的形象作为人来拆解，就能发现他们其实没什么大不了的==，也有很多人性的弱点。我相信不少打工人对自己的领导也有这样的态度。 +把权威的形象作为人来拆解，就能发现他们其实没什么大不了的，也有很多人性的弱点。我相信不少打工人对自己的领导也有这样的态度。 我还相信「一个人最愤怒的时候就是他最无能的时候」[^4]，也正是如此，我很尊敬那些很少动怒的人，而面对那些把自己的怪脾气当作值得别人敬畏的点的傻叼，那些相信喝酒过后说的话不算数的蠢货，真的让我恶心想吐。而这些人在我的生活中，常常出现在「权威」的位置上，我自己的父亲，也是类似这样的性格，更让我对父亲形象和权威毫无敬意。 diff --git a/content/posts/永远不要提醒自杀者关心家人.md b/content/posts/永远不要提醒自杀者关心家人.md index 3e5ad8f7..6340ddc2 100644 --- a/content/posts/永远不要提醒自杀者关心家人.md +++ b/content/posts/永远不要提醒自杀者关心家人.md @@ -19,7 +19,7 @@ toc: false 讲完「你凭什么」，来讲讲「我凭什么」。不过是个二十岁的小屁孩，我凭什么对自杀问题发表意见？我的中学时代一直活在孤独和抑郁之中，我从未被确诊，但痛苦是真实的。我相信世界上有比我更痛苦的人，同时我也相信自己至少了解这种想死的痛苦的皮毛。因为自己的经历，我对心理学有兴趣，了解过一些零碎的心理学知识也读过一些相关的书。我在网络上和一些患者交流过，也或许是因为同类人会相互吸引，我身边也有一些患双相情感障碍和抑郁症的朋友，其中包括我的一个学生和我很关心的人。我不是专家，但我一定比那些只会说「想开点」的人更能理解自杀者。 -接下来谈谈自杀者为什么不该关心家人（是的，不该）。上述站着说话不腰疼的言论，大致的逻辑是在责备自杀者「自私」，认为自杀者没有考虑到其他人（尤其是亲人朋友）的感受，同时觉得自杀者正在经历的痛苦是很容易解决的问题，能通过「想开点」就能解决。本质上，==这样的言论在强化自杀者的轻生欲望，弱化甚至无意义化自杀者正在经历的痛苦==。 +接下来谈谈自杀者为什么不该关心家人（是的，不该）。==上述站着说话不腰疼的言论，大致的逻辑是在责备自杀者「自私」，认为自杀者没有考虑到其他人（尤其是亲人朋友）的感受，同时觉得自杀者正在经历的痛苦是很容易解决的问题，能通过「想开点」就能解决。本质上，这样的言论在强化自杀者的轻生欲望，弱化甚至无意义化自杀者正在经历的痛苦。== ## 论强化轻生欲望 diff --git a/content/posts/泼冷水ADHD.md b/content/posts/泼冷水ADHD.md index 975e240b..6fcf544d 100644 --- a/content/posts/泼冷水ADHD.md +++ b/content/posts/泼冷水ADHD.md @@ -59,7 +59,7 @@ mentioned_books: 这其实都可以通过 A 自己来解决——想办法被看见，而不是埋怨别人为什么看不见自己；搞明白自己做的事情到底是给谁看的，而不是指责别人不赏识自己觉得好的东西；想清楚自己的工作难以量化、没有统一的标准，赞美其实意义不大；分清楚情绪产生的观点和事实，不要因为讨厌一个人而影响自己的心情。 -==类似于「他不就只是……，这很难吗？为什么给他这么多掌声？他怎么好意思觉得自己很厉害？」的声音常常出现在我的脑子里==。我曾经就是这样一个心胸狭小的人。尽管能在理性上做到自洽，但我很难让自己在感性上体会到这是合理的。 +类似于「他不就只是……，这很难吗？为什么给他这么多掌声？他怎么好意思觉得自己很厉害？」的声音常常出现在我的脑子里。我曾经就是这样一个心胸狭小的人。尽管能在理性上做到自洽，但我很难让自己在感性上体会到这是合理的。 值得一提的是，这一小节中的「工作」是一个抽象的概念，不仅限于职场和学校等场所，你可以将工作理解为「某人认为有价值的事情」。比如，如果一个人要结婚了，高高兴兴地宣布了这件事情；在本文的讨论中，筹备婚礼就是一种工作，在其他人起哄时说一句「你们才谈不到一年怎么就结婚了？」，就是泼冷水。 @@ -69,7 +69,7 @@ mentioned_books: 我认为「泼冷水」就是一种「投射」，因为自己很少得到认可和褒奖，也很少有机会享受热情和快乐，所以看到其他人能享受自己所不能得到的东西时，就会通过泼冷水这种可以被称作「霸凌」的行为将自己的不安投射在其他人身上。 -但实际上，==通过明里暗里泼冷水，个体正在一步一步地巩固一种信念——自己没有办法通过行动和创造得到认可==。因为觉得自己不配，所以可能会向他人投射这种想法，转化成行为就是对别人泼冷水；也有可能对内攻击，也就是向自己泼冷水。 +但实际上，通过明里暗里泼冷水，个体正在一步一步地巩固一种信念——自己没有办法通过行动和创造得到认可。因为觉得自己不配，所以可能会向他人投射这种想法，转化成行为就是对别人泼冷水；也有可能对内攻击，也就是向自己泼冷水。 泼冷水的动力是一种「内阻力」，这种内阻力可能是「低配得感」，或者是某种认知上的束缚——认为包括自己在内的所有人，都不配因为自己并不高尚的行为的到认可——「高尚」和「值得赞美」的门槛被拉得很高，以至于几乎没有人应该享受胜利的热情，任何人为自己卑微行为值得赞美的人，都是可笑的。 diff --git a/content/posts/生活空间中的规则-秩序与责任.md b/content/posts/生活空间中的规则-秩序与责任.md index 4b09e930..a4e94a55 100644 --- a/content/posts/生活空间中的规则-秩序与责任.md +++ b/content/posts/生活空间中的规则-秩序与责任.md @@ -28,7 +28,7 @@ aliases: 原因显而易见：因为发生在学校以外的火灾无需学校承担火灾后果，也无需承担责任，更不需要保证学生宿舍几百人的人生安全。 -规避责任[^1]并不一定可耻，对于学校这样的机构来说，反而是必要的做法，能保证机构的正常运转。==规避责任的做法让学生宿舍成为了一种特殊的生活空间，成为了「责任空间」，需要额外的规则和秩序，对生活在这一空间中的人做出限制和规范==。禁止的并非是大功率电器，而是禁止**一切会导致难以处理的责任的行为**。 +规避责任[^1]并不一定可耻，对于学校这样的机构来说，反而是必要的做法，能保证机构的正常运转。==规避责任的做法让学生宿舍成为了一种特殊的生活空间，成为了「责任空间」，需要额外的规则和秩序，对生活在这一空间中的人做出限制和规范。禁止的并非是大功率电器，而是禁止**一切会导致难以处理的责任的行为**。== 至少对于我这一代人来说，从中小学到大学，都会在假前或者一些时间节点到来时，受到学校方的安全教育，这一教育由老师、辅导员、班主任代理执行。==安全教育，在我看来，规避责任的目的大于真正的教育目的==。很多时候，老师会在完成安全教育之后补充一句「别说我没讲过」，同时，这样的安全教育在进行时，会被要求拍照留存证据，证明学校履行了对学生进行安全教育的责任；我在签订走读生管理协议时，协议上也清楚明白地写着「学校有义务对学生进行相关的安全教育」。 @@ -62,13 +62,13 @@ aliases: 家应该让人感到心安，不是吗？ -生活空间的责任化、秩序化和规则化，在学生宿舍、出租屋和酒店房间等空间中表现得比较明显，由于规则不是自己制定的，所以维护秩序和承担责任就不是一件让人内心舒畅的事情。这样的现象其实也存在于真正属于自己的空间内，但对于这样的空间，==秩序是自己建立的，规则是自己制定的，责任是自己清楚且愿意承担的，在这样的空间内，规则、秩序和责任反而是安全感的来源之一==。 +生活空间的责任化、秩序化和规则化，在学生宿舍、出租屋和酒店房间等空间中表现得比较明显，由于规则不是自己制定的，所以维护秩序和承担责任就不是一件让人内心舒畅的事情。这样的现象其实也存在于真正属于自己的空间内，但对于这样的空间，秩序是自己建立的，规则是自己制定的，责任是自己清楚且愿意承担的，在这样的空间内，规则、秩序和责任反而是安全感的来源之一。 对于不少人来说，独居是一件很「爽」的事情，这是因为没有人干涉自己建立的秩序，没有人把规则强加到自己身上，也没有人把责任甩到自己身上。 比如，我的前室友上厕所关了厕所门但不关阳台门，导致他的屎味和拉屎的声音让正在吃饭的我想要把头扯下来砸死他，就是因为他的行为破坏了我在生活空间中试图建立的干净整洁的**秩序**；我的前室友通过两个人的石头剪刀布决定四个人的洗澡顺序，把刚跑完步回来大汗淋漓的我晾在一边，就是把莫名其妙的**规则**强加给我的表现；我觉得热想开空调，某个虚狗室友穿着短裤短袖不盖被子躺床上抱怨自己冷，让我想拿刀把他捅死，就是因为他把保证自己温暖舒适的**责任**甩在了其他人身上[^2]。 -==与自己选择的人共同居住，使用同一个生活空间时，制定规则来保证秩序，进而共同承担责任，就显得很有必要了==。住在学生宿舍不得不遵守第三方制定的规则，一些家庭模式下，自己也没有规则制定的参与权（或者规则本身就很模糊），迫使个体耗费精力学习陌生的规则，维护别人希望看到的秩序，分担别人的责任，就是很令人抓狂的事情。 +与自己选择的人共同居住，使用同一个生活空间时，制定规则来保证秩序，进而共同承担责任，就显得很有必要了。住在学生宿舍不得不遵守第三方制定的规则，一些家庭模式下，自己也没有规则制定的参与权（或者规则本身就很模糊），迫使个体耗费精力学习陌生的规则，维护别人希望看到的秩序，分担别人的责任，就是很令人抓狂的事情。 为了保证生活空间中的安全感，让家成为「家」，就要参与规则的制定，以维持一个同居者都能感到舒服的秩序，承担都愿意承担的责任。 diff --git a/content/posts/留学探索日志-vol-3.md b/content/posts/留学探索日志-vol-3.md index 4e15d64e..862e3945 100644 --- a/content/posts/留学探索日志-vol-3.md +++ b/content/posts/留学探索日志-vol-3.md @@ -50,7 +50,7 @@ mentioned_books: 我在丹麦唯一的选择是 **IT University of Copenhagen**，项目名称言简意赅，就叫做 Games，颁发 Master of Science 学位，而且还分两条路线，The Technology Track（技术路线）和 The Design Track（设计路线）。两年的学费大概是二十万人民币。 -==当有人如此明确地把游戏领域拆分成两条路线，我才清楚地意识到自己想做的其实一直是设计==。 +当有人如此明确地把游戏领域拆分成两条路线，我才清楚地意识到自己想做的其实一直是设计。 该院校似乎只对技术路线的学生做了较严格的要求，规定必须有 Computer Science 相关专业的学士学位才能申请。这么看的话，我其实两边都能选。不过，我也非常担心如果选择设计路线，自己的工科背景在一群有设计和艺术背景的申请人中，会非常缺乏优势。 @@ -99,4 +99,4 @@ mentioned_books: 或许应该暂停一下，去做点别的事情。 -回见。
\ No newline at end of file +回见。 diff --git a/content/posts/真正的喜欢.md b/content/posts/真正的喜欢.md index 03399474..ff9cc224 100644 --- a/content/posts/真正的喜欢.md +++ b/content/posts/真正的喜欢.md @@ -28,7 +28,7 @@ slug: true-love --- -如何定义「真正的喜欢」呢？要找出一些形容词和例子来应该很容易，比如真正的喜欢应该是唯一的，一次只会喜欢一个人，不能容许一点变心；真正的喜欢应该是有着深远影响的，要是分手了，对方必须要难受一两个月才算数；真正的喜欢一定是美好的，令人感动的，让人回味无穷的，就算过去了也要拿个小本本记录下来[^1]；撕心裂肺也是真正的喜欢之证明，男人为了女人在床上辗转反侧，女人为了男人痛哭流涕，男人望着男人的背影暗自神伤[^2]——一定要把这些「证据」公之于众，才能证明自己是「真正的喜欢」啊！多么令人感动的情节！ +如何定义「真正的喜欢」呢？要找出一些形容词和例子来应该很容易，比如真正的喜欢应该是唯一的，一次只会喜欢一个人，不能容许一点变心；真正的喜欢应该是有着深远影响的，要是分手了，对方必须要难受一两个月才算数；真正的喜欢一定是美好的，令人感动的，让人回味无穷的，就算过去了也要拿个小本本记录下来[^1]；撕心裂肺也是真正的喜欢之证明，男人为了女人在床上辗转反侧，女人为了男人痛哭流涕，男人望着男人的背影暗自神伤[^2]——一定要把这些「证据」公之于众，才能证明自己是「真正的喜欢」啊！多么令人感动的情节！ 《阿甘正传》里阿甘对珍妮那种傻里傻气的喜欢，似乎就刻画了不少人对真爱的想象——心爱的女人是自己即便弱小也要保护的人，就算她几次跟着一个对她毫无尊重、有权有势的男人去了纸醉金迷的大城市，最终因毒瘾染上疾病才带着孩子回来，阿甘遭到数次拒绝后依然对珍妮不离不弃，最后在珍妮死去后将他们的孩子抚养长大…… @@ -50,7 +50,7 @@ Taylor Swift 的《If It Was a Movie》这首歌表达的是：如果这是部 人们对「结论」的偏执，是否在妨碍人们正确地认识世界呢？ -兴许，「真正的喜欢」根本就不存在，就算存在，也是极度主观的，从别人嘴里问不出结论。私以为，真正的喜欢不过是学校教育、言情小说、影视作品塑造出来的意识形态的一部分。这也与人类认知的惰性有关，认定「自己就是不够好」「对方就是个滥情的人渣」「我再也遇不到好人了」，要比分析深层次原因来得更容易，也更容易被接受，而这些说辞，其实都是「真的喜欢过」「没有真的喜欢过」或者「我值得真正的喜欢」「我不值得真正的喜欢」，==其内核都是对一个不可能存在的绝对纯洁的美德的追求==。 +兴许，「真正的喜欢」根本就不存在，就算存在，也是极度主观的，从别人嘴里问不出结论。私以为，真正的喜欢不过是学校教育、言情小说、影视作品塑造出来的意识形态的一部分。这也与人类认知的惰性有关，认定「自己就是不够好」「对方就是个滥情的人渣」「我再也遇不到好人了」，要比分析深层次原因来得更容易，也更容易被接受，而这些说辞，其实都是「真的喜欢过」「没有真的喜欢过」或者「我值得真正的喜欢」「我不值得真正的喜欢」，**其内核都是对一个不可能存在的绝对纯洁的美德的追求**。 说到底，喜欢或是爱，不过是见到对方会心情愉悦，见不到就会日思夜想的原始情感罢了，只不过人总要用一些标准将它与*自慰*的快乐分离开来。唯美德论的矛盾在于，一方面这些人想要纯粹的喜欢，另一方面却又想要违背生物本能的、长久的感情。 diff --git a/content/posts/眼里有河-我喉中有诗.md b/content/posts/眼里有河-我喉中有诗.md index bdef425b..0a829a85 100644 --- a/content/posts/眼里有河-我喉中有诗.md +++ b/content/posts/眼里有河-我喉中有诗.md @@ -68,11 +68,10 @@ toc: true 虽然我一直在表达内核高于形式，就像设计中形式要跟随功能（Form follows function）一样，但形式没有被任何一种创作者忽视，毕竟它是表达的媒介，是看得见摸得着的，是读者对作品的第一印象。真理没了媒介表达不出来，创作的内核没有形式也无法被人看见，最终无法成为创作。对形式的打磨终归是没有错的，但就像写文章一直编辑修改会让灵魂疲惫（too much editing sucks soul）一样，对形式的过度追求最终会引发内核的空洞，变成「只活在人群中的创作者」。==狡猾的是，对形式的打磨是最能体现出「努力」的，也是最容易受到直观反馈、看到「结果」的==。沉迷形式打磨是创作者不可掉以轻心的陷阱，就像给博客除草的时候，突然就开始折腾起新技术、新外观了，容易偏离目的。 -内核也不是有了就能创作出好作品，即使内核充盈，但创作态度格外固执，不容得「麻瓜」来玷污自己的作品，就会成为「偏执厌世的创作者」。更何况，内核是极其主观且难以把握形状的东西，没有人能评价一个作品内核的好坏，除了作者自己。一个作品有没有把创作者自己的想法表达出来、情感抒发出来、个性体现出来，都与读者和观众没有关系，他们只在乎他们「喜不喜欢」。内核不是能被直接拿出来证明作品好坏的东西，就像**不能把阳具掏出来证明自己是男人，然后责怪世界容不下暴露狂**。 +内核也不是有了就能创作出好作品，即使内核充盈，但创作态度格外固执，不容得「麻瓜」来玷污自己的作品，就会成为「偏执厌世的创作者」。更何况，内核是极其主观且难以把握形状的东西，没有人能评价一个作品内核的好坏，除了作者自己。一个作品有没有把创作者自己的想法表达出来、情感抒发出来、个性体现出来，都与读者和观众没有关系，他们只在乎他们「喜不喜欢」。内核不是能被直接拿出来证明作品好坏的东西，就像==不能把阳具掏出来证明自己是男人，然后责怪世界容不下暴露狂==。 话说到这里，我的倾向已经很明显了，我想做的、我认为好的创作者，就是「独立且入世」的创作者。内核，对这样的创作者来说，只是表达和创作的「原因」。出于什么样的目的创作，然后采用什么样的形式创作，怎样表达自己的想法和情感，又怎样让欣赏自己的人理解和感受到自己当下感受到的不可名状的奇妙感觉，这一整套逻辑才是这类创作者最关心的。他们不偏执，不谄媚，不在乎创作过程中的任何一个单一要素，一方面把创作的**过程**当作一个自然的连续体，另一方面关注作品的**成果**能否让自己满意。 话说到这里，我想我应该举个例子让这一大串论述读起来不那么空洞。鄙人品味不高，只能想起 Lady Gaga 新专辑里的《Perfect Celebrity》（完美名人）这首歌。其实很多明星在成名后都创作过一些作品来表达成名后给自己带来的困扰，多少都有些「哎我也不想这么红」的惹人白眼的意味，而 Lady Gaga 这首歌一方面表达了自己的真实感受——「我感觉自己成了两个人，一个是真实的我，另一个是舞台上的、大家爱的那个我，甚至疑惑自己到底是谁」；另一方面，她非常赤裸地表达了「You make me money, I'll make you laugh. Show me your pretty, I'll show you mine.」，并继续唱起「Na na na na na」，类似的「rah rah」「ga ga」等拟声词也常出现在她以往的热门单曲中，被粉丝传唱，当作是 Lady Gaga 的标志，她接受了无法在作品和粉丝面前完全做自己的这个事实，反复吟唱这个拟声词也是在表达某种痛楚。 尽管这种程度的「入世」令人质疑，但能把这种复杂的情感作为作品的内核并用世人喜爱的形式表达出来，创作水平的确超过了很多人，更是坦诚的表现，也不失为一种独立。 - diff --git a/content/posts/群体中不存在自律.md b/content/posts/群体中不存在自律.md index 0fb04198..3e3fdafe 100644 --- a/content/posts/群体中不存在自律.md +++ b/content/posts/群体中不存在自律.md @@ -7,7 +7,7 @@ tags: description: 意志力是蠢人对世界的表演。 date: 2025-07-11T23:23:00 draft: false -toc: +toc: related_cards: - 课题分离 featured: true @@ -45,7 +45,7 @@ featured: true --- -总的来说，==自律来源于内驱力和认知高度==。那如何提升这两点呢？ +总的来说，自律来源于内驱力和认知高度。那如何提升这两点呢？ 内驱力源于人类对意义的追寻，也可以说是为了缓解死亡焦虑，迫切地想要在生前留下点东西。这样的内驱力激发了无数的人去创作或者投身其他事业，自律尽管在大多数时候都只关乎生活中的小事，却来自于相同的内驱力。找到意义就是回答「为什么这么做？」。成功学又蠢又坏的点就在于，它教人们关注成功人士做了什么，却不解释他们「为什么」这样做。 diff --git a/content/posts/翻译的吃力不讨好.md b/content/posts/翻译的吃力不讨好.md index 1900727d..073dfe29 100644 --- a/content/posts/翻译的吃力不讨好.md +++ b/content/posts/翻译的吃力不讨好.md @@ -23,7 +23,7 @@ toc: true 我很气愤。如果是娱乐媒体，这么做还好，只要让我觉得好笑就行。但前者是社会文化研究类的视频，后者是严肃的科普书籍，这样的语境下能允许错误的翻译误导观众和读者吗？虽然那期视频很有意思，但我仍对译者感到生气，这样的行为就是欺骗，无论意图好坏。 -从我的视角来看，把一个陈述句和描述性的词语改成疑问，确实更容易吸引注意力。而最简单的做法就是加一个「为什么」。==这是省力但不负责任的做法==。改成问句不一定要问原因，也可以改成「你知道音乐剧其实很 gay 吗？」；也不只有改成问句才能吸引注意力，比如原标题将 SO 两个字母都大写，就是为了加强语气，中文当然也有中文的做法，比如「音乐剧实在是太 gay 了！」或者「音乐剧居然这么 gay！」。 +从我的视角来看，把一个陈述句和描述性的词语改成疑问，确实更容易吸引注意力。而最简单的做法就是加一个「为什么」。**这是省力但不负责任的做法**。改成问句不一定要问原因，也可以改成「你知道音乐剧其实很 gay 吗？」；也不只有改成问句才能吸引注意力，比如原标题将 SO 两个字母都大写，就是为了加强语气，中文当然也有中文的做法，比如「音乐剧实在是太 gay 了！」或者「音乐剧居然这么 gay！」。 译者在原本没有「为什么」的标题里加上「为什么」，是一种偷懒的处理方式，追求省力而不负责任，追求效果而不顾原文，对原作者的原创内容毫无尊重。为什么译者这么喜欢加「为什么」？那是因为他是一个低素养、对作者和知识毫无敬意、自以为是的译者。 @@ -89,7 +89,7 @@ Chandler 的挖苦和 Monica 转移话题这两句话之间有一段间隔时间 我的态度是，当然不能因为做一件事情很难，就允许不把事情做好的行为。我当然理解译者的苦衷，但我不能容忍翻译的错误，这并不矛盾。 -我意识到，==并不是所有的译者都有良好的素养和态度，对明显偷懒和不负责任的翻译，当然要坚决反对==，一针见血地指出问题。我也意识到，==再好的译者也无法把翻译做到完美，比起对质量尚可的翻译吹毛求疵，不如直接去读原文==。 +我意识到，==并不是所有的译者都有良好的素养和态度，对明显偷懒和不负责任的翻译，当然要坚决反对，一针见血地指出问题。我也意识到，再好的译者也无法把翻译做到完美，比起对质量尚可的翻译吹毛求疵，不如直接去读原文==。 --- @@ -100,4 +100,4 @@ Chandler 的挖苦和 Monica 转移话题这两句话之间有一段间隔时间 - 翻译很难，甚至吃力不讨好，应该被理解，但这不代表坏的翻译应该被容忍 - 再好的译者也无法把翻译做到完美，如果想要毫无偏差的呈现，比起对质量尚可的翻译吹毛求疵，不如直接去读原文 -[^1]: 我并没有说自己这个业余的译者能比得过专业的译者，我只是在以自己的经历引出翻译工作的不容易，也是在解释自己为什么可以讨论翻译的困难。
\ No newline at end of file +[^1]: 我并没有说自己这个业余的译者能比得过专业的译者，我只是在以自己的经历引出翻译工作的不容易，也是在解释自己为什么可以讨论翻译的困难。 diff --git a/content/posts/自杀动因.md b/content/posts/自杀动因.md index 6a528f86..04eb880f 100644 --- a/content/posts/自杀动因.md +++ b/content/posts/自杀动因.md @@ -28,7 +28,7 @@ toc: true 问题都是他的，可受苦的是我，我必须等待一个住院的抑郁症患者自己想明白什么时候出柜，因为逼迫他的后果是未知的。爱上一个软弱的男人，果然是痛苦的吧？我想，大部分人遇到这样的挣扎，都想要和自己的爱人倾诉，可我没有，唯一一个对我来说最接近亲密关系的人，如今还在医院服药对抗自己的情绪。如果我也展示出自己的脆弱，他又要怎么办？ -第一次想死的前一天晚上，我和他的对话突然停止了，我在谈话中小心翼翼地避开可能会让他不开心的玩笑、尽力回应他的每一次分享，可当我分享自己的生活时，他却告诉我他不感兴趣，说等他心情好了再说——我多想告诉他，我一直在情绪低谷听着他的故事。我克制地回复了一个字：「好」。==我陷入了一段没有回应的感情，可我不能责备对方，只能攻击自己。== +第一次想死的前一天晚上，我和他的对话突然停止了，我在谈话中小心翼翼地避开可能会让他不开心的玩笑、尽力回应他的每一次分享，可当我分享自己的生活时，他却告诉我他不感兴趣，说等他心情好了再说——我多想告诉他，我一直在情绪低谷听着他的故事。我克制地回复了一个字：「好」。**我陷入了一段没有回应的感情，可我不能责备对方，只能攻击自己。** 在那段戛然而止的对话之后，我跟他道了晚安，他没有回复。我一整个晚上都在黑暗里抱着玩偶问他为什么。 @@ -43,8 +43,8 @@ toc: true 带班老师说她太忙了，把本来要组织的班级活动交给了我，给我找了几个可以在班上玩的游戏，我说这些游戏已经带他们玩过了，她就全部交给我负责了。这件事情被我写在了[上周的周刊](/posts/weekly/38/)里。 > 周日的时候，带班老师要我带学生玩一次班级活动，因为她要去忙别的事情，没时间带。她给我的时间轴上显示我有 50 分钟，于是我就设计了一个由三轮任务组成的游戏，班上 8 个人中 6 个好人和 2 个卧底，卧底需要隐藏身份并捣乱。其中其实有不少推理要素，比如第一轮游戏需要玩家独自上前把卡片移动到正确的位置上，但一个人只能移动一次，且别人不能观察，根据最后的结果推理中间是谁在捣乱。大概是创作者的毛病，规则越写越上头，结果就给 8 个人都写了背景故事和身份描述，他们还有各自持有线索，变成了小型的剧本杀。 -> -> ==这大概是我半个月以来唯一一次这样开心、这样投入地做一件事情==。结果等一切都准备好了，老师告诉我前后又突然有了新的安排，时间压缩到了 30 分钟；她也没告诉我她给学生买了披萨吃，游戏的第一轮大家都在吃东西，节奏很乱，第二轮还有人在收拾东西，投票的时候都有人没坐下…… 最后我还没来得及解释完故事线，就被拉去开会了…… 最后老师在复盘总结的时候，甚至没想起我做了这件事情，参与的学生给的反馈也不好。 +> +> **这大概是我半个月以来唯一一次这样开心、这样投入地做一件事情**。结果等一切都准备好了，老师告诉我前后又突然有了新的安排，时间压缩到了 30 分钟；她也没告诉我她给学生买了披萨吃，游戏的第一轮大家都在吃东西，节奏很乱，第二轮还有人在收拾东西，投票的时候都有人没坐下…… 最后我还没来得及解释完故事线，就被拉去开会了…… 最后老师在复盘总结的时候，甚至没想起我做了这件事情，参与的学生给的反馈也不好。 老师会让学生每天写一个叫做「日精进」的东西，大概的用途就是回顾今天做了什么、有什么成长，同时也提供一些能够拿给学弟学妹和家长看的材料。那天发送日精进的第一个学生因为卧底的身份没藏住很生气[^1]，抱怨我没有给出足够的干扰信息；第二个学生玩到最后没搞明白自己是好人还是坏人，体验感也不好。在游戏结束之前我就被拉去参加了一个毫无意义的会议，散会时他们人都走了，也不知道最后的感想如何。我收到两条负反馈之后就关掉了微信，黑着脸把下班了还要写的数据汇报和工作日报写完就离开了。 diff --git a/content/posts/被人类自己剁碎的大脑.md b/content/posts/被人类自己剁碎的大脑.md index 8978d4e1..8b15aee6 100644 --- a/content/posts/被人类自己剁碎的大脑.md +++ b/content/posts/被人类自己剁碎的大脑.md @@ -53,7 +53,7 @@ toc: true 这样不完整的理解在大部分情况下不会闹笑话，因为「听别人是怎么说的」就是很多人学习新东西的方式，别人的理解也是不完整的，大家都不知道自己在说什么。在社交媒体普及后，大家都说着同样的话，讨厌同样的东西，吹捧同样的东西；在网络上遇到观点不同的人骂一句傻逼，或者扣几个问号表达不理解**展示无知**[^1]，在现实中遇到把话说完了的人回一句「不是吧……」但又讲不清楚自己的理解——因为自己从来就没有完整地理解过任何东西。 -当不明所以的词句在空气中飞来飞去，人们想要知道的就只是**对方有没有想起来自己之前在网上看过的梗、听过的观点**，张口就是「我听人说」「我在网上看到」，**从未亲自查阅和证实过的事情说得却如此笃定**，因为自己很确信：身边的人和网上的人都是这么说的。==智力活动最终变成了一种社交活动==。 +当不明所以的词句在空气中飞来飞去，人们想要知道的就只是**对方有没有想起来自己之前在网上看过的梗、听过的观点**，张口就是「我听人说」「我在网上看到」，**从未亲自查阅和证实过的事情说得却如此笃定**，因为自己很确信：身边的人和网上的人都是这么说的。智力活动最终变成了一种社交活动。 ## 碎片化无处不在 @@ -63,7 +63,7 @@ toc: true 这条逻辑链路在我看来很通顺，但是其他人并不在乎，因为这「没用」。很显然，背诵碎片化的、不连贯的、不明所以的知识尽管无聊，但实用且简单，不需要对一门学科的基本逻辑有任何认识——你不需要知道英文是表音文字，更不需要知道表音文字究竟意味着什么，就能考试拿高分，甚至能说流利的英语。 -于是，我们不得不回答另一个更难回答的问题：真理有什么用？既然不完整的真理不算真理，而不完整的理解已经足够个体解决会遇到的大多数问题，那为什么要追求真理？==对于在智识上有所追求的人来说，「实用」可能是中文里最丑陋又最可怕的两个字==。 +于是，我们不得不回答另一个更难回答的问题：真理有什么用？既然不完整的真理不算真理，而不完整的理解已经足够个体解决会遇到的大多数问题，那为什么要追求真理？==对于在智识上有所追求的人来说，「实用」可能是中文里最丑陋又最可怕的两个字。== 结论比推导过程更有用，推导过程比逻辑本身更有用，逻辑比独立的思想更有用，不仅有用而且更简单。人们都喜欢背结论解题，无论是考试还是人生；人们喜欢听别人怎么阐述的，然后复述他们的阐述过程；人们吹捧逻辑和理性，然后抛弃了包含在思想内的情感和价值观。人们把东拼西凑的结论放在一起当作理论；把原文背下来当作知识；把逻辑捧起来崇拜陷入幻想；把思想裱起来赞誉却不为所动。 diff --git a/content/posts/论一类男人.md b/content/posts/论一类男人.md index 8075de5a..acda614c 100644 --- a/content/posts/论一类男人.md +++ b/content/posts/论一类男人.md @@ -15,7 +15,7 @@ draft: false 在[昨天的文章](/posts/我讨厌上班/)中我浅浅地提到了这位学生： -> 有个学生在我眼里是很典型的顺直男，能力确实不错，但属于半罐水，极端自信，觉得自己什么都行。在考核课做主持人的时候，每组之后除了我点评之后，他自己还要操着不利索的英语给一些站着说话不腰疼的「建议」，爹味很重，而且喋喋不休，一直重复相同的没有逻辑的内容。这几天学生们在讨论一天晚上的活动安排，他在其他人讨论时几乎不出什么主意（因为他实际上没什么有新意的想法），只是在其他人笑得很开心的时候泼冷水，说「你们应该讨论那个而不是这个」；很多时候他没冷水可泼，就钻一些牛角尖，用不耐烦的语气问别人「为什么某个细节还没有敲定就继续讨论了？」，这个时候我才会看不下去跟他说「大体都没定你扣什么细节？」。他很多时候都喜欢用「这件事情明明应该这样做，你为什么要那样做？」的方式跟别人讲话，但又不说出「这样」是怎样，也说不出什么原因，认为自己的直觉比所有人都准确。他在一开始还喜欢在我吃饭的时候坐在我旁边，不知道聊什么的时候就坐在我旁边打游戏，然后自言自语，后来发现我不理他就没来找过我。==有一次他还跟人抱怨说我点的外卖从来不给他吃，边界感真的是很低了==。 +> 有个学生在我眼里是很典型的顺直男，能力确实不错，但属于半罐水，极端自信，觉得自己什么都行。在考核课做主持人的时候，每组之后除了我点评之后，他自己还要操着不利索的英语给一些站着说话不腰疼的「建议」，爹味很重，而且喋喋不休，一直重复相同的没有逻辑的内容。这几天学生们在讨论一天晚上的活动安排，他在其他人讨论时几乎不出什么主意（因为他实际上没什么有新意的想法），只是在其他人笑得很开心的时候泼冷水，说「你们应该讨论那个而不是这个」；很多时候他没冷水可泼，就钻一些牛角尖，用不耐烦的语气问别人「为什么某个细节还没有敲定就继续讨论了？」，这个时候我才会看不下去跟他说「大体都没定你扣什么细节？」。他很多时候都喜欢用「这件事情明明应该这样做，你为什么要那样做？」的方式跟别人讲话，但又不说出「这样」是怎样，也说不出什么原因，认为自己的直觉比所有人都准确。他在一开始还喜欢在我吃饭的时候坐在我旁边，不知道聊什么的时候就坐在我旁边打游戏，然后自言自语，后来发现我不理他就没来找过我。**有一次他还跟人抱怨说我点的外卖从来不给他吃，边界感真的是很低了**。 > > 不要觉得我在跟小孩子较劲，他最多比我小一岁。 diff --git a/content/posts/论独立博客的评论.md b/content/posts/论独立博客的评论.md index 34aded24..27188636 100644 --- a/content/posts/论独立博客的评论.md +++ b/content/posts/论独立博客的评论.md @@ -32,7 +32,7 @@ toc: true 我认为是否与读者交流，取决于写作目的。如果只是单纯地分享，或者说是某种形式的「搬运事实」，内容没有改进的必要，也没有深入讨论的空间，那么建立反馈循环的意义就不大。 -有些人的写作目的只是输出，输出一定是对外的，所以要发出来，但实际上发出来有没有人看必要性不大。以这样的目的写博客，或许也不太需要与读者交流。《[稻草人周刊](/categories/稻草人周刊/)》每一期几乎很少有评论，但我依然坚持在写，因为我只是需要在一定量的输入之后，产出一定的内容而已。==我认为产出公开的内容和写笔记是有很大区别的，就像开源软件和闭源软件的区别，就算没几个人会真的去读开源软件的代码，开源软件和闭源软件的开发肯定也是有区别的==。 +有些人的写作目的只是输出，输出一定是对外的，所以要发出来，但实际上发出来有没有人看必要性不大。以这样的目的写博客，或许也不太需要与读者交流。《[稻草人周刊](/categories/稻草人周刊/)》每一期几乎很少有评论，但我依然坚持在写，因为我只是需要在一定量的输入之后，产出一定的内容而已。==我认为产出公开的内容和写笔记是有很大区别的，就像开源软件和闭源软件的区别，就算没几个人会真的去读开源软件的代码，开源软件和闭源软件的开发肯定也是有区别的。== 是否与读者交流，也要看作者自己的个性。在自己的个人空间我行我素没什么不好，如果觉得「我就是不想听别人对我写的东西评头论足」，那当然可以拒绝沟通，只不过得承认自己「没那么开明」罢了。 @@ -65,7 +65,7 @@ toc: true 这样的话，也不难理解，为什么 Owen 会讲群组中的聊天称作一种「实验」了，因为它和另外两种讨论形式有着很大区别。 -或许就像许多程序员会说的漂亮话，不存在什么世界上最好的语言，编程语言作为一种工具，都有自己的用武之地。==就像 Lua 经常被用来写游戏、Python 经常被用来机器学习、Java 经常被用来做 Web 开发，不同的讨论形式也会被有着不同需求和个性的站长采用==。 +或许就像许多程序员会说的漂亮话，不存在什么世界上最好的语言，编程语言作为一种工具，都有自己的用武之地。就像 Lua 经常被用来写游戏、Python 经常被用来机器学习、Java 经常被用来做 Web 开发，不同的讨论形式也会被有着不同需求和个性的站长采用。 只不过，大部分动态博客程序都自带评论系统，似乎评论就成了独立博客的标准配置。如果你也一直使用这种标准配置，不妨思考一下自己真实的需求是什么，或许你会发现，群组讨论会更适合自己呢？ @@ -77,11 +77,11 @@ toc: true 和博客圈的大多数一样，我既是作者也是读者。我期待自己的内容能得到一定程度上的反馈。在写博客的早期，我会对一些评论产生不满，因为我感觉他们没有读完我的文章就来评论了，但实际上，他们可能只是对自己感触最深或者最有共鸣的那一部分作了评论而已。我在之前，也因为自己的一些偏见，让自己觉得「如果你没有什么特别有洞见的评论要发出来，那就干脆不要发出来」，所以我当时认为评论是有一定门槛的。 -现在看来，我认为==作者和读者最想要的可能是「回应」==。现在，就算有访客在留言中论述了许多我并不感兴趣的理论，我至少也会回复一句「感谢补充！」，因为无论我的感受如何，他的确提供了一种「视角」。 +现在看来，我认为**作者和读者最想要的可能是「回应」**。现在，就算有访客在留言中论述了许多我并不感兴趣的理论，我至少也会回复一句「感谢补充！」，因为无论我的感受如何，他的确提供了一种「视角」。 就算是不太能让我提得起兴趣的评论，也是一种回应，怎么都会比没有人回复更好。对于留言者来说也是一样，有其他人给自己回应，也比没人搭理更好。 -东亚人可能普遍缺乏一种「回应」的意识，不止网络上的交流，在现实中也是如此。「没有回应」本身就是一种负面的反馈，==尽管不是所有人都会把「已读不回」解读为恶意行为，但把想说的话都说明，总归是要比模糊不清好得多==。 +东亚人可能普遍缺乏一种「回应」的意识，不止网络上的交流，在现实中也是如此。「没有回应」本身就是一种负面的反馈，**尽管不是所有人都会把「已读不回」解读为恶意行为，但把想说的话都说明，总归是要比模糊不清好得多**。 综上，我的观点是，读者应该尽可能对自己读完有收获或有同感的文章的作者提供回应，作者也应该优先将留言解读为善意行为，并提供进一步的回应。不过，回应应当在何时停止，似乎是个难题，可以先搁置。[^1] diff --git a/content/posts/语言模糊的是思考的边界.md b/content/posts/语言模糊的是思考的边界.md index 5a6d1d3a..03baa82b 100644 --- a/content/posts/语言模糊的是思考的边界.md +++ b/content/posts/语言模糊的是思考的边界.md @@ -86,7 +86,7 @@ INFJ 的主导功能是内倾直觉，这意味他们善于在内部世界处理 人们很容易将一个具体的事物上升到更高层次的概念中，因为这符合感性的认知方式，比如将部分道德败坏的男性的行为上升至男性群体，进而产生厌男的情绪。我认为解决方法是，延迟「下结论」的时机——==个体可能会因为某次体验引发了较强的情绪波动，进而在潜意识当中放大了这次经历的份量，认为它可以支撑起一个结论==。 -许多时候，感受、体验和记录，比分析、判断和总结更理智。==比起「AI 会改变世界！」，不如说「大语言模型能够帮我做许多事情」，因为后者才是真的，前者是一个缺乏足够事实支撑的结论，而且是模糊了概念范围的猜想==。 +许多时候，感受、体验和记录，比分析、判断和总结更理智。比起「AI 会改变世界！」，不如说「大语言模型能够帮我做许多事情」，因为后者才是真的，前者是一个缺乏足够事实支撑的结论，而且是模糊了概念范围的猜想。 ## 错别字与标点符号 diff --git a/content/posts/逃离群居生活.md b/content/posts/逃离群居生活.md index 4d96a039..90f6ac00 100644 --- a/content/posts/逃离群居生活.md +++ b/content/posts/逃离群居生活.md @@ -68,7 +68,7 @@ aliases: 五月中旬的时候，我挂在柜子上的湿度表已经突破 80% 了，早上出门时留在桌上的水渍，到了晚饭时间都还没干，室内已经潮得让呼吸都变得沉重了，那个*矫情的虚狗*还是不愿意开空调，**活得跟他妈蟑螂一样**。 -这不是最让我气愤的，我怎么也忍受不了的，是那群*傻屌*在我尝试与他们沟通时展现出来的拧巴。==我曾经以为沉默和无为不会是一种过错，感谢我的前室友在我询问要不要开空调时的沉默和「嗯嗯啊啊」不说人话的行为，让**我深刻意识到了在该发表意见的时候不发表意见是一件多么令人抓狂的事情**==。 +这不是最让我气愤的，我怎么也忍受不了的，是那群*傻屌*在我尝试与他们沟通时展现出来的拧巴。==我曾经以为沉默和无为不会是一种过错，感谢我的前室友在我询问要不要开空调时的沉默和「嗯嗯啊啊」不说人话的行为，让**我深刻意识到了在该发表意见的时候不发表意见是一件多么令人抓狂的事情**。== 他们的拧巴不止体现在交流上，他们的决策方式也让我摸不着头脑，而且很多时候影响到了我——我在中午几乎是没有办法喝热水的。还记得我前面画的那张宿舍的布局图吗？那里面有一个小小的饮水机。还记得我反复提到我的室友爱吃方便面吗？ @@ -124,7 +124,7 @@ aliases: 因为是针对大学生的教培机构，所以愿意来报名的几乎都是自愿的，有一定上进心的学生。[^2]他们其实和大部分的大学生没什么区别，日常抱怨的都是只会念 PPT 的老师、要上的水课太多了、Deadline 要赶不完了、室友半夜打游戏之类的。不过，他们和我有一个很相似的特质：不合群。 -在这里报名的学生选择留下来的常见原因是：喜欢这里的氛围。我还听过一些人说，他们在大学交到的最好的朋友，就是在这里认识的。这么说起来，我的交际圈涉及周边的各大高等院校，但自己学校的校友却很少。**我和他们离开了自己的学校之后，才收获了更高质量的社交和更真诚的友谊**，除了自身的不合群之外，大概还有一个重要的原因：==这是我自己选择的地方和人==。 +在这里报名的学生选择留下来的常见原因是：喜欢这里的氛围。我还听过一些人说，他们在大学交到的最好的朋友，就是在这里认识的。这么说起来，我的交际圈涉及周边的各大高等院校，但自己学校的校友却很少。**我和他们离开了自己的学校之后，才收获了更高质量的社交和更真诚的友谊**，除了自身的不合群之外，大概还有一个重要的原因：这是我自己选择的地方和人。 我观察到，我的一些高中同学在进入大学之后，并没有在新环境里交到什么朋友。许多人离开中小学的教室过后，就变得不会社交了。我想，这是因为他们从未自己选择过朋友。 diff --git a/content/posts/重新认识风味.md b/content/posts/重新认识风味.md index 52d9bbe2..3635815b 100644 --- a/content/posts/重新认识风味.md +++ b/content/posts/重新认识风味.md @@ -14,7 +14,7 @@ toc: true 去年八月，我开启了一场每日写作计划，不过只持续了一个月。我想的是，在我精力充足的时候，这样的计划能帮助我每日产出内容。不过，后来我发现，日更其实不是什么难事，只要表达欲还在，就能一直写。 -我发现对于我来说，最大的困难是一不小心会在写作上花太多时间。尽管一篇文章可能两个小时左右就能写完，但这仍然消耗了我做其他事情的时间。所以，这次我不再强迫自己每日写作，而是==强迫自己在 45 分钟内写完一篇文章，45 分钟之后是什么样子就发出来，写不完就全部删除==。 +我发现对于我来说，最大的困难是一不小心会在写作上花太多时间。尽管一篇文章可能两个小时左右就能写完，但这仍然消耗了我做其他事情的时间。所以，这次我不再强迫自己每日写作，而是强迫自己在 45 分钟内写完一篇文章，45 分钟之后是什么样子就发出来，写不完就全部删除。 我本以为每日写作计划会有下一次，所以上一次每日写作计划使用的标签是「每日写作计划 α」，为了不让这个希腊字母失去意义，这次就叫做「写作快闪 ß」吧！ @@ -66,10 +66,10 @@ toc: true 不过，如果让我回忆蓝莓的风味，我可能会想好久，因为我不怎么吃蓝莓。如果某中食品上标注有蓝莓风味，不尝一尝的话，我可能也想不明白它大概是什么味道。 -风味是非常主观的。听一位咖啡师说，当你在描述风味的时候，完全可以使用一些很小众的词，你可以说这杯咖啡的风味让你联想到了你小时候吃过的一块糖果，这块糖果可能只在你小时候所在的那个地方流行，其他人都不知道。==气味是和回忆以及联想挂钩的，写给大众的气味描述只是利用了大部分人都有过的相似记忆==，比如品尝柑橘的记忆。 +风味是非常主观的。听一位咖啡师说，当你在描述风味的时候，完全可以使用一些很小众的词，你可以说这杯咖啡的风味让你联想到了你小时候吃过的一块糖果，这块糖果可能只在你小时候所在的那个地方流行，其他人都不知道。气味是和回忆以及联想挂钩的，写给大众的气味描述只是利用了大部分人都有过的相似记忆，比如品尝柑橘的记忆。 对于气味的描述能力大概是需要训练的。当你在品尝某种食物的时候，尝试用鼻前嗅觉和鼻后嗅觉感受，并记住它的气味，并将这种气味和这个食物的名字关联起来，丰富自己的「气味词库」。日后若是需要描述某种新的食物，这些词库兴许就能派上用场。 不过，就像写文章给人看，对方能看懂的前提是他和你一样懂中文，如果对方的词库非常匮乏，那么这种传达就是无效的。这可能也是为什么，爱好咖啡和香水这两种极其依赖嗅觉媒介的事物的人，之间有很多话说，而第三者其实就很难加入对话，这个第三者可能并没有训练过自己的嗅觉感官。 -<span style="font-size:80%">噢，原来我只用了 40 分钟，下次快闪缩减到这个时限吧。😉</span>
\ No newline at end of file +<span style="font-size:80%">噢，原来我只用了 40 分钟，下次快闪缩减到这个时限吧。😉</span> diff --git a/content/posts/阅读应当是一种体验.md b/content/posts/阅读应当是一种体验.md index 7be61411..30b3df90 100644 --- a/content/posts/阅读应当是一种体验.md +++ b/content/posts/阅读应当是一种体验.md @@ -1,7 +1,7 @@ --- title: 阅读应当是一种体验 slug: reading-as-an-experience -subtitle: +subtitle: tags: - 阅读 - 写作 @@ -10,8 +10,8 @@ related_cards: mentioned_books: - 包法利夫人 date: 2025-05-14T23:53:00 -categories: -banner: +categories: +banner: draft: false toc: true --- @@ -44,7 +44,7 @@ toc: true 这样做的好处在于，作者屏蔽了后续章节的知识，让初学者把精力都花在体会当前章节要学习的知识上；同时，初学者还能在这个过程中体会程序设计中无处不在的模块化概念，学会使用第三方库，了解软件设计中信息屏蔽的原则。坏处是，如果读者选择跳读，就脱离了作者创造的线性体验，可能效果还不如一本普通的、框架结构很明显的教材。 -==比起结构化、词典式的查阅，阅读需要的可能就是完整的体验==。 +==比起结构化、词典式的查阅，阅读需要的可能就是完整的体验。== ## 词典与一般书籍 diff --git a/content/posts/零JavaScript的博客统计图表.md b/content/posts/零JavaScript的博客统计图表.md index 7d36bbe8..2f6c9d76 100644 --- a/content/posts/零JavaScript的博客统计图表.md +++ b/content/posts/零JavaScript的博客统计图表.md @@ -221,7 +221,7 @@ slug: zero-js-chart 要遍历所有的页面看起来是开销很大的事情，但 Hugo 的构建速度很快，比 Node.js 快多了。从算法的角度来看，时间复杂度是线性的，不会很慢。我把这段代码做成了一个单独的 partial，包含完整的 Go 语言代码和 HTML 以及 CSS，如果你也使用 Hugo，可以直接复制[这里的代码](https://github.com/BigCoke233/geek-death-project/blob/master/layouts/partials/components/publish-time-chart.html)来用。 -如果要收集其他的统计数据，算法自然会有所不同，这里只是展示这个方法的基本思想：==通过 SSG 在构建网站的同时计算数据并生成对应的 HTML 结构，完全不需要 JavaScript 就能制作直观的统计图表==。 +如果要收集其他的统计数据，算法自然会有所不同，这里只是展示这个方法的基本思想：通过 SSG 在构建网站的同时计算数据并生成对应的 HTML 结构，完全不需要 JavaScript 就能制作直观的统计图表。 ## SSG 无法统计的数据 |